# Меґалле Амукот до параші Ва-Етханан: глосарій Цей зведений глосарій охоплює терміни, імена, оперативні івритські форми та рабинічні абревіатури повного перекладу. Повторювані статті об’єднано; діапазони глав показують, де вжито кожне значення або механізм. ## Транслітерація й передавання імен - Основні сфіротичні форми: Хохма, Біна, Даат, Хесед, Гвура, Тіферет, Нецах, Год, Єсод і Малхут. - Інші повторювані технічні форми: Шехіна, сфіра / сфірот, кліпа / кліпот, сітра ахра, гематрія, нотарикон, церуф, ґілґул, іббур, парцуф / парцуфім і меркава. - Написану Тетраграму передано як `יהוה` у текстологічному чи кабалістичному аналізі та як «Господь» у перекладених біблійних цитатах. `השם` передано як «Га-Шем»; `הקב״ה` — як «Святий, благословенний Він». ## Абетковий глосарій ```text ┌──────────────────────────────┬────────────────────────────────────────┬───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┬──────────────────────┐ │ Термін / ім’я / абревіатура │ Іврит, арамейська або оперативна форма │ Визначення та вживання │ Діапазони глав │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ 96 │ — │ Глави 98–107: ⁧עבדך⁩ = ⁧אל אדני⁩; вікна Храму та сили Асії. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ 1 024 │ — │ Глави 98–107: чотири види, площа жертовника 32 × 32 і ⁧את גדלך ואת ידך החזקה⁩. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ 2 100 │ — │ Глави 98–107: ангели, що керують рослинами, закодовані словом ⁧ארץ⁩ і, неповно, │ 98–107 │ │ │ │ словом ⁧קבה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ 600 000 │ — │ Глави 242–249: повторювана містична сукупність — число душ Ізраїлю, літер Тори, │ 242–249 │ │ │ │ каналів, вікон, іскор або включень. Джерело іноді одержує його множенням або │ │ │ │ │ прочитанням ⁧א⁩ як ⁧אלף⁩ — «тисяча». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Аарон │ ⁧אהרן⁩ │ Глави 1–14: брат Мойсея; разом із ним підпав під присуд після події біля вод │ 1–14, 29–42 │ │ │ │ Мериви. Глави 29–42: старший брат Мойсея й одержувач священства; у главі 33 через │ │ │ │ │ перевтілення ототожнений із Самуїлом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ АБ / Сॠ/ МаГ (⁧ע״ב⁩ / ⁧ס״ג⁩ / │ ⁧ע״ב⁩ / ⁧ס״ג⁩ / ⁧מ״ה⁩ │ Глави 219–233: наповнення ⁧יהוה⁩ зі значеннями 45, 63 і 72; разом із БаН вони │ 219–233, 234–241 │ │ ⁧מ״ה⁩) │ │ становлять 232 й містять тридцять дев’ять літер. Глави 234–241: усталені назви │ │ │ │ │ конфігурацій Божественного Імені, числові значення яких — 72, 63 і 45. У главі │ │ │ │ │ 235 їхня сума 180 структурує аргумент про три світи й тривалість життя праотців. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ АБ, СаҐ, МаГ, БаН │ ⁧ע״ב⁩, ⁧ס״ג⁩, ⁧מ״ה⁩, ⁧ב״ן⁩ │ Глави 29–42: стандартні значення 72, 63, 45 і 52 чотирьох наповнень ⁧יהוה⁩. Глави │ 29–42, 43–61, 87–97, │ │ │ │ 43–61: чотири стандартні наповнення ⁧יהוה⁩, визначені за їхніми значеннями 72, 63, │ 141–149, 167–179, │ │ │ │ 45 і 52. Глави 55–56 підраховують літери в послідовних розгортаннях. Глави 87–97: │ 197–207, 208–218 │ │ │ │ чотири головні наповнені написання ⁧יהוה⁩ зі значеннями 72, 63, 45 і 52, │ │ │ │ │ співвіднесені з Ацилутом, Брією, Єцирою та Асією. Глави 141–149: чотири │ │ │ │ │ наповнення ⁧יהוה⁩, яким за усталеною системою відповідають значення 72, 63, 45 і │ │ │ │ │ 52. Глави 144, 148 і 149 аналізують їхні наповнення, квадрати та розподіл між │ │ │ │ │ чотирма світами. Глави 167–179: чотири головні наповнені форми ⁧יהוה⁩ зі значеннями │ │ │ │ │ 72, 63, 45 і 52. У главі 179 ⁧ס״ג⁩ натомість позначає шістдесят третій триплет │ │ │ │ │ сімдесятидвобуквеного Імені; примітка розрізняє ці вживання. Глави 197–207: │ │ │ │ │ чотири наповнені написання ⁧יהוה⁩ зі значеннями 72, 63, 45 і 52, приписані Ацилуту, │ │ │ │ │ Брії, Єцирі та Асії. Глави 208–218: наповнення ⁧יהוה⁩ з усталеними значеннями 72, │ │ │ │ │ 63, 45 і 52. Цей діапазон особливо аналізує Сॠу Брії, його наповнення зі │ │ │ │ │ значенням 37 і МаГ у другому наповненні з двадцяти восьми літер. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Абайє / Нахмані (⁧אביי⁩ / │ — │ Глави 189–196: вавилонський амора й сирота, який обмежує владу Аґрат. │ 189–196 │ │ ⁧נחמני⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Абба │ ⁧אבא⁩ │ Глави 15–28: «Батько»; парцуф, пов’язаний із Хохмою. Глава 20 поєднує Аббу та │ 15–28, 167–179 │ │ │ │ Імму з Іменем ⁧יה⁩ і з призначеним вишнім характером Храму. Глави 167–179: │ │ │ │ │ «Батько», вишній парцуф, пов’язаний тут із тфілін Раббену Тама й лінією Хеседу. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Абба, Імма, Зеїр, Нуква │ — │ Глави 129–140: чотири парцуфім — Батько, Мати, Малий Лик і Жіноче начало, — │ 129–140 │ │ │ │ пов’язані в главі 135 з Ліваном і чотирма святими Іменами. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Авель │ ⁧הבל⁩ │ Глави 1–14: Авель; глава 11 розглядає Мойсея як пізніший ґілґул Авеля й вибудовує │ 1–14, 197–207 │ │ │ │ гру літер з івритського імені. Глави 197–207: біблійний Авель, якого розглянуто │ │ │ │ │ як попереднє втілення Мойсея. Ті самі приголосні означають «пара», що уможливлює │ │ │ │ │ гру слів у главі 198. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Авія, син Єровоама │ ⁧אביהו בן ירבעם⁩; ⁧אביה בן ירבעם⁩ │ Глави 250–252: у нотариконі глави 252 надруковано ⁧אביהו בן ירבעם⁩, а далі наведено │ 250–252 │ │ │ │ біблійну форму ⁧אביה בן ירבעם⁩; обидва написання стосуються Авії, сина Єровоама, │ │ │ │ │ ототожненого тут зі святою іскрою та Машіахом, сином Йосипа. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Авраам │ ⁧אברהם⁩ │ Глави 1–14: перший праотець; пов’язаний із Хеседом, висловом «Твоя велич» і │ 1–14, 117–128 │ │ │ │ першою з трьох літер вав. Глави 117–128: уособлення Хеседу; одна з постатей, що │ │ │ │ │ навчилася самостійно, і складник аргументу про ґілґул Йова й Тераха. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ахан │ — │ Глави 234–241: ізраїльтянин, який узяв закляту здобич із Єрихона (Ісус Навин 7). │ 234–241 │ │ │ │ Глава 240 приписує йому також чотири попередні переступи й пов’язує його плащ із │ │ │ │ │ кліпот Вавилонії та Ісава. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Адам, перша людина │ ⁧אדם הראשון⁩ │ Глави 1–14: його книга містить покоління, показані Мойсеєві; його гріх із деревом │ 1–14, 43–61 │ │ │ │ пов’язаний із Мойсеєм через Масору в главі 2. Глави 43–61: його гріх приніс │ │ │ │ │ смерть; Мойсей прагне виправити його душу, але йому сказано, що Адам — той │ │ │ │ │ «володар», через якого він мусить померти. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Адар / Елул │ — │ Глави 234–241: єврейські місяці, які в главі 237 розглянуто як два щорічні │ 234–241 │ │ │ │ періоди зосередженого навчання в академії. Адар пов’язаний із Пуримом і │ │ │ │ │ сприятливим переворотом, Елул — із покаянням та вишнім судом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Адонай │ ⁧אדני⁩ / ⁧אדנ״י⁩; ⁧אדני⁩; ⁧אדנ״י⁩; ʾAdonai │ Глави 15–28: Божественне Ім’я, пов’язане з Шехіною та Малхут. Глава 18 відрізняє │ 15–28, 29–42, 62–73, │ │ │ │ його від ⁧יהוה⁩, вокалізованого за зразком ⁧אלהים⁩. Глави 29–42: Адонай. Його │ 74–86, 87–97, │ │ │ │ значення — 65; глави 29, 37, 39 і 42 розглядають його як кабалістичну │ 98–107, 117–128, │ │ │ │ конфігурацію, а не лише як вимовлюваний титул. Глави 62–73: Божественне Ім’я, │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ пов’язане тут із Малхут. Передається як Адонай, коли діють його літери або │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ значення. Глави 74–86: Божественне Ім’я, пов’язане в цих главах з Усною Торою, │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ Малхут, кінцевою літерою ⁧ה⁩ та місяцем. Івритську форму збережено, коли діють її │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ написання або гематрія. Глави 87–97: Божественне Ім’я, пов’язане в цих главах із │ 219–233, 234–241, │ │ │ │ Шехіною та Малхут. Передається як Адонай, коли аналізується саме Ім’я. Глави │ 242–249 │ │ │ │ 98–107: Божественне Ім’я, чотири прості літери якого керують чотирма порами року, │ │ │ │ │ а наповнена форма дає дванадцять літер для місяців; пов’язане з Асією та судом. │ │ │ │ │ Глави 117–128: Адонай, коли обговорюється саме Божественне Ім’я. Глава 128 │ │ │ │ │ відтворює його літери з ⁧נ״א⁩ та ⁧י״ד⁩. Глави 129–140: Божественне Ім’я зі │ │ │ │ │ стандартним значенням 65. У цьому діапазоні воно пов’язане з Шехіною, кінцевою ⁧ה⁩, │ │ │ │ │ «палацом» (⁧היכל⁩) і двома з половиною ⁧יהוה⁩. Глави 141–149: Божественне Ім’я, │ │ │ │ │ пов’язане з Малхут і м’якою мірою суду. У біблійних цитатах його передано │ │ │ │ │ відповідно до контексту; івритську форму збережено, коли діють його літери або │ │ │ │ │ значення. Глави 150–166: Божественне Ім’я, пов’язане тут із Малхут і вжите на │ │ │ │ │ початку молитви Мойсея перед ⁧יהוה⁩, вокалізованим за зразком ⁧אלהים⁩. Глави 167–179: │ │ │ │ │ Божественне Ім’я, пов’язане в главі 172 із ручним тфілін і розглянуте як піхви │ │ │ │ │ або палац для ⁧יהוה⁩. Глави 180–188: Божественне Ім’я, пов’язане тут із Шехіною, │ │ │ │ │ землею, наверненням і шістдесятьма п’ятьма надлишковими літерами Тори. Глави │ │ │ │ │ 189–196: Адонай зі значенням 65, коли обговорюється саме Божественне Ім’я. Глави │ │ │ │ │ 197–207: Божественне Ім’я зі значенням 65, пов’язане в цьому діапазоні з Шехіною, │ │ │ │ │ Малхут, кінцевою ⁧ה⁩ у ⁧יהוה⁩, землею, пом’якшеним судом і четвертою опорою меркави. │ │ │ │ │ Глави 208–218: Божественне Ім’я, пов’язане з Малхут та Асією. Глави 208–210 │ │ │ │ │ аналізують його двадцять чотири перестановки, дев’яносто шість складових літер і │ │ │ │ │ поділ на чоловіче ⁧א״י⁩ та жіноче ⁧ד״ן⁩. Глави 219–233: Божественне Ім’я, пов’язане з │ │ │ │ │ нижнім єднанням, Малхут і Деревом пізнання. Глави 234–241: Божественне Ім’я, │ │ │ │ │ написане ⁧אדני⁩. Глава 239 додає його числове значення до ⁧יהוה⁩ й одержує значення │ │ │ │ │ «амен». Глави 242–249: Божественне Ім’я, пов’язане з Шехіною та Малхут. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Аф │ ⁧אף⁩ │ Глави 15–28: «Гнів»; руйнівна сила, поєднана з Хемою. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Афафімія-Ель (⁧עפפימיהאל⁩) │ — │ Глави 87–97: непрозоре ім’я князя, поставленого над ликом орла. │ 87–97 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Аґрат бат Махалат (⁧אגרת⁩ / │ ⁧אגרת בת מחלת⁩ │ Глави 189–196: нічна жіноча шкідлива істота, якій протистоять рабі Ханіна бен │ 189–196, 219–233 │ │ ⁧איגרת בת מחלת⁩) │ │ Доса й Абайє. Глави 219–233: жіноча демонічна постать, пов’язана в главі 221 з │ │ │ │ │ Ліліт і кліпот Ізмаїла. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Аґрісіон (⁧אגריסיון⁩) │ — │ Глави 87–97: ім’я сили смерті, що в главі 90 панує над віком від тринадцяти до │ 87–97 │ │ │ │ двадцяти років. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Агава Рабба │ ⁧אהבה רבה⁩ │ Глави 62–73: благословення перед ранковим Шма; глава 62 видобуває ⁧בי״ב⁩ із його │ 62–73, 150–166 │ │ │ │ завершальної формули. Глави 150–166: ранкове літургійне благословення; глава 150 │ │ │ │ │ приписує його Брії в медитації над ⁧המרחם⁩, що охоплює три світи. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ахер / Еліша бен Авуя │ ⁧אחר⁩ │ Глави 15–28: «Інший» — ім’я, вжите щодо Еліші бен Авуї в оповіді про його помилку │ 15–28, 208–218 │ │ │ │ стосовно Метатрона. Глави 208–218: мудрець, який став єретиком після входження в │ │ │ │ │ Пардес. Глава 217 пов’язує дві його помилки із сидінням Метатрона та відкинутим │ │ │ │ │ язиком рабі Хуцпіта. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ахораїм (⁧אחוריים⁩) │ — │ Глави 29–42: «зворотні боки» або задня конфігурація; опосередковане управління, │ 29–42 │ │ │ │ протиставлене управлінню лицем до лиця. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ АйК БеКаР │ ⁧אי״ק בכ״ר⁩; ⁧אי״ק⁩ │ Глави 1–14: розширена система гематрії, у якій кінцеві літери можуть набувати │ 1–14, 62–73, 87–97, │ │ │ │ значень сотень; глава 12 надає кінцевій нун значення 700. Глави 62–73: числова │ 98–107, 242–249 │ │ │ │ система, у якій кінцеві літери можуть набувати збільшених значень. Глава 65 │ │ │ │ │ використовує кінцеву ⁧ם⁩ зі значенням 600, тож ⁧שחקים⁩ дорівнює 1 018. Глави 87–97: │ │ │ │ │ система числової заміни, у якій можуть використовуватися значення кінцевих або │ │ │ │ │ «великих» літер. Глави 98–107: система числової заміни, у якій кінцеві літери │ │ │ │ │ можуть набувати значень сотень; глава 107 рахує кінцеву ⁧ץ⁩ як 900. Глави 242–249: │ │ │ │ │ десяткова система гематрії, у якій літери згруповані за одиницями, десятками й │ │ │ │ │ сотнями; її застосовано, коли в обчисленні Авраама кінцеву мем уважають за 600. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Акатріель │ ⁧אכתריאל⁩ │ Глави 1–14: третій із трьох Князів Присутності в главі 14, пов’язаний там із │ 1–14, 208–218 │ │ │ │ Брією та закінченням ⁧אֵל⁩ (Ель). Глави 208–218: вишнє ангельське Ім’я, пов’язане з │ │ │ │ │ Брією. Глава 218 читає ⁧נ״א⁩ як ⁧נער אכתריאל⁩ — «юнак Акатріель». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ахзаріель (⁧אכזריאל⁩) │ — │ Глави 189–196: ангел, якому наказано запечатати вікна небес перед останньою │ 189–196 │ │ │ │ молитвою Мойсея. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ аль даат раббім │ ⁧על דעת רבים⁩ │ Глави 15–28: «За розумінням або наміром багатьох». Глава 15 посилається на │ 15–28 │ │ │ │ правило, за яким обітницю, складену на цій підставі, не можна розв’язати. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ АЛБаМ │ ⁧אלב״ם⁩ │ Глави 62–73: алфавіт заміни, який попарно поєднує першу й другу половини │ 62–73, 189–196, │ │ │ │ єврейської абетки. Глава 62 характеризує його як «той, що піднімається й не │ 208–218, 242–249 │ │ │ │ спускається», і використовує для перетворення ⁧שמש⁩ на ⁧יב״י⁩. Глави 189–196: система │ │ │ │ │ заміни або абеткова конфігурація, використана в главі 196 для престолу й │ │ │ │ │ створення світу. Глави 208–218: єврейська заміна, яка попарно поєднує перші │ │ │ │ │ одинадцять літер із другими одинадцятьма (⁧א⁩↔⁧ל⁩, ⁧ב⁩↔⁧מ⁩ і так далі). У главі 213 ⁧כסא⁩ │ │ │ │ │ перетворюється на ⁧תדל⁩. Глави 242–249: єврейський шифр заміни, що поєднує літери │ │ │ │ │ за абетковою схемою АЛБаМ. Глава 244 застосовує його в перетворенні ⁧כסא⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ алеф, великий / малий │ ⁧א רבתי⁩ / ⁧א זעירא⁩ │ Глави 150–166: писарські й містичні форми ⁧א⁩. Глави 159–164 аналізують її розмір і │ 150–166 │ │ │ │ складові обриси ⁧יו״י⁩, ⁧יו״ד⁩ або ⁧יו״ן⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Алейну ле-шаббеах (⁧עלינו⁩ │ — │ Глави 129–140: літургійна декларація, приписана тут Ісусові Навину; глава 133 │ 129–140 │ │ ⁧לשבח⁩) │ │ пов’язує її першу частину із Сорокадвобуквеним Іменем, а пізнішу частину — з │ │ │ │ │ Аханом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Амалек │ — │ Глави 117–128: ворожий народ, викорінення якого пов’язане з повнотою │ 117–128, 129–140 │ │ │ │ Божественного Імені та престолу. Глави 129–140: архетипний ворог Ізраїлю. Глава │ │ │ │ │ 140 пов’язує ⁧עמלק⁩ із ⁧כלב⁩ («пес»), зовнішнім зворотним боком та Іменем БаН. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Амен (⁧אָמֵן⁩) │ — │ Глави 234–241: літургійне ствердження. Його гематрія 91 дорівнює ⁧יהוה⁩ (26) плюс │ 234–241 │ │ │ │ Адонай (65), а тому в главі 239 воно означає їхнє єднання. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Аміда │ — │ Глави 234–241: центральна молитва, яку промовляють стоячи. Глава 239 │ 234–241 │ │ │ │ співвідносить її перші три, тринадцять середніх і три останні благословення з │ │ │ │ │ брамами, храмовими спорудами та висловами Псалма 100. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Амон │ — │ Глави 197–207: слово з Приповістей 8:30, витлумачене в главі 202 на чотирьох │ 197–207, 242–249 │ │ │ │ рівнях: вихователь, прихований, потаємний і «великий Амон»; їм відповідають │ │ │ │ │ чотири шати Тори. Глави 242–249: традиційна гра зі словом ⁧אמון⁩ у Приповістях 8:30 │ │ │ │ │ — «майстер» або «вихованець». Джерело подає ряд: «Амон-вихователь», «Амон │ │ │ │ │ потаємний», «Амон укритий» і «Амон великий». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Амон із Но (⁧אמן מנא⁩) │ — │ Глави 189–196: великий небесний князь Єгипту, який тримає барана Ісаака й козла │ 189–196 │ │ │ │ Йосипа як звинувачення. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ амора / амораїм │ ⁧אמורא⁩ / ⁧אמוראים⁩ │ Глави 219–233: мудрець або мудреці талмудичної доби; глава 223 обговорює │ 219–233 │ │ │ │ класифікацію рабі Ісуса бен Леві й титули «рав» / «рабі». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ амораїм │ — │ Глави 74–86: рабинічні мудреці доби після Мішни, особливо пов’язані з Ґемарою. │ 74–86 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Амрам │ — │ Глави 197–207: батько Мойсея. Глава 199 обговорює його шлюб із тіткою в межах │ 197–207 │ │ │ │ авторової теорії про нездатність Мойсея ввійти до Землі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Амція (⁧אמציה⁩) │ — │ Глави 87–97: непрозоре ім’я князя, поставленого в главі 93 над ликом вола. │ 87–97 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ана бе-хоах │ — │ Глави 141–149: літургійний гімн, утворений із Сорокадвобуквеного Імені й згаданий │ 141–149 │ │ │ │ у главі 145. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ангел смерті │ ⁧מלאך המות⁩ │ Глави 62–73: уособлена сила смерті. Кілька глав порівнюють її числове значення з │ 62–73 │ │ │ │ висловами в молитві Мойсея. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ханіна │ — │ Глави 250–252: ім’я Месії, викликане в главі 252 через Мойсеєве ⁧ואתחנן⁩. │ 250–252 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Анпіель (⁧ענפיאל⁩) │ — │ Глави 208–218: ангел, про якого в главі 217 сказано, що він ударив Метатрона │ 208–218 │ │ │ │ шістдесятьма вогненними бичами; стверджується, що ⁧ראם⁩ дорівнює його імені. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ анпін бе-анпін (⁧אנפין⁩ │ — │ Глави 29–42: лицем до лиця; конфігурація безпосереднього єднання, особливо │ 29–42 │ │ ⁧באנפין⁩) │ │ керувів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Антонін │ — │ Глави 242–249: римський правитель, поєднаний у рабинічній традиції з рабі Єгудою │ 242–249 │ │ │ │ га-Насі; глава 246 використовує їхні взаємини в оповіді про Усну Тору. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Арад │ ⁧ערד⁩ │ Глави 219–233: ханаанська царська або культова сила у вислові «ханаанець, цар │ 219–233 │ │ │ │ Арада», пов’язана з наказом Ісуса Навина. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Аравот │ ⁧ערבות⁩ │ Глави 98–107: сьоме склепіння; закодоване через ⁧ר״ב⁩ і перестановку ⁧תעבור⁩. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Аравот, Махон, Маон, Зевул, │ — │ Глави 197–207: сім небесних склепінь у поданому джерелом порядку й найменуванні; │ 197–207 │ │ Шехакім, Ракіа, Шамаїм │ │ кожному приписано окремий престол. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Арґаман (⁧ארגמ״ן⁩) │ — │ Глави 167–179: п’ятибуквений ангельський мнемонічний знак: Орпаніель як покриття, │ 167–179 │ │ │ │ а Рафаель, Гавриїл, Михаїл і Нуріель — як чотири перегородки. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Аріх / Аріх Анпін │ ⁧אריך⁩; ⁧אריך אנפין⁩ │ Глави 15–28: «Довгий [Лик]»; поєднаний із Зеїром у тлумаченні ⁧א״ז⁩ у главі 27. │ 15–28, 62–73, │ │ │ │ Глави 62–73: «Довгий Лик», вишній парцуф. Глава 73 пов’язує його з літерою ⁧ש⁩ │ 98–107, 167–179, │ │ │ │ тфілін і сімома тікунім. Глави 98–107: «Довгий Лик», пов’язаний із Кетером і │ 189–196, 242–249 │ │ │ │ трьома вищими атрибутами. Глави 167–179: Аріх Анпін, «Довгий Лик»; пов’язаний із │ │ │ │ │ тринадцятьма виправленнями, білою головою і Шіммуша Рабба. Глави 189–196: «Довгий │ │ │ │ │ Лик», вишній парцуф, пов’язаний у главі 190 з Кетером, довголіттям і │ │ │ │ │ довготерпінням. Глави 242–249: «Довгий Лик», розгорнутий Божественний парцуф, │ │ │ │ │ пов’язаний тут із вінцем йода та з однією з трьох вишніх голів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Аріх / Зеїр │ ⁧אריך⁩ / ⁧זעיר⁩ │ Глави 150–166: «довгий» і «малий»; конфігурації, використані в оповіді глави 156 │ 150–166 │ │ │ │ про дев’ять тікунім кожного. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Харон Аф │ ⁧חרון אף⁩ │ Глави 15–28: «лютий гнів»; десята кліпа, яку Мойсей мусить підкорити після │ 15–28 │ │ │ │ смерті. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Арвей Песахім │ — │ Глави 29–42: остання глава трактату Песахім. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Асара Маамарот │ — │ Глави 43–61: кабалістичний твір Менахема Азарії з Фано; «Маамар Хіккур Дін» │ 43–61, 197–207 │ │ │ │ цитовано стосовно Метатрона. Глави 197–207: кабалістичний твір, цитований щодо │ │ │ │ │ Мойсеєвих років у Куші, життя Давида, одержаного від праотців, і тривалості │ │ │ │ │ Давидової прокази. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Хашмал │ ⁧חשמל⁩; Ḥašmal │ Глави 108–116: єзекіїлівський або небесний термін, ужитий у вислові «оселі │ 108–116, 167–179, │ │ │ │ Хашмалу», відкриті для молитви Мойсея. Збережений як окремий технічний термін, а │ 189–196, 219–233 │ │ │ │ не зведений до «електрики». Глави 167–179: єзекіїлівська або містична сутність чи │ │ │ │ │ сяйво; глава 174 надає йому значення 378, рівне ⁧מלבו״ש⁩ (malbuš, «одяг») та ⁧אבני⁩ │ │ │ │ │ ⁧יקרה⁩ (ʾavnei yeqarah, «дорогоцінне каміння»). Глави 189–196: ангельська або │ │ │ │ │ візіонерська конфігурація, через яку молитва спершу підноситься; глава 196 описує │ │ │ │ │ її як складену з вогню та граду. Глави 219–233: містичний термін, що позначає │ │ │ │ │ сяйво або ангельську сутність і наприкінці глави 231 поєднаний з Орпаніелем. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ашмедай │ — │ Глави 74–86: цар демонів в оповіді про Соломона, цитованій із Ґіттін 68a. │ 74–86 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Асія │ ⁧עשייה⁩; ⁧עולם העשייה⁩; ʿAsiyah; ⁧עשיה⁩ │ Глави 15–28: Світ Дії; пов’язаний тут з Езрою, Сандалфоном та Іллею. Глави 43–61: │ 15–28, 43–61, 87–97, │ │ │ │ Світ Дії, найнижчий із чотирьох світів; у главі 54 пов’язаний із Сандалфоном та │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ Іменем Ель Адонай. Глави 87–97: «Дія», четвертий із чотирьох світів. Глави │ 150–166, 189–196, │ │ │ │ 98–107: Світ Дії; тут ним керує ⁧אל אדני⁩ = 96, і він пов’язаний із Сандалфоном. │ 219–233, 242–249, │ │ │ │ Глави 108–116: Світ Дії; приписаний Сандалфонові / Іллі, а в главі 109 — ⁧יהוה⁩. │ 250–252 │ │ │ │ Глави 150–166: Світ Дії, найнижчий із чотирьох світів; у главі 150 йому приписано │ │ │ │ │ наповнення Ег’є зі значенням 151, а в главі 152 — наповнення ⁧אלהים⁩ зі значенням │ │ │ │ │ 295. Глави 189–196: Світ Дії, пов’язаний у главі 191 з Іменем Ель Адонай. Глави │ │ │ │ │ 219–233: Світ Дії; пов’язаний зі сходженням, руйнуванням та Іменем БаН. Глави │ │ │ │ │ 242–249: Світ Дії, найнижчий із чотирьох світів. Глави 250–252: «Світ Дії», │ │ │ │ │ найнижчий із чотирьох світів; у главі 250 він пов’язаний із нефеш, Сандалфоном, │ │ │ │ │ ханаанським рабом і вечірньою молитвою. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Аскара (⁧אסכרה⁩) │ — │ Глави 87–97: смертельна сила або хвороба, традиційно пов’язана з удушенням чи │ 87–97 │ │ │ │ крупом; у главі 90 — сила, що панує над дитячою смертю. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ АТБаШ │ ⁧אתב״ש⁩; ⁧את ב״ש⁩; АТБаШ │ Глави 62–73: обернена заміна, яка поєднує ⁧א⁩ з ⁧ת⁩, ⁧ב⁩ з ⁧ש⁩ і так далі. Глава 62 │ 62–73, 74–86, 87–97, │ │ │ │ називає її «тією, що піднімається й спускається»; глави 62 і 69 використовують │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ перетворені нею послідовності літер. Глави 74–86: шифр заміни, який поєднує першу │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ єврейську літеру з останньою, другу з передостанньою і так далі. Глави 87–97: │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ шифр заміни, який поєднує першу єврейську літеру з останньою, другу з │ 197–207 │ │ │ │ передостанньою і так далі. Глави 98–107: абеткова заміна, що поєднує перші літери │ │ │ │ │ з останніми; у главі 105 перетворює ⁧נ״א⁩ на ⁧ט״ת⁩. Глави 108–116: шифр заміни, який │ │ │ │ │ поєднує першу єврейську літеру з останньою, другу з передостанньою і так далі. │ │ │ │ │ Глави 150–166: шифр літерної заміни, який поєднує першу й останню літери │ │ │ │ │ єврейської абетки; глава 156 перетворює ⁧נ״א⁩ на ⁧ט״ת⁩. Глави 167–179: єврейський │ │ │ │ │ шифр заміни, який поєднує першу літеру з останньою, другу з передостанньою і так │ │ │ │ │ далі. Глави 180–188: єврейська заміна, що поєднує першу й останню, другу й │ │ │ │ │ передостанню літери і так далі. Глави 189–196: алфавіт заміни, який поєднує першу │ │ │ │ │ єврейську літеру з останньою, другу з передостанньою і так далі. Глава 191 │ │ │ │ │ поєднує ⁧ה״ץ⁩ із ⁧ו״ף⁩. Глави 197–207: заміна першої єврейської літери на останню, │ │ │ │ │ другої — на передостанню і так далі. Глава 198 за допомогою АТБаШ перетворює ⁧לחת⁩ │ │ │ │ │ на ⁧כסא⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Атмон, Саґрон, Піскін │ — │ Глави 167–179: три непрозорі імені Метатрона, початкові літери яких утворюють │ 167–179 │ │ (⁧אטמון⁩, ⁧סגרון⁩, ⁧פסקין⁩) │ │ ⁧אס״ף⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ атван равревін (⁧אתוון⁩ │ — │ Глави 29–42: арамейською — «великі літери». │ 29–42 │ │ ⁧רברבין⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ атван зеїрін (⁧אתוון זעירין⁩) │ — │ Глави 29–42: арамейською — «малі літери». │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ацилут │ ⁧אצילות⁩ │ Глави 15–28: Світ Еманації; глава 27 пов’язує його з Божественною величчю, │ 15–28, 87–97, │ │ │ │ явленою через зріст Мойсея в десять ліктів. Глави 87–97: «Еманація», найвищий із │ 150–166, 219–233, │ │ │ │ чотирьох світів у схемі глави 95. Глави 150–166: Світ Еманації, найвищий із │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ чотирьох світів; йому приписано наповнення Ег’є зі значенням 161. Глави 219–233: │ │ │ │ │ Світ Еманації, перший із чотирьох світів, які одержують чотири наповнення ⁧יהוה⁩. │ │ │ │ │ Глави 242–249: Світ Еманації, найвищий із чотирьох світів. Глави 250–252: «Світ │ │ │ │ │ Еманації», поставлений вище від Брії, Єцири та Асії. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ацилут, Брія, Єцира, Асія │ — │ Глави 117–128: чотири світи Еманації, Створення, Формування та Дії. Глава 124 │ 117–128, 129–140, │ │ │ │ протиставляє живлення від усіх чотирьох світів живленню лише від Асії. Глави │ 141–149, 197–207, │ │ │ │ 129–140: чотири світи Еманації, Створення, Формування та Дії. Глава 140 виводить │ 208–218, 234–241, │ │ │ │ «лева» з чотирьох Імен БаН, розподілених між цими світами. Глави 141–149: чотири │ 242–249 │ │ │ │ світи Еманації, Створення, Формування та Дії. Глави 142 і 149 розподіляють між │ │ │ │ │ ними небесні імена та наповнення ⁧יהוה⁩. Глави 197–207: чотири світи Еманації, │ │ │ │ │ Створення, Формування та Дії. Глави 208–218: чотири світи Еманації, Створення, │ │ │ │ │ Формування та Дії. Цей діапазон розподіляє між ними перестановки ⁧יהוה⁩, племена, │ │ │ │ │ діагональні межі, границі, Імена, ангелів і способи управління. Глави 234–241: │ │ │ │ │ Еманація, Створення, Формування та Дія — чотири кабалістичні світи. Глава 234 │ │ │ │ │ співвідносить їх із чотирма літерами ⁧יהוה⁩. Глави 242–249: Ацилут, Брія, Єцира та │ │ │ │ │ Асія. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Аврахіель │ ⁧אברכיא״ל⁩ │ Глави 43–61: ангел, поставлений у главі 44 над Рош Ходешем місяця Адар, із │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ двадцятьма п’ятьма підлеглими ангелами. Його ім’я нагадує ⁧ברכה⁩ («благословення») │ 141–149 │ │ │ │ і чисельно дорівнює ⁧ירדן⁩. Глави 62–73: ангел, поставлений у главі 63 над Адаром; │ │ │ │ │ там його ім’я чисельно пов’язане з десятьма ⁧יהוה⁩ плюс чотири літери. Глави 74–86: │ │ │ │ │ ангел, приписаний у главі 75 місяцю Адар; ім’я прочитано як ⁧אברך אל⁩ — «я │ │ │ │ │ благословлятиму Бога». Глави 141–149: ангел, про якого в «Содей Разая» сказано, │ │ │ │ │ що його поставлено над новомісяччям Адара й що його супроводжують двадцять шість │ │ │ │ │ служебних ангелів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ хая (⁧חיה⁩) │ — │ Глави 167–179: ступінь душі, пов’язаний із Хохмою та додатковою шабатньою душею. │ 167–179 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Аза й Азаель (⁧עזא⁩ / ⁧עזאל⁩) │ — │ Глави 43–61: ворожі ангельські постаті, названі в главі 47 джерелами, пов’язаними │ 43–61 │ │ │ │ з конфігурацією людини-змія південно-східного кута. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Баал Пеор / Бейт Пеор │ ⁧בעל פעור⁩ / ⁧בית פעור⁩ │ Глави 15–28: ідолопоклонницька сила та її місце навпроти могили Мойсея. Автор │ 15–28 │ │ │ │ актуалізує ⁧פעור⁩ через дієслово «широко розкривати», особливо щодо розкриття │ │ │ │ │ руйнівних уст. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Валаам, син Беора (⁧בלעם בן⁩ │ — │ Глави 29–42: ворожий віщун; пов’язаний із суворим і м’яким судом, арамейською │ 29–42, 43–61, │ │ ⁧בעור⁩) │ │ Ноґою та числами 24, 28, 472, 696 і 697. Глави 43–61: ворожий віщун; числове │ 141–149 │ │ │ │ значення його титулу пов’язане з ⁧בע״ת⁩, а його напад спрямований проти трьох │ │ │ │ │ паломницьких свят. Глави 141–149: ворожий провидець, якого глава 148 пов’язує з │ │ │ │ │ квадратами або «зворотними боками» Божественних Імен через обернення та гематрії │ │ │ │ │ ⁧בלעם⁩, ⁧בן בעור⁩, ⁧בעור⁩ і ⁧רבוע⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Баладан │ — │ Глави 129–140: ім’я, залучене в главі 140 до гри слів «пес» / «володар». │ 129–140 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Балак (⁧בלק⁩) │ — │ Глави 29–42: у главі 41 посилає Валаамові двадцять вісім ангельських або │ 29–42, 43–61 │ │ │ │ віщунських сил. Глави 43–61: пов’язаний із літерами ⁧ארה⁩, двома зміями та │ │ │ │ │ значенням ⁧וחזקהו⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ заборона (ḥerem) │ — │ Глави 129–140: майно, заборонене для використання й часто призначене на знищення; │ 129–140 │ │ │ │ глава 133 пов’язує його з Аханом і викоріненням ідолопоклонства. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ БаН / Ім’я БаН │ ⁧ב״ן⁩ │ Глави 117–128: наповнення ⁧יהוה⁩ зі значенням 52. Воно пов’язане з Асією, Іллею, │ 117–128, 129–140, │ │ │ │ псом, Саулом і чотирисвітовою конфігурацією лева. Глави 129–140: наповнення ⁧יהוה⁩ │ 219–233 │ │ │ │ зі значенням 52, пов’язане з Малхут та Асією. Глава 140 пов’язує його із │ │ │ │ │ Самуїлом, Саулом, Давидом, Соломоном, Веніямином і боротьбою проти Амалека. Глави │ │ │ │ │ 219–233: ⁧יהוה⁩, наповнене літерами ге, із загальною сумою 52; також структура │ │ │ │ │ розгортання ⁧אלהים⁩ із п’ятдесяти двох літер. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Барайта │ — │ Глави 234–241: таннайське вчення, збережене поза Мішною. Глава 237 уміщує його в │ 234–241 │ │ │ │ ланцюгу від Писання через Мішну до Талмуду. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Барух ше-Амар │ ⁧ברוך שאמר⁩ │ Глави 150–166: вступне благословення ранкової псалмодії; глава 150 приписує йому │ 150–166 │ │ │ │ медитацію рівня Єцири над ⁧המרחם⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ єднання Барух Шем │ ⁧ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד⁩ │ Глави 219–233: нижнє єднання, що зазвичай містить двадцять чотири літери; глава │ 219–233 │ │ │ │ 227 описує його піднесення до двадцяти п’яти літер поряд із Шма. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ бат айн (⁧בת עין⁩) │ — │ Глави 141–149: зіниця ока, ужита в главі 143 як позначення Шехіни. │ 141–149 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Бава бен Бута │ ⁧בבא בן בוטי⁩ (джерельне написання); │ Глави 180–188: єдиний мудрець, який вижив в оповіді про Ірода в главі 183. │ 180–188 │ │ │ Bava ben Buti │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Бава Меціа / Бава Батра / │ — │ Глави 234–241: трактати Вавилонського Талмуду, цитовані в цьому діапазоні. │ 234–241 │ │ Берахот / Хуллін / Менахот / │ │ │ │ │ Сангедрин / Йома │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Баал га-Турім │ — │ Глави 29–42: коментар до Тори, відомий літерними й числовими тлумаченнями. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Бейн га-Мецарім │ ⁧בין המצרים⁩ │ Глави 98–107: «Три тижні», або тіснини між сімнадцятим Таммуза й постом місяця │ 98–107 │ │ │ │ Ав; у главі 107 цей період приписано владі Ісава. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ зігнута ⁧כ⁩ і пряма / кінцева │ — │ Глави 62–73: нижнє та верхнє єднання в главі 73. │ 62–73 │ │ ⁧ך⁩ │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ зігнута ⁧נ⁩ і пряма / кінцева │ — │ Глави 62–73: «вірний, що сидить» і «вірний, що стоїть»; а також Малхут / Біна, │ 62–73 │ │ ⁧ן⁩ │ │ Шехіна, Нецах, Великий Ювілей і залишкова сила змія в різних аргументах. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Брія │ ⁧בריאה⁩; Beriʾah │ Глави 1–14: кабалістичний Світ Створення; глава 14 пов’язує його з Деревом життя, │ 1–14, 43–61, 62–73, │ │ │ │ Акатріелем і світом, що цілковито добрий. Глави 43–61: Світ Створення; у главі 54 │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ пов’язаний з Ель Шаддай. Глави 62–73: Світ Створення; найвищий із трьох нижчих │ 108–116, 150–166, │ │ │ │ світів в оповіді глави 67 про смерть Аарона. Глави 87–97: «Створення», другий із │ 167–179, 189–196, │ │ │ │ чотирьох світів. Глави 98–107: Світ Створення; тут пов’язаний з Ель Шаддай і 999 │ 219–233, 242–249, │ │ │ │ одиницями наповненого Імені. Глави 108–116: Світ Створення; глава 109 приписує │ 250–252 │ │ │ │ йому Божественне Ім’я Ель і Вишню Матір. Глави 150–166: Світ Створення; йому │ │ │ │ │ приписано наповнення Ег’є зі значенням 161 і наповнене йодами ⁧אלהים⁩ із сумою 300. │ │ │ │ │ Глави 167–179: Світ Створення, вищий за Єциру й пов’язаний тут з оточувальним │ │ │ │ │ світлом. Глави 189–196: Світ Створення, пов’язаний із Престолом слави. Глави │ │ │ │ │ 219–233: Світ Створення, другий із чотирьох світів. Глави 242–249: Світ │ │ │ │ │ Створення, другий із чотирьох світів. Глави 250–252: «Світ Створення»; пов’язаний │ │ │ │ │ тут із нешамою, вишнім Престолом і єврейською рабинею. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ між тіснинами (Бейн │ — │ Глави 197–207: жалобний період перед Дев’ятим ава; глава 204 приписує йому │ 197–207 │ │ га-Мецарім) │ │ особливі кавванот Імен. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Білґа │ ⁧בילגה⁩ │ Глави 98–107: вікно пори Тевету; також ім’я священницької родини в епізоді Сукка │ 98–107 │ │ │ │ 56b. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Біна │ ⁧בינה⁩; Binah │ Глави 1–14: «Розуміння», сфіра, пов’язана тут із п’ятдесятьма брамами, таємницею │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ Мі та розв’язанням обітниць. Глави 15–28: «Розуміння». Пов’язана з Прийдешнім │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ світом, Йорданом, п’ятдесятьма брамами, ⁧מי⁩ = 50, ⁧יהוה⁩, вокалізованим за зразком │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ ⁧אלהים⁩, і пробудженням суду. Глави 29–42: Розуміння, третя сфіра. Тут вона │ 117–128, 150–166, │ │ │ │ пов’язана з першою ⁧ה⁩ в ⁧יהוה⁩, прихованим світом і п’ятдесятьма брамами. Глави │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ 43–61: Розуміння, третя сфіра; пов’язана з літерами, п’ятдесятьма брамами, Іммою │ 234–241, 242–249, │ │ │ │ та паломницькими святами. Глави 62–73: Розуміння, третя сфіра. У цьому діапазоні │ 250–252 │ │ │ │ вона пов’язана з прихованим світом, Престолом слави та святим джерелом, з якого │ │ │ │ │ Ноґа одержує живлення. Глави 74–86: «Розуміння», сфіра, пов’язана в главі 78 з │ │ │ │ │ Ег’є. Глави 98–107: Розуміння; джерело душі, п’ятдесяти брам, сукки та ⁧יהוה⁩, │ │ │ │ │ вокалізованого за зразком ⁧אלהים⁩. Глави 108–116: Розуміння; пов’язане з Вишньою │ │ │ │ │ Матір’ю та пробудженням судів. Глави 117–128: Розуміння, вишнє джерело, позначене │ │ │ │ │ ⁧מ״י⁩. Глава 125 пов’язує перші скрижалі з Нецахом і Годом Біни та розкладає ⁧בינה⁩ │ │ │ │ │ як ⁧בן י״ה⁩. Глави 150–166: Розуміння, сфіра, пов’язана з Ег’є, жіночим джерелом, │ │ │ │ │ Сарою, покаянням і п’ятдесятьма брамами. Глави 180–188: Розуміння; тут │ │ │ │ │ повторюються його п’ятдесят брам і зв’язок з Єзекією, остаточним визволенням та │ │ │ │ │ ⁧יהוה⁩, вокалізованим за зразком ⁧אלהים⁩. Глави 189–196: Розуміння; у главі 190 │ │ │ │ │ пораховане як восьмий знизу атрибут і джерело, з якого пробуджуються суди. Глави │ │ │ │ │ 234–241: «Розуміння», третя сфіра, пов’язана з верхньою ⁧ה⁩ в ⁧יהוה⁩ і прихованим │ │ │ │ │ світом. Глава 241 уміщує душу Саула на її боці. Глави 242–249: Розуміння, третя │ │ │ │ │ сфіра; у цьому діапазоні — також перша ге в ⁧יהוה⁩ і Прийдешній світ. Глави │ │ │ │ │ 250–252: «Розуміння», вишній материнський принцип і джерело першої ⁧ה⁩ в ⁧יהוה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Біт’я │ Біт’я, дочка фараона │ Глави 180–188: навернена, яку Мойсей наблизив, увійшовши у світ; у главі 187 │ 180–188 │ │ │ │ поєднана з Рувимом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ благословення проти │ — │ Глави 74–86: благословення Аміди, запроваджене в Явне, коли сектантські групи │ 74–86 │ │ сектантів (Біркат га-Мінім) │ │ примножилися. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Боаз і Яхін │ ⁧בועז ויכין⁩ │ Глави 62–73: два стовпи Храму, ототожнені в главі 70 з Нецахом і Годом. │ 62–73 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ знаки кантиляції (⁧טעמים⁩, │ — │ Глави 43–61: мелодійні й синтаксичні знаки біблійного тексту. Глава 53 уміщує їх │ 43–61 │ │ teʿamim) │ │ над знаками вокалізації та літерами. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Колісниця літер │ ⁧רתיכא דאתוון⁩ │ Глави 1–14: упорядкована символічна структура, складена з літер; у главі 7 — │ 1–14 │ │ │ │ шість літер ⁧ואתחנן⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Колісниця слів │ ⁧רתיכין דתיבין⁩ │ Глави 1–14: упорядкована символічна структура, складена зі слів; у главі 7 — │ 1–14 │ │ │ │ шість слів початкового вірша. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Хроніка Мойсея, нашого │ — │ Глави 197–207: оповідь, цитована через Ялкут Шимоні, про сорокарічне царювання │ 197–207 │ │ вчителя │ │ Мойсея в Куші. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Місто руйнування │ ⁧עיר ההרס⁩ │ Глави 219–233: місто з біблійного вірша Ісая 19:18, витлумачене в главі 219 через │ 219–233 │ │ │ │ руйнування, сонце й Бейт-Шемеш. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ приховані літери (neʿelam) │ — │ Глави 197–207: літери, що залишаються в повному написанні після вилучення │ 197–207 │ │ │ │ основної літери. Глава 199 виводить ⁧רות⁩ із прихованих літер ⁧אדני⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ канали (⁧צינורות⁩) │ — │ Глави 43–61: канали, якими сходить Божественний плин. Глава 50 співвідносить │ 43–61 │ │ │ │ двадцять два канали зі звичайними літерами Тори, а двадцять сім — із повною │ │ │ │ │ абеткою, включно з ⁧מנצפ״ך⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Згромадження Ізраїлю │ ⁧כנסת ישראל⁩ │ Глави 29–42: колективний, символічно жіночий Ізраїль, уподібнений до голубки. │ 29–42, 150–166 │ │ │ │ Глави 150–166: містичний спільнотний або жіночий Ізраїль, співвіднесений із │ │ │ │ │ Шехіною в обговоренні вечірньої молитви у главі 156. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Згромадження Ізраїлю / │ ⁧כנסת ישראל⁩ / ⁧שכינה⁩ │ Глави 219–233: жіноча Божественна або спільнотна присутність, пов’язана з нижнім │ 219–233 │ │ Шехіна │ │ єднанням і Давидовою суккою, що падає. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ремісник і коваль (⁧הֶחָרָשׁ⁩ │ — │ Глави 234–241: найвидатніші вигнанці, забрані разом із Єхонією. Глава 237 │ 234–241 │ │ ⁧וְהַמַּסְגֵּר⁩) │ │ тлумачить їхнє раніше вигнання як провіденційний захист Усної Тори. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ вінці (⁧תגין⁩, tagin) │ ⁧תגין⁩; вінці │ Глави 43–61: декоративні риски над певними літерами Тори; витлумачені як │ 43–61, 180–188 │ │ │ │ «верхівка вершини», вище за знаки кантиляції. Глави 180–188: декоративні або │ │ │ │ │ писарські вінці на єврейських літерах. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ чаша благословення │ — │ Глави 197–207: чаша, над якою промовляють Благословення після їжі; ототожнена з │ 197–207 │ │ │ │ Шехіною та четвертою опорою меркави. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Давид (⁧דוד⁩) │ — │ Глави 29–42: Малхут і четверта опора Колісниці; йому призначено в майбутньому │ 29–42, 117–128 │ │ │ │ промовити благословення над чашею. Глави 117–128: бачить наклепників і просить, │ │ │ │ │ щоб Шехіна лишалася вгорі, а не закріпилася в земному Храмі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Давид / Бат-Шева │ — │ Глави 197–207: Давид — четверта опора меркави; Бат-Шева пов’язана з цією опорою, │ 197–207 │ │ │ │ Давидовим гріхом, покаянням і його сімдесятирічним життям. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Даат │ ⁧דעת⁩; Daʿat │ Глави 15–28: «Знання». Кабалістичний ступінь, особливо пов’язаний із Мойсеєм та │ 15–28, 29–42, 74–86, │ │ │ │ актуалізований через біблійні дієслова «знати» і «пізнав». Глави 29–42: Знання; │ 87–97, 150–166, │ │ │ │ щабель Мойсея в главі 31, поставлений вище від трьох щаблів праотців. Глави │ 180–188 │ │ │ │ 74–86: «Знання», посередній ступінь, що поєднує Хохму й Біну. Глава 78 ототожнює │ │ │ │ │ його зі ступенем Мойсея. Глави 87–97: «Знання», сфіра або єднаюча здатність; │ │ │ │ │ глава 89 пов’язує її з єднанням менори. Глави 150–166: Знання; вищий ступінь │ │ │ │ │ Мойсея й місце єднання у главі 156. Глави 180–188: Знання; ⁧הדעת⁩ має значення 479 │ │ │ │ │ і в главі 184 є силою Мойсея спорудити Скинію. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Даат, Кетер, Хохма, Біна, │ — │ Глави 208–218: сфіротичні ступені, уживані в усьому діапазоні. Біна — Вишня Мати │ 208–218 │ │ Хесед, Гвура, Малхут │ │ й світ Престолу; Малхут пов’язана з Адонай, Шехіною та Єрихоном. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ дефективне / повне написання │ ⁧חסר⁩ / ⁧מלא⁩ │ Глави 74–86: єврейське слово, написане без або з літерою на позначення голосного, │ 74–86, 129–140, │ │ │ │ як-от ⁧ו⁩ чи ⁧י⁩. Кілька обчислень залежать від точного написання. Глави 129–140: │ 141–149, 150–166, │ │ │ │ написання без або з літерами на позначення голосних, як-от ⁧ו⁩ чи ⁧י⁩; кілька │ 167–179 │ │ │ │ аргументів залежать від точної форми. Глави 141–149: написання без або з літерою │ │ │ │ │ на позначення голосного. Глава 144 залежить від дефективної форми ⁧בראשיכם⁩, тоді │ │ │ │ │ як глава 148 використовує дефективно написане ⁧את אחרי⁩. Глави 150–166: правопис │ │ │ │ │ без або з матер лекціоніс. Глава 150 протиставляє ⁧ויתרו⁩ та ⁧ויתורו⁩. Глави 167–179: │ │ │ │ │ слово, написане без або з літерою на позначення голосного, як-от ⁧ו⁩; глава 178 │ │ │ │ │ протиставляє повне ⁧סוּלָּם⁩ дефективному ⁧סֻלָּם⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ дефективне написання │ ⁧חסר⁩ │ Глави 1–14: традиційне написання з пропущеною матер лекціоніс, тут особливо ⁧ו⁩. │ 1–14 │ │ │ │ Сам пропуск набуває екзегетичного значення. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ступінь / ранг / щабель │ ⁧דרגא⁩ / ⁧מדרגה⁩ │ Глави 15–28: духовний або онтологічний рівень. «Ступінь» — основний переклад; │ 15–28, 29–42 │ │ (⁧דרגא⁩ / ⁧מדרגה⁩) │ │ «від ступеня до ступеня» зберігає джерельну формулу сходження. Глави 29–42: │ │ │ │ │ духовний ступінь, рівень або конфігурація. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ дераш │ ⁧דרש⁩ │ Глави 1–14: тлумачний або гомілетичний виклад поза прямим значенням. Глави 15–28: │ 1–14, 15–28 │ │ │ │ гомілетичне тлумачення, яке розвиває наслідки формулювання, написання, суміжного │ │ │ │ │ розміщення або традиційного зв’язку. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ дін (⁧דין⁩) │ ⁧דין⁩ │ Глави 1–14: суд; ⁧מידת דין⁩ (middat din) — «міра суду». Глави 29–42: суд. ⁧דינא⁩ │ 1–14, 29–42, 87–97, │ │ │ │ ⁧תקיפא⁩ — «суворий суд». Глави 87–97: суд або строгість. Збережено як технічний │ 167–179 │ │ │ │ термін там, де його поєднано з Хеседом і Рахамім або Емет. Глави 167–179: суд або │ │ │ │ │ строгість; лівий атрибут і джерело Сорокадвобуквеного Імені. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ діна де-малхута діна │ ⁧דינא דמלכותא דינא⁩; джерело: ⁧דינא⁩ │ Глави 15–28: «Закон царства — закон». Глава 18 також актуалізує ⁧דינא⁩ як «суд», а │ 15–28 │ │ │ ⁧דמלכות דינא⁩ │ ⁧מלכות⁩ — як Малхут. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ пряме світло │ ⁧אור ישר⁩ │ Глави 62–73: світло в прямому порядку. Глава 63 протиставляє його відбитому │ 62–73 │ │ │ │ світлу, хоча джерело аномально описує обидва напрямки як «знизу вгору». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ пряме світло / зворотне │ — │ Глави 117–128: низхідний і відбитий способи світла; глава 123 бачить дві форми ⁧י⁩ │ 117–128, 197–207, │ │ світло │ │ в каналі, що має форму ⁧כ⁩. Глави 197–207: вихідний і відбитий напрямки еманації. │ 208–218 │ │ │ │ Їх використовують для прочитання двох боків скрижалей і узгодження варіантних │ │ │ │ │ тривалостей Давидової прокази. Глави 208–218: прямий та обернений способи │ │ │ │ │ еманації; глава 210 співвідносить їх із прямою та оберненою послідовностями │ │ │ │ │ праотців. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ дайка / саме так (⁧דייקא⁩) │ — │ Глави 29–42: позначає точне слово, літеру або граматичну форму як вирішальну для │ 29–42 │ │ │ │ тлумачення. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ не читай …, а … (⁧אל תקרי⁩ … │ — │ Глави 29–42: рабинічне перепрочитання, яке зберігає приголосні, змінюючи │ 29–42 │ │ ⁧אלא⁩ …) │ │ вокалізацію або поділ. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ег’є (ʾEhyeh) │ ⁧אהיה⁩; ʾEhyeh │ Глави 1–14: «Я буду», Божественне Ім’я зі значенням 21; глави 11–12 аналізують │ 1–14, 74–86, 87–97, │ │ │ │ його літери й пов’язують це значення з рештою двадцятьма одним лицем Тори та │ 98–107, 129–140, │ │ │ │ замкненою внутрішньою брамою. Глави 74–86: Божественне Ім’я «Я буду», пов’язане │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ тут із Біною та ґвурот; його стандартне числове значення — 21. Глави 87–97: │ 242–249 │ │ │ │ Божественне Ім’я «Я буду»; глава 95 обговорює його наповнені написання зі │ │ │ │ │ значеннями 161, 143 і 151. Глави 98–107: Божественне Ім’я, одержане оберненням │ │ │ │ │ ⁧ההיא⁩; пов’язане із Суккотом і Гошана Рабба. Глави 129–140: Божественне Ім’я зі │ │ │ │ │ значенням 21. Глава 135 включає його до чотирьох Імен «поля святих яблук». Глави │ │ │ │ │ 150–166: Божественне Ім’я «Я буду», особливо пов’язане з Біною та Гвурою. Чотири │ │ │ │ │ наповнення мають суми 161, 161, 143 і 151. Глави 167–179: Божественне Ім’я «Я │ │ │ │ │ буду», пов’язане з головним тфілін і переставлене з ⁧בָּעֵת הַהִיא⁩ у главах 169 і 172. │ │ │ │ │ Глави 242–249: «Я буду», Божественне Ім’я у Виході 3:14; форму ʾEhyeh збережено, │ │ │ │ │ коли його розглянуто як Ім’я або літерний візерунок. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Вісімнадцять благословень / │ — │ Глави 74–86: центральна молитва, яку промовляють стоячи. Глава 81 обговорює її │ 74–86 │ │ Аміда │ │ етапи із сімнадцятьма, вісімнадцятьма й дев’ятнадцятьма благословеннями. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ейтан / місяць Ейтанім │ ⁧איתן⁩ / ⁧ירח האיתנים⁩ │ Глави 98–107: «твердий / тривкий»; біблійна назва Тішрею, а також позначення │ 98–107 │ │ │ │ п’ятдесятої стежки або брами. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ брама / стежка Ейтан (⁧שער⁩ │ — │ Глави 43–61: прихована п’ятдесята брама Біни в главі 50, пов’язана зі «стежкою, │ 43–61 │ │ ⁧איתן⁩ / ⁧נתיב איתן⁩) │ │ якої не знає хижий птах» (Йов 28:7) та з ⁧לאיתנו⁩ у Виході 14:27. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ель │ ⁧אל⁩; ⁧א״ל⁩; ʾEl │ Глави 1–14: Божественне позначення. Глава 7 пов’язує його з першим із Тринадцяти │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ атрибутів; глава 3 використовує його у складі ⁧מי־אל⁩. Глави 15–28: Божественне │ 87–97, 108–116, │ │ │ │ позначення. Твір використовує цитоване вчення про те, що Якова назвали Ель; │ 167–179, 180–188, │ │ │ │ числове значення 31 також пов’язує ⁧אל⁩ із тридцятьма одним ханаанським царем. │ 197–207 │ │ │ │ Глави 29–42: Ель, Божественне Ім’я зі значенням 31. Особливо збережене в │ │ │ │ │ конструкціях на кшталт ⁧חסד אל⁩ та ⁧אל אדני⁩. Глави 87–97: Божественне ім’я або │ │ │ │ │ форма. Збережене як Ель там, де аналізуються його літери або значення (31); в │ │ │ │ │ інших випадках у біблійних цитатах перекладене відповідно до контексту. Глави │ │ │ │ │ 108–116: Божественне Ім’я з числовим значенням 31; глава 109 приписує його Брії │ │ │ │ │ та Хеседу. Глави 167–179: Божественне ім’я або форма. Збережене, коли діють його │ │ │ │ │ написання або значення, зокрема Ель, повністю написане ⁧אל״ף למ״ד⁩. Глави 180–188: │ │ │ │ │ Божественне Ім’я зі значенням 31; глава 188 розвиває його милосердний і судний │ │ │ │ │ боки. Глави 197–207: Божественне Ім’я зі значенням 31, пов’язане з Хеседом. У │ │ │ │ │ перекладених біблійних цитатах зазвичай передане як «Бог», тоді як в аналізі │ │ │ │ │ літер збережено іврит. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ель Адонай │ ⁧אל אדני⁩; ⁧א״ל אדנ״י⁩ │ Глави 98–107: поєднання Імен зі значенням 96, що керує Асією та відповідає вікнам │ 98–107, 189–196, │ │ │ │ і силам Храму. Глави 189–196: Ель (31) плюс Адонай (65), разом 96: двори разом із │ 208–218 │ │ │ │ Шехіною та вікнами Храму. Глави 208–218: сполучення Імен із загальною сумою 96, │ │ │ │ │ співвіднесене з Асією й дев’яноста шістьма літерами у двадцяти чотирьох │ │ │ │ │ перестановках Адонай. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ель Шаддай │ ⁧אל שדי⁩ │ Глави 98–107: поєднання Імен зі значенням 345, рівним значенню імені Мойсей; у │ 98–107, 167–179 │ │ │ │ главі 100 його наповнені літери дають разом 999. Глави 167–179: Божественне Ім’я │ │ │ │ │ зі значенням 345, рівним значенню імені Мойсей; у главі 167 пов’язане зі світом │ │ │ │ │ Брії. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ель ⁧יהוה⁩ │ ⁧אל יהוה⁩ / ⁧אל הוי״ה⁩ │ Глави 98–107: поєднання Імен зі значенням 57, яке керує Єцирою. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ілля │ — │ Глави 43–61: підкоряє Сатана, проте йому не дають усунути його цілком; через │ 43–61, 197–207, │ │ │ │ ґілґул пов’язаний із Надавом і Авігу. Глави 197–207: пророк, чиє ім’я дорівнює │ 250–252 │ │ │ │ ⁧ב״ן⁩ — «син»; це використано для пояснення статусу Ізраїлю як дітей. Глави │ │ │ │ │ 250–252: пророк, пов’язаний із Сандалфоном і числовим значенням ⁧כלב⁩ («пес»); один │ │ │ │ │ із двох шабатніх «спасителів». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ілля / Еліша │ — │ Глави 208–218: пророки, центральні для глав 214–217. Чудо Іллі на Кармелі освячує │ 208–218 │ │ │ │ Божественне Ім’я; діяння Еліші витлумачені через Імена, світла, Наамана, Авакума │ │ │ │ │ й Ґехазі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ілля / Пінхас (⁧אליהו⁩ / ⁧פנחס⁩) │ — │ Глави 117–128: пов’язані з Надавом і Авігу, Іменем БаН, Асією та чотиричленними │ 117–128 │ │ │ │ числовими побудовами. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Елоа │ ⁧אלוה⁩ │ Глави 62–73: Божественне Ім’я, проаналізоване в главі 62 як шата душі або │ 62–73 │ │ │ │ «рабинічна одежа». Його літери розподілено між Хеседом, Тіферет і Малхут. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Елогім (ʾElohim) │ ⁧אלהים⁩ / ⁧אלקים⁩; Бог; ⁧אלהים⁩; ⁧אלהים⁩ / │ Глави 1–14: написання ⁧אלקים⁩ є шанобливою заміною в єврейському друці; перекладено │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ ⁧אלוהים⁩; Бог / ʾElohim │ як «Бог», якщо не аналізуються його літери. Глави 15–28: зазвичай «Бог». У ⁧הוי״ה⁩ │ 62–73, 74–86, 87–97, │ │ │ │ ⁧בנקודת אלהים⁩ воно позначає вокалізацію, пов’язану з Елогім. Глави 29–42: Бог у │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ звичайному викладі; Елогім, коли йдеться про написання, наповнення або гематрію. │ 141–149, 150–166, │ │ │ │ Його стандартне значення — 86. Глави 62–73: «Бог»; збережене як Елогім, коли │ 167–179, 180–188, │ │ │ │ діють Божественне Ім’я та його числове значення (86). Глави 74–86: Божественне │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ Ім’я, пов’язане із Судом. У звичайних біблійних цитатах передане як «Бог», а в │ 208–218, 219–233, │ │ │ │ аналізі Імені збережене як «Елогім». Глави 87–97: «Бог». Збережене як Елогім, │ 242–249 │ │ │ │ коли аналізується його числове значення або поєднання з ⁧יהוה⁩. Глави 108–116: │ │ │ │ │ «Бог» у звичайній цитаті; «Елогім», коли написання або Божественне Ім’я діє │ │ │ │ │ чисельно. Глави 117–128: зазвичай Бог; Елогім, коли аналізується саме Божественне │ │ │ │ │ Ім’я, як у главі 120. Глави 141–149: Божественне Ім’я, пов’язане тут із Гвурою, │ │ │ │ │ Біною та суворим судом. «⁧יהוה⁩, вокалізоване за зразком ⁧אלהים⁩», розглянуто як │ │ │ │ │ окрему конфігурацію Імені. Глави 150–166: Божественне Ім’я, пов’язане із судом. │ │ │ │ │ Глави 151–152 ділять його літери й аналізують три наповнення в Брії, Єцирі та │ │ │ │ │ Асії. Глави 167–179: передане як «Бог» у звичайному викладі та біблійній цитаті; │ │ │ │ │ збережене як Елогім, коли аналізується його поступове значення, вокалізація або │ │ │ │ │ зв’язок із ⁧יהוה⁩. Глави 180–188: «Бог» у звичайній цитаті; Елогім, коли діють │ │ │ │ │ Ім’я, його голосні або 120 перестановок. Глави 189–196: зазвичай Бог; Елогім, │ │ │ │ │ коли аналізуються Ім’я та його значення 86. Глави 197–207: Божественне Ім’я зі │ │ │ │ │ значенням 86, загалом пов’язане тут із судом. Глава 201 виводить ⁧משה⁩, │ │ │ │ │ перемножуючи пари літер усередині ⁧אלהים⁩. Глави 208–218: Божественне Ім’я, │ │ │ │ │ пов’язане із судом. Глава 213 рахує тридцять два вживання в оповіді про Створення │ │ │ │ │ й тридцять сім — до Ва-Єхуллу включно. Глави 219–233: Божественне Ім’я, │ │ │ │ │ проаналізоване через суд і розгортання з п’ятдесяти двох літер; передане як │ │ │ │ │ «Бог», коли не є предметом текстового аналізу. Глави 242–249: збережене як │ │ │ │ │ Елогім, коли предметом аналізу є написання або вокалізація Божественного Імені; в │ │ │ │ │ інших випадках перекладене як «Бог». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Емет (⁧אמת⁩) │ — │ Глави 87–97: істина; Святий, благословенний Він, має її за Свою «печатку»; у │ 87–97 │ │ │ │ главі 96 це також атрибут Діну. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ оточувальні світла / │ — │ Глави 117–128: оточувальні духовні осягнення. Глава 125 співвідносить сім оточень │ 117–128 │ │ оточення (⁧מקיפין⁩ / ⁧הקפים⁩) │ │ із сімома морями, сімома голосами й сімома ступенями. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Кінець гаґаги │ ⁧עד כאן הג״ה⁩ │ Глави 219–233: явна межа після гаґаги глави 228; після глави 227 її немає. │ 219–233 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Енох, син Яреда (⁧חנוך בן⁩ │ — │ Глави 117–128: ототожнений із Метатроном і з одним ⁧קרן⁩; його ім’я приховане │ 117–128 │ │ ⁧ירד⁩) │ │ всередині ⁧חביון⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ерув │ — │ Глави 129–140: рабинічний правовий механізм, що об’єднує володіння або │ 129–140 │ │ │ │ приготування для потреб Шабату; глава 129 також читає ⁧עירוב⁩ як містичне єднання │ │ │ │ │ Хеседу та Гвури. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ерув тавшилін │ — │ Глави 129–140: ерув із приготовленою їжею, який дозволяє готувати зі свята на │ 129–140 │ │ │ │ Шабат. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ерув техумін │ — │ Глави 129–140: ерув, який розширює або фіксує дозволену людині межу шабатньої │ 129–140 │ │ │ │ подорожі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ерув хацерот │ — │ Глави 129–140: ерув, який об’єднує двори мешканців для перенесення речей у Шабат. │ 129–140 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ісав / Едом (⁧עשו⁩ / ⁧אדום⁩) │ — │ Глави 29–42: кліпа лівого боку, символом якої є ворон. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Хесед / Ґедулла (⁧חסד⁩ / │ — │ Глави 189–196: любляча доброта або Велич, правий бік; пов’язана з Авраамом, Ель │ 189–196 │ │ ⁧גדולה⁩) │ │ та Іменем Сімдесяти Двох. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Хесед / Гвура │ — │ Глави 129–140: любляча доброта і Могутність / Суд, правий і лівий боки, │ 129–140, 197–207 │ │ │ │ неодноразово поєднані або протиставлені в цьому діапазоні. Глави 197–207: любляча │ │ │ │ │ доброта і Могутність / Суд, часто правий і лівий боки. Вислови «Твоя велич» і │ │ │ │ │ «Твоя могутня рука» неодноразово співвіднесено з цією парою. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Хесед / хасадім │ ⁧חסד⁩; Ḥesed; ⁧חסד⁩ / ⁧חסדים⁩ │ Глави 1–14: любляча доброта або милосердя; пов’язане з висловом «Твоя велич» і з │ 1–14, 29–42, 43–61, │ │ │ │ Авраамом. Глави 29–42: любляча доброта; правий бік, а в главі 39 — значення 72, │ 62–73, 74–86, 87–97, │ │ │ │ представлене трьома групами по двадцять чотири. Для якості вжито малу літеру; │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ великої літери уникаємо, якщо її не вимагає заголовок. Глави 43–61: любляча │ 117–128, 150–166, │ │ │ │ доброта і правий бік. Її значення — 72, і вона посідає центральне місце у главах │ 167–179, 180–188, │ │ │ │ 52, 58 та 59. Глави 62–73: любляча доброта, четверта сфіра і правий бік. Її │ 219–233, 234–241, │ │ │ │ неодноразово поєднано з Гвурою / судом. Глави 74–86: сили або сфіра люблячої │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ доброти; правобічна відповідність ґвурот / Гвури. Глави 87–97: любляча доброта; │ │ │ │ │ сфіра в однині та потоки або аспекти люблячої доброти в множині. Глави 98–107: │ │ │ │ │ любляча доброта; пов’язана з Авраамом, Нісаном, Песахом і творенням дією. Глави │ │ │ │ │ 108–116: доброта; правий бік та атрибут, пов’язаний у різних аргументах з │ │ │ │ │ Авраамом, Аароном, Метатроном та Іменем 72. Глави 117–128: любляча доброта, │ │ │ │ │ правий бік і «Твоя велич». Вона пов’язана з Божественним Іменем Ель. Глави │ │ │ │ │ 150–166: любляча доброта або милосердя; пов’язане з правим боком, Авраамом і │ │ │ │ │ наповненнями ⁧יהוה⁩. Глави 167–179: любляча доброта; правий бік та його множинні │ │ │ │ │ потоки. Глави 180–188: доброта / правий бік; пов’язана з Авраамом, Михаїлом, │ │ │ │ │ священниками й нижньою «великою добротою». Глави 219–233: любляча доброта / │ │ │ │ │ милосердя, пов’язане з правим боком і винагородами Едену. Глави 234–241: «Любляча │ │ │ │ │ доброта», правобічна сфіра й атрибут Авраама. Глава 239 пов’язує її з першим │ │ │ │ │ благословенням Благословення після їжі та сходженням поживи. Глави 242–249: │ │ │ │ │ любляча доброта, четверта сфіра, особливо пов’язана з Авраамом і правим боком. │ │ │ │ │ Глави 250–252: любляча доброта; пов’язана з Авраамом і однією з трьох ліній. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ завжди відкрите око (⁧עינא⁩ │ — │ Глави 43–61: зогаричний образ вишнього ока, відкритого під час шабатньої │ 43–61 │ │ ⁧פקיחא⁩) │ │ післяобідньої служби; тут сказано, що воно не має брів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Виразне Ім’я │ ⁧שם המפורש⁩ │ Глави 15–28: Шем га-Мефораш, Виразне або повністю вимовлене Божественне Ім’я. │ 15–28, 29–42 │ │ │ │ Глави 29–42: Виразне Ім’я. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ зовнішнє світло (⁧אור חיצון⁩) │ — │ Глави 167–179: найзовнішніше з трьох світел у главі 173, пов’язане там із Гвурою │ 167–179 │ │ │ │ та доброю Землею. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Єзекіїль (⁧יחזקאל⁩) │ — │ Глави 117–128: пророк, який, за твердженням, змінив лик вола на керува, але лише │ 117–128 │ │ │ │ тимчасово або внутрішньо. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Езра │ ⁧עזרא⁩ │ Глави 1–14: провідник доби Другого Храму, який разом із Мужами Великого Зібрання │ 1–14 │ │ │ │ молився проти схильності до ідолопоклонства. Один раз джерело читає ⁧עזרה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ поле святих яблук (⁧חקל⁩ │ — │ Глави 129–140: зогаричне позначення, пов’язане з Шехіною і, тут, із чотирма │ 129–140 │ │ ⁧תפוחין קדישין⁩) │ │ Божественними Іменами, що разом становлять ⁧חקל⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ п’ятдесята брама │ — │ Глави 197–207: найвища брама Біни в схемі цієї глави; Мойсей пов’язує її з владою │ 197–207 │ │ │ │ над обітницями. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ кінцеві літери / софей тевот │ ⁧ס״ת⁩; ⁧סופי תיבות⁩; кінцеві літери │ Глави 15–28: кінцеві літери. Глави 62–73: ⁧סופי תיבות⁩, кінцеві літери. Глави │ 15–28, 62–73, │ │ (⁧ס״ת⁩) │ │ 108–116: розгортання ⁧סופי תיבות⁩; застосоване, наприклад, для виведення ⁧אמת⁩ з │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ вислову в оповіді про Створення. Глави 197–207: останні літери послідовних слів, │ 117–128, 197–207 │ │ │ │ ужиті як акростих або шифр. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ значення кінцевої літери │ ⁧אות סופית⁩ │ Глави 150–166: розширена гематрія, у якій кінцева ⁧ף⁩ може дорівнювати 800; діє у │ 150–166 │ │ │ │ главі 155. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сорокадвобуквене Ім’я │ — │ Глави 129–140: Божественне Ім’я, упорядковане в сім шестибуквених сегментів. │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ Глава 133 пов’язує його із сорока двома переходами в пустелі, сімома обходами │ 208–218 │ │ │ │ Єрихона й Алейну. Глави 141–149: Божественне Ім’я, літери якого в главі 145 │ │ │ │ │ пов’язані з праотцями, Мойсеєм, Аароном і гімном «Ана бе-хоах». Глави 208–218: │ │ │ │ │ Ім’я, пов’язане з Гвурою. Глава 216 пов’язує його з прокляттям Елішею сорока двох │ │ │ │ │ дітей. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Камінь основи (⁧אבן שתיה⁩) │ — │ Глави 87–97: камінь на місці Храму, від якого було засновано світ; посідає │ 87–97 │ │ │ │ центральне місце у главі 97. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ чотири табори Шехіни │ — │ Глави 141–149: ангельська конфігурація, значення якої в главі 143 прирівняне до │ 141–149 │ │ │ │ ⁧תבלי״ן⁩, а її структуру прочитано в літерах ⁧שבת⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ чотири кольори / п’ять │ — │ Глави 197–207: червоний, зелений, білий і синій відповідають чотирьом Іменам та │ 197–207 │ │ кольорів ока │ │ опорам меркави; чорний становить п’ятий колір, пов’язаний зі світанком і Біною. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ чотири істоти (⁧ארבע חיות⁩ │ — │ Глави 117–128: лев, віл, орел і людина, співвіднесені в главі 120 із чотирма │ 117–128 │ │ ⁧הקודש⁩) │ │ літерами ⁧יהוה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ чотири вигнання / чотири │ — │ Глави 43–61: Вавилон, Мідія, Греція та Едом / Рим. Глава 48 приписує чотири │ 43–61 │ │ царства (⁧ד׳ גליות⁩ / ⁧ד׳⁩ │ │ літери ⁧יהוה⁩ відповідно цим чотирьом вигнанням. │ │ │ ⁧מלכיות⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ чотириста світів жадання │ — │ Глави 141–149: вишні світла, які, за твердженням, виходять із чотирьох йодів і │ 141–149 │ │ │ │ співвіднесені в главі 144 із чотирмастами шекелями та розмірами Землі у чотириста │ │ │ │ │ парасангів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ чотири види │ ⁧ארבעה מינים⁩ │ Глави 98–107: етроґ, лулав, мирт і верба; їх розглянуто як чотири опори меркави й │ 98–107 │ │ │ │ надано їм спільне значення 1 024. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ обличчя / зворотний бік │ ⁧פנים⁩ / ⁧אחור⁩ │ Глави 197–207: у главі 204 — милосердний внутрішній і судний зовнішній аспекти │ 197–207, 219–233 │ │ (panim / ʾaḥor) │ │ ⁧יהוה⁩, закодовані як ⁧טדה״ד⁩ та ⁧כוז״ו⁩. Глави 219–233: спрямування праворуч / │ │ │ │ │ милосердя та ліворуч / суд 231 брами й Божественної шати. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Гавриїл (⁧גבריאל⁩) │ ⁧גבריאל⁩; Gabriel │ Глави 43–61: лівий бік, червоний колір ока й могутність / суд. Глави 117–128: │ 43–61, 117–128, │ │ │ │ ангел лівого боку й зими, пов’язаний із миррою та судом. Глави 180–188: ангел, │ 180–188 │ │ │ │ який у главах 180–181 знищує табір Санхеріва. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Галанте │ — │ Глави 129–140: коментатор, цитований у гаґазі до глави 132 лише за прізвищем і │ 129–140 │ │ │ │ номером сторінки. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ґалей Разая │ ⁧גלי רזיא⁩ │ Глави 150–166: езотеричний твір, цитований у главі 153 щодо трьох крапель, │ 150–166 │ │ │ │ кинутих у вишній мозок. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ґалґаліель │ ⁧גלגליא״ל⁩ │ Глави 43–61: ангел, поставлений над сонцем у главі 51. Його ім’я має значення 107 │ 43–61, 62–73, │ │ │ │ й аналізується через ⁧גלגל⁩ (66), ⁧י⁩ (10) та ⁧אל⁩ (31). Глави 62–73: ангельський князь │ 141–149, 197–207 │ │ │ │ сонця в главі 62. Глави 141–149: князь, поставлений над сонцем; у главі 142 │ │ │ │ │ сказано, що початкові літери п’яти слів у молитві Мойсея дорівнюють його імені. │ │ │ │ │ Глави 197–207: ангел, поставлений над сонцем; у главі 199 сказано, що він має 107 │ │ │ │ │ сил. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ґаліцур, Заґназґаель, │ — │ Глави 242–249: п’ять «князів Присутності», початкові літери імен яких у главі 245 │ 242–249 │ │ Разіель, Йофіель, Михаїл │ │ прочитано в ⁧גזרי״ם⁩. Написання транслітерують форми, надруковані в цьому │ │ │ │ │ діапазоні. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Еденський сад │ ⁧גן עדן⁩ │ Глави 219–233: верхній і нижній Еден; у главах 222–223 виміряно його входи, покої │ 219–233 │ │ │ │ та шлях через печеру Махпела. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ґедулла │ ⁧גדולה⁩; Gedullah │ Глави 1–14: «Велич», назва Хеседу в нижчій сфіротичній структурі, порахованій у │ 1–14, 43–61, 108–116 │ │ │ │ главі 12. Глави 43–61: «Велич», якість правого боку, через яку Мойсей у главі 44 │ │ │ │ │ прагне протистояти «великому обвинувачеві»; вона тісно пов’язана з Хеседом, але │ │ │ │ │ збережена як окремий джерельний термін. Глави 108–116: «Велич», часто виконує │ │ │ │ │ функцію іншого позначення Хеседу. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ґехазі │ — │ Глави 208–218: відкинений слуга Еліші, один із чотирьох людей, позбавлених частки │ 208–218 │ │ │ │ в Прийдешньому світі; у цьому діапазоні сказано, що він перевтілився в Ахері. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ґеґіном / Геєнна │ ⁧גיהנם⁩; Gehinnom │ Глави 15–28: царина покарання. Глава 21 пов’язує назву з ⁧חנם⁩ — «без причини / │ 15–28, 108–116, │ │ │ │ задарма». Глави 108–116: царина посмертного суду; у главі 111 одна з двох доріг │ 197–207, 219–233 │ │ │ │ до Еденського саду проходить через неї. Глави 197–207: царина посмертного │ │ │ │ │ покарання; глава 197 пов’язує її з 620 іскрами темряви. Глави 219–233: царина │ │ │ │ │ покарання, виміряна в главі 223 навпроти Едену. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ гематрія │ ⁧גימטריא⁩; gematria │ Глави 1–14: тлумачення за числовими значеннями єврейських літер. Глави 15–28: │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ тлумачення через числові значення єврейських літер. Глави 29–42: тлумачення за │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ числовими значеннями єврейських літер. Заявлені відповідності збережено навіть │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ тоді, коли арифметика джерела нестабільна; розбіжності зафіксовано в примітках. │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ Глави 43–61: гематрія, тлумачення через числові значення літер. Глави 62–73: │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ тлумачення за числовими значеннями літер і слів. Числові твердження передано, а │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ не виправлено мовчки, коли вони непослідовні. Глави 87–97: тлумачення через │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ числові значення, приписані єврейським літерам і словам. Глави 98–107: тлумачення │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ через числові значення єврейських літер. Глави 108–116: числове тлумачення │ 219–233, 234–241, │ │ │ │ єврейських літер і слів. Твердження, які не працюють за звичайними значеннями, │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ збережено й відзначено, а не виправлено. Глави 117–128: тлумачення за числовими │ │ │ │ │ значеннями літер. Непідтверджені або непослідовні обчислення передано, а не │ │ │ │ │ виправлено. Глави 129–140: тлумачення через числові значення літер. Глави │ │ │ │ │ 141–149: тлумачення через числові значення літер. Числові твердження подано так, │ │ │ │ │ як їх висловлює джерело; розбіжності задокументовано в примітках. Глави 150–166: │ │ │ │ │ числове тлумачення єврейських слів або висловів. Усі наведені джерелом обчислення │ │ │ │ │ збережено, включно з аномальними. Глави 167–179: екзегеза через числові значення │ │ │ │ │ єврейських літер і слів. Глави 180–188: числове тлумачення єврейських літер; │ │ │ │ │ суперечливі твердження збережено й задокументовано. Глави 189–196: тлумачення │ │ │ │ │ через числові значення літер. Непослідовні обчислення зафіксовано, а не │ │ │ │ │ виправлено мовчки. Глави 197–207: тлумачення за числовими значеннями єврейських │ │ │ │ │ літер. Твердження, що потребують невказаної умовності або не відтворюються за │ │ │ │ │ стандартними значеннями, збережено як твердження джерела й задокументовано в │ │ │ │ │ примітках. Глави 208–218: тлумачення через числові значення літер. Оперативні │ │ │ │ │ написання збережено, а нерозв’язані розбіжності задокументовано в примітках. │ │ │ │ │ Глави 219–233: єврейське числове тлумачення, включно зі звичайною, розгорнутою, │ │ │ │ │ кінцеволітерною системами та системою з додаванням включної одиниці. Глави │ │ │ │ │ 234–241: тлумачення, засноване на числових значеннях єврейських літер. Числові │ │ │ │ │ аргументи в цьому діапазоні включають 180, 248, 252, 515, 524 і 560. Глави │ │ │ │ │ 242–249: тлумачення, засноване на числових значеннях єврейських літер. Джерело │ │ │ │ │ також використовує множення, повне написання й операції зі зміною масштабу, що │ │ │ │ │ виходять за межі простого додавання. Глави 250–252: тлумачення за числовими │ │ │ │ │ значеннями єврейських літер або висловів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Гвура / ґвурот │ ⁧גבורה⁩; Gevurah; ⁧גבורה⁩ / ⁧גבורות⁩ │ Глави 1–14: Могутність або Строгість, сфіра сили й суду. Глави 29–42: Могутність │ 1–14, 29–42, 43–61, │ │ │ │ або строгість; лівий бік і сила суду. Глави 43–61: Могутність або строгість, │ 62–73, 74–86, 87–97, │ │ │ │ лівий бік і джерело суду. Вислів «Ми почули Тору з уст Гвури» застосовано до │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ Шавуоту. Глави 62–73: Могутність або суд, п’ята сфіра; лівобічна відповідність │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ Хеседу. Глава 62 пов’язує її з 216 і місячним боком. Глави 74–86: сили або сфіра │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ могутності й Суду; лівобічна відповідність хасадім / Хеседу. Глави 87–97: │ 219–233, 234–241, │ │ │ │ Могутність, строгість; сфіра в однині та сили або аспекти строгості в множині. │ 242–249 │ │ │ │ Глави 108–116: Могутність / Суд; лівий бік і атрибут, пов’язаний з Ісааком та │ │ │ │ │ Іменем 42. Глави 117–128: Могутність або строгість, лівий бік і суд. П’ять │ │ │ │ │ кінцевих літер ⁧מנצפ״ך⁩ у главі 127 розглянуто як п’ять ґвурот. Глави 150–166: │ │ │ │ │ Строгість, могутність або суд; поєднана з Хеседом / хасадім і пов’язана з лівим │ │ │ │ │ боком. Глави 167–179: Могутність або строгість, лівий бік сфіротичної структури. │ │ │ │ │ Глави 180–188: Могутність / Суд / лівий бік; виражена через «могутню руку». Глави │ │ │ │ │ 189–196: Могутність / строгість і сили суду. Глави 219–233: Могутність, строгість │ │ │ │ │ або суд; пов’язана з Ісааком, лівим боком і структурами, оберненими назад. Глави │ │ │ │ │ 234–241: «Могутність» або «строгість», водночас сфіра й бік суду. Глава 241 │ │ │ │ │ описує її як обвинувачку Давидової монархії. Глави 242–249: Могутність або Суд, │ │ │ │ │ п’ята сфіра; також Божественна «Могутність», з уст якої Ізраїль почув перші │ │ │ │ │ заповіді. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ґілеад / Єґар сагадута │ ⁧יגר שהדותא⁩; ⁧גלעד⁩ / ⁧יגר שהדותא⁩ │ Глави 29–42: арамейською «купа свідчення» (Буття 31:47); пов’язана з лівою рукою │ 29–42, 62–73 │ │ │ │ й числовим значенням 213. Глави 62–73: єврейська й арамейська назви купи │ │ │ │ │ свідчення у Бутті 31:47. Глава 66 перетворює ⁧יג״ר⁩ на 213 і типологічно ототожнює │ │ │ │ │ Ґілеад із Храмом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ґілґул │ ⁧גלגול⁩; ⁧גלגול⁩ / ⁧גלגולא⁩; ⁧גילגול⁩; gilgul │ Глави 1–14: переселення або перевтілення душі; його числове значення 72 дорівнює │ 1–14, 15–28, 43–61, │ │ │ │ значенню Хеседу. Глави 15–28: перевтілення або переселення душі; глава 25 також │ 62–73, 74–86, 87–97, │ │ │ │ через гру слів пов’язує його з Ґілґалом (⁧הגלגל⁩). Глави 43–61: перевтілення або │ 98–107, 117–128, │ │ │ │ переселення. У главі 52 душі праведників пов’язані з рибами; у главі 60 сказано, │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ що Ілля походить через Надава й Авігу. Глави 62–73: перевтілення. Лаван / Валаам │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ і Йосип / рабі Ішмаель — Симеон / рабі Аківа розглянуті як зв’язки ґілґулу. Глави │ 208–218, 219–233, │ │ │ │ 74–86: перевтілення або переселення душі. Цей діапазон ототожнює кілька пізніших │ 234–241, 250–252 │ │ │ │ постатей із ґілґулім біблійних постатей. Глави 87–97: перевтілення або │ │ │ │ │ переселення душі чи іскри. Глави 98–107: перевтілення або переселення; глава 106 │ │ │ │ │ подає послідовність Мойсей — Шет — Шем. Глави 117–128: переселення або │ │ │ │ │ перевтілення душі. Глави 129–140: перевтілення або переселення душі. Глава 136 │ │ │ │ │ визначає Авеля як перший ґілґул Мойсея. Глави 141–149: перевтілення або │ │ │ │ │ переселення. Глава 147 обговорює небезпеку перевтілення душі серед чотирьох │ │ │ │ │ нечистих тварин. Глави 180–188: перевтіленнєве повторення душ або поколінь. Глави │ │ │ │ │ 189–196: переселення або перевтілення душі чи душевної іскри. Глави 208–218: │ │ │ │ │ перевтілення або переселення. Мойсея розглянуто як ґілґул Авеля, а Ґехазі — як │ │ │ │ │ того, хто пізніше перевтілився в Ахері. Глави 219–233: перевтілення; сказано, що │ │ │ │ │ рабі Беная є ґілґулом Бенаї, сина Єгояди. Глави 234–241: переселення або │ │ │ │ │ перевтілення душі. Глави 235 і 238 обговорюють Ісаака й Мойсея через структури │ │ │ │ │ ґілґулу. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Благословення після їжі │ — │ Глави 74–86: біблійний обов’язок благословляти після їжі. Глава 75 приписує його │ 74–86, 197–207 │ │ (Біркат га-Мазон) │ │ головні благословення Мойсеєві, Ісусові Навину, Давидові та Соломонові. Глави │ │ │ │ │ 197–207: чотири благословення, співвіднесені в гаґазі до глави 200 з Авраамом, │ │ │ │ │ Ісааком, Яковом і Давидом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Великий Ювілей │ ⁧יובל הגדול⁩ │ Глави 62–73: космічне завершення після семи шабатніх циклів у главі 65, пов’язане │ 62–73 │ │ │ │ там із п’ятдесятьма тисячами поколінь. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Хॠ/ велика печатка │ ⁧ח״ג⁩ / ⁧חותם גדול⁩ │ Глави 98–107: прочитання початкових літер, пов’язане з чотирма видами й «великою │ 98–107 │ │ │ │ печаткою». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Гаґага (⁧הג״ה⁩) │ ⁧הג״ה⁩; Hagahah │ Глави 108–116: позначена глоса або маргінальне доповнення. Глава 111 містить одну │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ незавершену гаґагу, приписану молодому Соломонові. Глави 117–128: вставна глоса. │ 129–140, 167–179, │ │ │ │ Глави 122 і 124 приписують ці глоси «молодому Соломонові». Глави 129–140: вставна │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ глоса. Цей діапазон містить одиниці гаґаги у главах 129 і 132, обидві введені │ 197–207, 219–233, │ │ │ │ словами «Молодий Соломон сказав». Глави 167–179: авторська або редакторська │ 234–241 │ │ │ │ глоса, збережена як незалежна контрольна одиниця після основного офана. Глави │ │ │ │ │ 180–188: позначена глоса. Цей діапазон містить по одній гаґазі у главах 180, 184 │ │ │ │ │ і 186. Глави 189–196: вставна глоса. Єдина гаґага в цьому діапазоні міститься у │ │ │ │ │ главі 191 й завершується явною межею «Кінець гаґаги». Глави 197–207: ⁧הגהה⁩, │ │ │ │ │ «гаґага», — вставна глоса, введена словами «Молодий Соломон сказав». Цей діапазон │ │ │ │ │ містить гаґаги після офанім 197 і 200; лише глава 200 має явний маркер «Кінець │ │ │ │ │ гаґаги». Глави 219–233: незалежна глоса. У цьому діапазоні їх дві, введені як │ │ │ │ │ висловлювання «молодого Соломона». Глави 234–241: редакторська глоса, вставлена у │ │ │ │ │ твір. Цей діапазон містить одну гаґагу в главі 237, уведену як слова «молодого │ │ │ │ │ Соломона». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Галаха │ — │ Глави 234–241: нормативне єврейське право або правове вчення. Глава 239 │ 234–241 │ │ │ │ акростихічно виводить ⁧הלכ״ה⁩ з Псалма 100:1 і пов’язує її з «чотирма ліктями │ │ │ │ │ Галахи». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Галель │ — │ Глави 74–86: псалми хвали, які промовляють у літургії; у главі 75 також постає як │ 74–86 │ │ │ │ одна із семи рабинічних заповідей. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ палаци замін │ — │ Глави 129–140: сім нечистих палаців, які у зворотному порядку відповідають сімом │ 129–140 │ │ │ │ святим палацам. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ халука де-раббанан │ ⁧חלוקא דרבנן⁩ │ Глави 62–73: «рабинічна одежа», посмертна шата душі. Глава 62 ототожнює її з │ 62–73 │ │ │ │ ⁧אלוה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Гаман і Зереш (⁧המן⁩ / ⁧זרש⁩) │ — │ Глави 43–61: ворожа чоловічо-жіноча пара у главах 44 і 47, співвіднесена │ 43–61 │ │ │ │ відповідно із Самаелем та його жіночою супутницею; ⁧ז״ה⁩ прочитано як ⁧ז״רש ה״מן⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Га-Шем │ ⁧השם⁩ │ Глави 15–28: «Ім’я», шанобливий описовий вислів, переданий як «Га-Шем» в │ 15–28, 29–42, 87–97, │ │ │ │ авторському викладі відповідно до політики проєкту. Глави 29–42: Га-Шем; │ 117–128, 167–179, │ │ │ │ буквально «Ім’я». Глави 87–97: передавання ⁧השם⁩, а також скороченого ⁧ה׳⁩ в │ 189–196, 242–249 │ │ │ │ авторському викладі поза цитатами, коли саме написане Божественне Ім’я не │ │ │ │ │ аналізується. Глави 117–128: Га-Шем в авторському викладі. Глави 167–179: │ │ │ │ │ передавання ⁧השם⁩ і скороченого ⁧ה׳⁩ в авторському викладі, коли саме написане │ │ │ │ │ Божественне Ім’я не є предметом аналізу. Глави 242–249: уживається для ⁧השם⁩ в │ │ │ │ │ авторському викладі та для ⁧ה׳⁩ поза цитатою або явним аналізом Імені. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Гатах (⁧התך⁩) │ — │ Глави 189–196: посланець Естер; його ім’я розглянуто як перестановку захисного │ 189–196 │ │ │ │ трибуквеного Імені. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Гавдала │ — │ Глави 208–218: церемонія завершення Шабату, під час якої одинадцять віршів із нун │ 208–218 │ │ │ │ на початку або в кінці, за твердженням, скасовують чаклунство. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ гейхал / гейхалот │ ⁧היכל⁩ / ⁧היכלות⁩ │ Глави 219–233: палац / палаци; один із чотирьох порахованих поділів Едену / Шма у │ 219–233 │ │ │ │ главі 223. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Гехалот / ⁧פרקי היכלות⁩ │ ⁧פרקי היכלות⁩; література Гехалот │ Глави 98–107: література містичних палаців; глава 106 цитує «Гехалот» рабі │ 98–107, 108–116 │ │ │ │ Ішмаеля про сорок дев’ять каменів Метатрона. Глави 108–116: ранні єврейські │ │ │ │ │ містичні тексти про палаци й колісницю, неодноразово цитовані щодо Метатрона, │ │ │ │ │ ангельських мір і вінців. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Хелек │ — │ Глави 29–42: глава «Хелек» трактату Сангедрин. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Хема │ ⁧חמה⁩ │ Глави 15–28: «Лють»; поєднана з Аф. В інших місцях те саме написання може │ 15–28 │ │ │ │ означати «сонце», але глава 25 розглядає його як лють. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Херем (⁧חֵרֶם⁩) │ — │ Глави 234–241: заборона або майно, віддане на знищення й тому заборонене для │ 234–241 │ │ │ │ приватного використання. Глава 240 обговорює переступ Ахана проти херему в │ │ │ │ │ Єрихоні та чотири пов’язані випадки. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ірод / ⁧הורדס⁩ │ Ірод │ Глави 180–188: правитель, який у главі 183 убиває мудреців, а згодом перебудовує │ 180–188 │ │ │ │ Храм. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Єзекія (⁧חזקיהו⁩) │ — │ Глави 43–61: цар, який знищив Нехуштана. Глава 43 також чує його ім’я у ⁧וחזקהו⁩ │ 43–61, 117–128 │ │ │ │ («і зміцни його»). Глави 117–128: цар-самоук, перемога якого над Санхерівом │ │ │ │ │ відповідає вислову «Твоя сильна рука». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Хіель із Бейт-Еля │ — │ Глави 208–218: відбудовник Єрихона в поколінні Ахава; прокляття Ісуса Навина │ 208–218 │ │ │ │ здійснилося у смерті його синів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Гіллель і рабі Йоханан бен │ — │ Глави 189–196: зараховані до постатей, пов’язаних зі 120-річною тривалістю життя. │ 189–196 │ │ Заккай │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Гіллель і Шаммай │ ⁧הלל ושמאי⁩ │ Глави 1–14: пара таннайських мудреців, використана в главі 1 як взірець │ 1–14, 74–86 │ │ │ │ подвійного провідництва. Глави 74–86: провідні мудреці й «батьки світу». Глава 74 │ │ │ │ │ співвідносить Гіллеля з правим боком / Хеседом, а Шаммая — з лівим боком / Судом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ гіллула де-Орайта (⁧הלולא⁩ │ — │ Глави 87–97: арамейською — «весільне святкування Тори»; ужито щодо нічного обряду │ 87–97 │ │ ⁧דאורייתא⁩) │ │ Шавуоту в главі 96. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Год │ ⁧הוד⁩ │ Глави 1–14: Слава; сфіра, до якої, за твердженням, простягається Імма. Глави │ 1–14, 62–73, 250–252 │ │ │ │ 62–73: Слава, восьма сфіра й ліве «стегно». Глава 66 пов’язує її виправлення з │ │ │ │ │ хасмонейським чудом олії; глава 70 поєднує її з Нецахом. Глави 250–252: сфіра │ │ │ │ │ «Слава»; у главі 252 її виправляють Хасмонеї. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Святе Чоло (⁧מצחא קדישא⁩) │ — │ Глави 43–61: зогарична конфігурація, явлена під час шабатньої післяобідньої │ 43–61 │ │ │ │ служби, у «час прихильності». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Хонен га-Даат │ ⁧חונן הדעת⁩ │ Глави 15–28: благословення Аміди, що прославляє Бога як Того, Хто «милостиво │ 15–28 │ │ │ │ дарує знання». Воно завершує тлумачення Даат у главі 17. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Гошана Рабба │ ⁧הושענה רבה⁩ │ Глави 98–107: двадцять перший день Тішрею й завершення запечатування; пов’язаний │ 98–107 │ │ │ │ з Авраамом, биттям верб і Ег’є. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Гошана Рабба / Ані ва-Гу │ — │ Глави 208–218: п’ятдесят перший день від початку Елула до остаточного │ 208–218 │ │ │ │ запечатування; його сім обходів і благання ⁧אני והו הושיעה נא⁩ пов’язані з тридцять │ │ │ │ │ сьомим Іменем Сімдесятидвобуквеного Імені. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Гоелія (⁧הואליה⁩) │ — │ Глави 87–97: непрозоре ім’я князя, поставленого над людським ликом. │ 87–97 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ іббур │ ⁧עיבור⁩ │ Глави 1–14: буквально вагітність або запліднення; тут технічний спосіб повернення │ 1–14, 15–28, 62–73, │ │ │ │ душі, розвинений із гри зі словом «вагітність» у главі 11. Глави 15–28: буквально │ 74–86, 87–97, │ │ │ │ «запліднення»; вселення або приєднання додаткової душі. Автор пов’язує його з │ 129–140, 208–218, │ │ │ │ ⁧אעברה⁩. Глави 62–73: буквально запліднення; форма включення душі або тимчасової │ 250–252 │ │ │ │ присутності душі. Глава 65 говорить про іббур Мойсея в усіх поколіннях. Глави │ │ │ │ │ 74–86: буквально «запліднення»; тимчасове вкладення або додавання однієї душі чи │ │ │ │ │ іскри всередину іншої людини. Глави 87–97: буквально «запліднення / │ │ │ │ │ інтеркаляція». Залежно від контексту — або запліднення душею, або календарна │ │ │ │ │ інтеркаляція; глава 89 використовує спільне слово. Глави 129–140: «запліднення», │ │ │ │ │ додаткова душа або іскра, яка входить у людину. Глави 136–137 використовують його │ │ │ │ │ щодо передавання душі. Глави 208–218: запліднення душею, додаткова присутність │ │ │ │ │ душі. Глава 216 використовує його щодо бажання Мойсея прийняти Надава й Авігу. │ │ │ │ │ Глави 250–252: «запліднення», тимчасове включення або супровід однієї душі іншою; │ │ │ │ │ застосоване до зв’язку Іллі з Надавом та Авігу. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ідра Рабба │ ⁧אידרא רבא⁩ │ Глави 150–166: зогаричне зібрання, цитоване в главі 157 щодо принципу, що немає │ 150–166 │ │ │ │ царя без народу. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ідра Зута (⁧אדרא זוטא⁩) │ — │ Глави 117–128: зогарична промова, цитована щодо розрізнення між Біною і Тевуною. │ 117–128 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Імма │ ⁧אמא⁩ │ Глави 15–28: «Мати»; парцуф, пов’язаний із Біною. Глави 43–61: арамейське «Мати», │ 15–28, 43–61, │ │ │ │ парцуф або позначення Біни. Початкові літери ⁧אלה מועדי ה׳⁩ у главі 59 прочитано як │ 167–179 │ │ │ │ ⁧אמ״י⁩. Глави 167–179: «Мати», вишній парцуф, пов’язаний тут із тфілін Раші й │ │ │ │ │ лінією Діну. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Імма Ілаа │ ⁧אימא עילאה⁩; Вишня Мати │ Глави 1–14: «Вишня Мати», кабалістичне позначення Біни. Глави 108–116: │ 1–14, 108–116 │ │ │ │ кабалістичне позначення Біни, про яку сказано, що вона гніздиться у Світі │ │ │ │ │ Престолу. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ початкові літери / рошей │ ⁧ר״ת⁩; ⁧ראשי תיבות⁩; початкові літери │ Глави 1–14: початкові літери; акронім. Глави 15–28: ініціали / початкові літери. │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ тевот (⁧ר״ת⁩) │ │ Глави 29–42: ⁧ראשי תיבות⁩, «початкові літери», тобто перші літери послідовних слів, │ 62–73, 98–107, │ │ │ │ розглянуті як значуща одиниця. Глави 62–73: ⁧ראשי תיבות⁩, початкові літери / │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ акростих. Глави 98–107: початкові літери. Глави 108–116: розгортання ⁧ראשי תיבות⁩; │ 197–207 │ │ │ │ ужито для акростихів і нотариконів. Глави 117–128: початкові літери / акронім. │ │ │ │ │ Глави 197–207: ⁧ראשי תיבות⁩, «початкові літери» або нотарикон із початкових літер. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ внутрішнє, зовнішнє й │ — │ Глави 208–218: три форми духовного осяяння, приписані Еліші у главі 216. Плащ │ 208–218 │ │ оточувальне світло │ │ Іллі ототожнений з оточувальним світлом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ внутрішнє світло (⁧אור פנימי⁩) │ — │ Глави 167–179: внутрішнє світло, пов’язане в главі 173 з Хеседом і доброю горою. │ 167–179 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ісаак │ ⁧יצחק⁩ │ Глави 1–14: другий праотець; пов’язаний із судом, висловом «Твоя могутня рука» і │ 1–14, 197–207 │ │ │ │ другою літерою вав. Глави 197–207: праотець, ототожнений у главі 207 із судом, │ │ │ │ │ 208 силами й управлінням теперішнього шабатнього циклу. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ізмаїл (⁧ישמעאל⁩) │ — │ Глави 29–42: кліпа, що живиться від святого правого боку Авраама; її князя │ 29–42 │ │ │ │ названо Рагавом або шпаком. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Явец │ ⁧יעבץ⁩ │ Глави 1–14: цитований із Темури як взірець приведення народу через заслугу й │ 1–14 │ │ │ │ публічне навчання Тори. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Яків │ ⁧יעקב⁩ │ Глави 1–14: третій праотець; пов’язаний із висловом про небо й землю та третьою │ 1–14 │ │ │ │ літерою вав. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Яннес і Ямбрес (⁧ינס וימברוס⁩) │ — │ Глави 74–86: постаті, пов’язані в мідрашичній традиції, яку використовує глава │ 74–86 │ │ │ │ 80, із виготовленням тельця. Та сама глава також подає непояснені імена Мамре та │ │ │ │ │ Йоханна. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Єхонія │ — │ Глави 234–241: цар Юди, чиє вигнання передувало остаточному вавилонському │ 234–241 │ │ │ │ зруйнуванню. Глава 237 тлумачить проміжок як дванадцять років і пов’язує │ │ │ │ │ тисячократне число вигнанців із Мойсеєм. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Єремія (⁧ירמיה⁩) │ — │ Глави 189–196: описаний як іскра Мойсея, що захищає своє покоління. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Єровоам, син Невата │ — │ Глави 250–252: нащадок Йосипа, ідолопоклонство якого ототожнене з нечистою │ 250–252 │ │ │ │ меркавою та лихим псом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Йов (⁧איוב⁩) │ — │ Глави 117–128: сказано, що книгу про нього написав Мойсей; його розглянуто як │ 117–128 │ │ │ │ ґілґул, пов’язаний із Терахом та Авраамом, а його страждання структурують главу │ │ │ │ │ 118. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Йона, син Аміттая │ — │ Глави 250–252: у джерелі ототожнений із сином Іллі та з Месією, сином Йосипа. │ 250–252 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Йордан / Ярден │ ⁧ירדן⁩ │ Глави 15–28: річка Йордан. Глава 18 тлумачить назву через ⁧יורד דין⁩ («суд │ 15–28 │ │ │ │ сходить») та ⁧ירד נ׳⁩ («п’ятдесят / нун зійшла»). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ісус Навин │ ⁧יהושע⁩ / ⁧יהושוע⁩ / ⁧ישוע⁩ │ Глави 1–14: наступник Мойсея. Глава 4 екзегетично використовує повне, звичайне й │ 1–14, 29–42, 117–128 │ │ │ │ скорочене написання його імені. Глави 29–42: наступник Мойсея, названий бін Нун; │ │ │ │ │ пов’язаний із Малхут / Адонай, місяцем, земною війною та значеннями 50 і 96. │ │ │ │ │ Глави 117–128: наступник Мойсея. Прикінцеві накази неодноразово поділено на │ │ │ │ │ духовні або історичні завдання, приписані йому та пізнішим поколінням. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ кабалістичний «чоловічий │ ⁧רזא דדכורא⁩ │ Глави 1–14: таємниця чоловічого аспекту, пов’язана тут із голосом Мойсея та │ 1–14 │ │ аспект» │ │ шістьма краями. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ відповідь Каддішу │ — │ Глави 208–218: ⁧אמן יהא שמיה רבה מברך לעלם ולעלמי עלמיא⁩ — «Амен. Нехай Його велике │ 208–218 │ │ │ │ Ім’я буде благословенне навіки й на віки вічні»; нараховує сім слів і двадцять │ │ │ │ │ вісім літер. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Кадкод (⁧כַּדְכֹּד⁩) │ — │ Глави 234–241: коштовний камінь, названий у біблійному вірші Ісая 54:12. │ 234–241 │ │ │ │ Рабинічне тлумачення, цитоване в главі 238, чує його як ⁧כְּדֵין וּכְדֵין⁩ — «як цей і як │ │ │ │ │ той», узгоджуючи шогам та яшфе. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Канфей Йона │ ⁧כנפי יונה⁩; Kanfei Yonah │ Глави 29–42: кабалістичний твір, цитований у главах 31 і 42. Глави 43–61: │ 29–42, 43–61, 62–73, │ │ │ │ кабалістичний твір, цитований щодо іскор, свят і пов’язаних числових структур. │ 117–128, 141–149, │ │ │ │ Глави 62–73: кабалістичний твір, цитований у главі 72 щодо лівобічної структури │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ рабі Аківи. Локатора не подано. Глави 117–128: кабалістичний твір, цитований у │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ главах 123–125 і 128. Глави 141–149: кабалістичний твір, неодноразово цитований │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ щодо Божественних Імен, небесних відповідностей і п’яти зворотів. Глави 150–166: │ 242–249 │ │ │ │ кабалістичний твір, неодноразово цитований щодо наповнень Імен, кавванот Скинії, │ │ │ │ │ Зеїра / Аріха, світанкових перестановок і літургійних прочитань. Глави 167–179: │ │ │ │ │ кабалістичний твір, неодноразово цитований щодо тлумачень Божественного Імені. │ │ │ │ │ Глави 180–188: кабалістичний твір, цитований щодо Атіки та двох колісниць. Глави │ │ │ │ │ 189–196: кабалістичний твір, цитований щодо Кетеру Малхут. Глави 197–207: │ │ │ │ │ кабалістичний твір, цитований щодо поділів Елогім та кавванот, спрямованих на │ │ │ │ │ ⁧טדה״ד⁩ і ⁧כוז״ו⁩. Глави 208–218: кабалістичний твір, цитований щодо неправдивих │ │ │ │ │ присяг, які пошкоджують Сॠу Брії, назв Нааманових річок і плаща Іллі як │ │ │ │ │ оточувального світла. Глави 242–249: «Крила голубки», кабалістичний твір, │ │ │ │ │ неодноразово цитований щодо розглянутих тут конфігурацій, голів і структури │ │ │ │ │ Шабату. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ кав │ — │ Глави 242–249: рабинічна міра об’єму; у розрахунку, використаному в главі 247, │ 242–249 │ │ │ │ шість кавів дорівнюють одній сеа. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ кліпа / кліпот │ ⁧קליפה⁩; ⁧קליפה⁩ / ⁧קליפות⁩; qelippah / │ Глави 1–14: буквально «оболонка» або «лушпиння»; кабалістична царина чи структура │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ qelippot │ нечистоти й протидії. Глави 15–28: буквально «оболонка / оболонки» або │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ «лушпиння»; нечисті чи перешкоджальні сили. Глави 29–42: «оболонка» або │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ перешкоджальна зовнішня сила; множина — «кліпот». Термін збережено, а не спрощено │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ до «зла». Глави 43–61: перешкоджальні сили-«оболонки». Глави 58 і 60 описують │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ іскри, утримувані в їхніх глибинах, і чотири кліпот, побачені Єзекіїлем. Глави │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ 62–73: «оболонка» або перешкоджальна чи нечиста сила. Конкретні приклади в цьому │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ діапазоні включають Ноґу, ослячий бік Ізмаїла й сили в Асії. Глави 74–86: │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ буквально «оболонка / оболонки» або «лушпиння»; сили чи структури нечистоти. │ 219–233, 234–241, │ │ │ │ Глави 87–97: «оболонка» або «оболонки», сили чи царини нечистоти. Глави 98–107: │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ нечиста оболонка / оболонки або перешкоджальні сили. Глави 108–116: «оболонка / │ │ │ │ │ оболонки», сили чи структури нечистоти, що потребують скасування або пом’якшення. │ │ │ │ │ Глави 117–128: перешкоджальна «оболонка» або ворожа сила. Глава 124 говорить про │ │ │ │ │ кліпу пса. Глави 129–140: нечиста «оболонка» або «лушпиння»; протидійні сили, які │ │ │ │ │ живляться поза святістю. Глави 141–149: нечиста «оболонка» або «лушпиння». │ │ │ │ │ Ахашверош, Валаам, Самаель та Ісав аналізуються через структури на боці кліпи. │ │ │ │ │ Глави 150–166: демонічна «оболонка» або «оболонки». Глава 166 пов’язує чотири │ │ │ │ │ кліпот із чотирма великими початковими літерами. Глави 167–179: «оболонка» або │ │ │ │ │ «оболонки», сили чи царини нечистоти. Глави 180–188: «оболонка / оболонки», │ │ │ │ │ нечисті структури чи сили. Глави 189–196: ворожі сили-«оболонки»; ці глави │ │ │ │ │ описують сектантські, демонічні, статеві й просторові форми цих сил. Глави │ │ │ │ │ 197–207: нечиста «оболонка» або «лушпиння». Глава 199 називає ⁧של״ל⁩ стовпами │ │ │ │ │ кліпи. Глави 208–218: нечиста «оболонка» або «лушпиння», що перешкоджає святості. │ │ │ │ │ Агар, ідолопоклонницький Єрихон і нечистота поза Землею розглянуті через цю │ │ │ │ │ категорію. Глави 219–233: демонічна оболонка / оболонки; у главі 221 чотирьом │ │ │ │ │ кліпот відповідають чотири сини Хама. Глави 234–241: «оболонка» або «оболонки», │ │ │ │ │ сили нечистоти, які приховують святість. Глави 235, 236, 240 і 241 вживають │ │ │ │ │ термін щодо ворожих духовних структур. Глави 242–249: «оболонка» або «лушпиння», │ │ │ │ │ сили нечистоти й відокремлення. Глави 250–252: нечиста «оболонка» або │ │ │ │ │ перешкоджальна сила; у главі 252 Ноґа є названою кліпою. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ кліпат Ноґа (⁧קליפת נוגה⁩) │ — │ Глави 29–42: «сяйлива» або проміжна оболонка. Глава 35 уточнює арамейську форму │ 29–42 │ │ │ │ ⁧נוגה ארמית⁩ (nogah ʾaramit, «арамейська Ноґа»). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Кетер (⁧כתר⁩) │ ⁧כתר⁩; Keter │ Глави 15–28: «Вінець»; значення 620. Глава 27 пов’язує його із заявленими 620 │ 15–28, 43–61, │ │ │ │ літерами Десяти заповідей і з двома значеннями ⁧יש⁩ (310 + 310). Глави 43–61: │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ Вінець, найвища сфіра; глава 53 пов’язує його з осягненням знаків кантиляції та з │ 197–207, 219–233 │ │ │ │ «великим добром, збереженим у сховку». Глави 180–188: Вінець, найвища сфіра; │ │ │ │ │ значення 620, пов’язане із 620 літерами скрижалей. Глави 189–196: Вінець, найвища │ │ │ │ │ сфіра; глава 189 розглядає Кетер Малхут, а глава 190 пов’язує Кетер з Аріх │ │ │ │ │ Анпіном. Глави 197–207: «Вінець», найвища сфіра; ⁧כת״ר⁩ дорівнює 620. Глава 197 │ │ │ │ │ пов’язує його із 620 літерами Декалогу, 620 іскрами, вінцями на літерах Тори й │ │ │ │ │ нагородою праведника. Глави 219–233: Вінець, вишнє джерело, з якого в главі 226 │ │ │ │ │ черпає Мойсей, але не Ісус Навин. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Кетер, Хохма, Біна, Хесед, │ — │ Глави 141–149: десять сфірот. Діапазон особливо розглядає дві мудрості — вишню й │ 141–149 │ │ Гвура, Тіферет, Нецах, Год, │ │ нижчу Хохму; два стегна — Нецах і Год; та Малхут як Шехіну. │ │ │ Єсод, Малхут │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Кетев Мерірі │ ⁧קטב מרירי⁩ │ Глави 98–107: руйнівна сила, про яку сказано, що вона панує над двадцять одним │ 98–107, 197–207, │ │ │ │ днем Бейн га-Мецарім; закодована через ⁧ק״ם⁩. Глави 197–207: руйнівна сила, │ 219–233 │ │ │ │ пов’язана з періодом «між тіснинами» й цитована з Повторення Закону 32:24. Глави │ │ │ │ │ 219–233: руйнівна сила, пов’язана тут із кліпот Ізмаїла. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ кетів │ ⁧כתיב⁩ │ Глави 150–166: приголосна написана форма, протиставлена традиційній читаній формі │ 150–166 │ │ │ │ — кере. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Кіма та Кесіль (⁧כימה⁩ / ⁧כסיל⁩) │ — │ Глави 117–128: небесні сузір’я або конфігурації, чиї зв’язки керують дванадцятьма │ 117–128 │ │ │ │ знаками зодіаку. Передані числа їхніх зв’язків суперечать одне одному. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ цар Яннай / Йоханан │ Яннай / Йоханан Первосвященник │ Глави 180–188: парні ідентичності в оповіді глави 182 про придушення Усної Тори. │ 180–188 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Кір’ят-Арба │ — │ Глави 129–140: Хеврон, витлумачений у главі 135 через ⁧ארבעה⁩ («чотири»), чотири │ 129–140 │ │ │ │ Імена й поле святих яблук. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Кол Бо │ ⁧כל בו⁩ │ Глави 150–166: галахічно-літургійна компіляція, цитована в главі 161 щодо │ 150–166 │ │ │ │ кінцевої ⁧ף⁩ у Благословенні після їжі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Кол Бохім │ — │ Глави 208–218: твір, цитований щодо називання Метатрона «старим» у Брії та │ 208–218 │ │ │ │ «юнаком» у Єцирі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ колель / сукупність │ ⁧כולל⁩; ⁧הכולל⁩ │ Глави 1–14: одна або більше додаткових одиниць, включених до деяких процедур │ 1–14, 43–61, 62–73, │ │ │ │ гематрії. Точний колель, заявлений у главі 14, залишається нерозв’язаним. Глави │ 87–97, 117–128, │ │ │ │ 43–61: додавання одиниці за слово або вислів як ціле в гематрії. Глава 60 каже, │ 141–149, 150–166, │ │ │ │ що ⁧נ״א⁩ з колелем дорівнює ⁧אליהו⁩. Глави 62–73: додавання одиниці за слово або │ 167–179, 197–207, │ │ │ │ вислів як ціле в числовому обчисленні. Воно явно використане у главі 62. Глави │ 208–218, 250–252 │ │ │ │ 87–97: додавання одиниці — або іноді іншої вказаної одиниці — до суми гематрії за │ │ │ │ │ слово чи вислів як ціле. Глави 117–128: додавання одиниці за слово або вислів як │ │ │ │ │ ціле. Глави 141–149: додавання одиниці за слово або вислів як ціле в гематрії. │ │ │ │ │ Воно явно використане у главі 146 й не додається мовчки там, де джерело його │ │ │ │ │ пропускає. Глави 150–166: додавання одиниці до гематрії за слово або суму як │ │ │ │ │ ціле. Глави 167–179: зарахування слова, вислову або Імені як додаткової одиниці в │ │ │ │ │ гематрії. Глави 197–207: додавання одиниці або іноді однієї одиниці за кожний │ │ │ │ │ складник до суми гематрії. Там, де друкована рівність лишається нестабільною, це │ │ │ │ │ відзначено, а не виправлено мовчки. Глави 208–218: додавання одиниці за вислів як │ │ │ │ │ ціле в гематрії. Глави 250–252: умовність гематрії, за якою додають одиницю за │ │ │ │ │ слово або вислів як ціле. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Корах (⁧קרח⁩) │ — │ Глави 29–42: введений в оману своїм видінням Самуїла, що походить від нього. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Лаван-арамеєць (⁧לבן הארמי⁩) │ — │ Глави 29–42: ототожнений із попереднім перевтіленням Валаама й пов’язаний із ⁧יגר⁩ │ 29–42 │ │ │ │ ⁧שהדותא⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Земля Ізраїлю │ ⁧ארץ ישראל⁩ │ Глави 15–28: обіцяна земля і, в цих главах, місце входу, поховання, успадкованої │ 15–28 │ │ │ │ святості, пророчого осяяння та спорудження Храму. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ значення великої літери │ — │ Глави 141–149: числова умовність, що надає збільшеній або кінцевій літері │ 141–149 │ │ │ │ особливого значення. Глава 144 залучає велику кінцеву ⁧ם⁩, а глава 149 тлумачить │ │ │ │ │ велику кінцеву ⁧ך⁩ як Кетер. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ літери (⁧אותיות⁩, ʾotiyyot) │ ⁧אותיות⁩; літери │ Глави 43–61: пов’язані з Біною. ⁧טעמים נקודות אותיות⁩ утворює нотарикон ⁧טנ״א⁩. Глави │ 43–61, 180–188 │ │ │ │ 180–188: основні одиниці Тори, описані як камені, душі, шекелі й канали. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Левіатан (⁧לויתן⁩) │ — │ Глави 43–61: первісна велика риба і «слуга», чиї благання Бог чує у главі 46; │ 43–61, 197–207 │ │ │ │ Мойсей звертається до неї через зодіакальний знак адара й протиставлення │ │ │ │ │ ⁧ההוא⁩/⁧ההיא⁩, а також пов’язує її із шабатньою рибою та завжди відкритим оком. Глави │ │ │ │ │ 197–207: первісна морська істота, чиї очі — «немов повіки світанку»; глава 206 │ │ │ │ │ пов’язує її з Мойсеєм, Йоною та майбутнім бенкетом праведників. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ліліт │ ⁧לילית⁩; Ліліт │ Глави 43–61: нечестива жіноча відповідність, поєднана в главі 44 із Самаелем і │ 43–61, 62–73, │ │ │ │ співвіднесена там із Зереш. Глави 62–73: жіноча демонічна сила у главі 71, │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ пов’язана із золотим телям, «дружиною-блудницею» та обчисленням шекелів. Глави │ 219–233 │ │ │ │ 180–188: жіноча сила нечистоти, що, як сказано, їде верхи на 480 таборах. Глави │ │ │ │ │ 189–196: ворожа жіноча сила зі значенням 481, що їде верхи на 480 таборах; її │ │ │ │ │ єднання із Самаелем становить 612. Глави 219–233: жіноча демонічна сила, │ │ │ │ │ супроводжувана 480 таборами. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ліліт / Махалат │ — │ Глави 129–140: жіночі сили сітра ахра у главі 132. │ 129–140 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ лог │ — │ Глави 242–249: менша рабинічна міра об’єму; чотири логи дорівнюють одному каву у │ 242–249 │ │ │ │ главі 247. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ лог / чверть лога │ — │ Глави 167–179: рабинічні міри рідини, використані в обчисленні об’єму Ноєвого │ 167–179 │ │ │ │ ковчега у главі 167. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ світна спекулярія │ ⁧אספקלריא המאירה⁩ │ Глави 15–28: «сяйне дзеркало / лінза» безпосереднього пророцтва Мойсея, символом │ 15–28, 62–73 │ │ │ │ якого є сонце. Глави 62–73: світне пророче «дзеркало»; сонячний спосіб ясного │ │ │ │ │ пророцтва, якого Мойсей прагне у главі 62. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Луз │ ⁧לוז⁩ │ Глави 62–73: місто без смерті у главі 69, яке, за твердженням, створене через │ 62–73 │ │ │ │ літеру ⁧ט⁩; протиставлене місцю Храму, де іскряться всі двадцять дві літери. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ МаГ / Ім’я МаГ │ ⁧מ״ה⁩; МаГ │ Глави 108–116: наповнена алефами форма ⁧יהוה⁩ — ⁧יו״ד ה״א וא״ו ה״א⁩ — зі значенням │ 108–116, 129–140 │ │ │ │ 45. Глави 109, 112 і 113 використовують її як творче Ім’я та Ім’я підсолодження. │ │ │ │ │ Глави 129–140: наповнення ⁧יהוה⁩ зі значенням 45. Глава 140 приписує його Мойсеєві │ │ │ │ │ як духовно вищий ступінь, ніж БаН. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Махалат │ ⁧מחלת⁩ │ Глави 98–107: жіноча кліпа, пов’язана з Ізмаїлом, ослом, ослицею Валаама та ⁧אשלא⁩ │ 98–107 │ │ │ │ ⁧רברבא⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Махон │ ⁧מכון⁩ │ Глави 98–107: шосте небо; пов’язане зі Страхом / Гвурою та додатковою ⁧ו⁩. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Малхут │ ⁧מלכות⁩ │ Глави 1–14: «Царство», сьома нижня сфіра; у главі 7 поєднана із шістьма │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ окраїнами. Глави 15–28: «Царство», десята сфіра у звичайному переліку. Глава 18 │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ пов’язує її суд з Адонай і пустелею. Глави 29–42: Царство, остання сфіра. Тут її │ 87–97, 150–166, │ │ │ │ пов’язано з кінцевою ⁧ה⁩, Адонай, жіночим началом, Наметом і нижньою групою │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ п’ятдесяти брам Біни. Глави 43–61: Царство, найнижча сфіра; пов’язана із землею │ 242–249 │ │ │ │ та Іменем ⁧ב״ן⁩. Глави 62–73: Царство, десята сфіра, пов’язана із землею, Шехіною │ │ │ │ │ та кінцевою ⁧ה⁩ Імені. Глави 74–86: «Царство», сприймальна сфіра, яку тут часто │ │ │ │ │ пов’язано з Усною Торою та жіночим аспектом. Глави 87–97: Царство, остання сфіра, │ │ │ │ │ часто ототожнена із Шехіною, Землею та кінцевою ⁧ה יהוה⁩. Глави 150–166: Царство, │ │ │ │ │ найнижча сфіра; пов’язана з Іменем ⁧ב״ן⁩, жіночим началом та Усною Торою. Глави │ │ │ │ │ 189–196: Царство, жіноча сфіра; у главі 195 із нею пов’язано Естер і Шехіну. │ │ │ │ │ Глави 197–207: Царство, остання сфіра, ототожнена із Шехіною, «землею», місяцем і │ │ │ │ │ четвертою ногою меркави. Глави 242–249: Царство, десята сфіра, часто ототожнена │ │ │ │ │ із Шехіною, нижньою жіночою присутністю та Шабатом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Мамре та Йоханна (⁧ממרא⁩ │ — │ Глави 74–86: імена, наведені у главі 80 для двох синів або слуг Валаама. Їхній │ 74–86 │ │ ⁧יוחנא⁩) │ │ зв’язок із пізнішими іменами Яннес і Ямбрес джерело не пояснює. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Масора │ ⁧מסרה⁩ │ Глави 1–14: успадкована писарська традиція. Глава 2 використовує масоретський │ 1–14 │ │ │ │ перелік трьох появ ⁧המן⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Володар світу │ ⁧רבונו של עולם⁩; Володар світу; ⁧רבש״ע⁩ │ Глави 1–14: літургійна форма звертання «Володар світу», часто скорочена як ⁧רבש״ע⁩. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ масве │ ⁧מסוה⁩ │ Глави 62–73: покривало Мойсея. Глава 66 виокремлює ⁧ס״ו⁩ й пов’язує його значення з │ 62–73 │ │ │ │ «колесом» і «Грецією». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Матенот Кегуна │ — │ Глави 189–196: коментар до Мідраш Рабба, обговорений у зв’язку із запропонованою │ 189–196 │ │ │ │ емендацією Михаїл / Гавриїл. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Матроніта │ ⁧מטרוניתא⁩ │ Глави 1–14: «Матрона», зогаричне позначення жіночої Божественної Присутності; │ 1–14, 74–86, │ │ │ │ Мойсея названо її чоловіком. Глави 74–86: «Матрона», зогаричне позначення жіночої │ 150–166, 197–207 │ │ │ │ Божественної Присутності або спільноти Ізраїлю залежно від контексту. Глава 84 │ │ │ │ │ описує її спокій і приниження. Глави 150–166: «Матрона», зогаричне позначення │ │ │ │ │ жіночої Божественної Присутності, яку у главі 165 прославляють згори донизу. │ │ │ │ │ Глави 197–207: арамейська «Матрона» або «Пані», зогаричне позначення Шехіни. │ │ │ │ │ Мойсея описано як її чоловіка після того, як він став «чоловіком Божим». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ маїн нуквін │ — │ Глави 129–140: «жіночі води», пробудження, що підноситься знизу до вищого │ 129–140 │ │ │ │ єднання. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Маон │ ⁧מעון⁩ │ Глави 98–107: п’яте небо; пов’язане з Хеседом, сімома вищими жертовниками та │ 98–107 │ │ │ │ додатковою ⁧ה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ маамадот │ — │ Глави 208–218: біблійні й літургійні читання, надруковані в деяких молитовниках; │ 208–218 │ │ │ │ глава 215 протиставляє їхнє впорядкування одинадцяти віршів порядку в «Сефер │ │ │ │ │ Шіммуш Тора». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Маамар га-Марґела (⁧מאמר⁩ │ — │ Глави 189–196: кабалістичний трактат, цитований щодо парси між Брією та Єцирою; │ 189–196 │ │ ⁧המרגלא⁩) │ │ джерело не подає докладнішого локатора. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Мефафія (⁧מפפיה⁩) │ — │ Глави 87–97: непрозоре ім’я князя, поставленого над ликом лева. │ 87–97 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ мекаттефет [непевне │ ⁧מקטפת⁩ │ Глави 150–166: розбірлива, але незрозуміла дія, приписана одній із трьох жінок у │ 150–166 │ │ прочитання] │ │ главі 153; форму збережено, а не узгоджено зі знайомим текстом Мішни. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Мелаве Малка │ — │ Глави 242–249: «проведення Цариці», мала трапеза після Шабату, пов’язана з │ 242–249 │ │ │ │ Давидом у гаґазі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Менахем Реканаті │ ⁧ר׳ מנחם מרקנטי⁩ │ Глави 15–28: середньовічний італійський кабаліст і біблійний коментатор, │ 15–28 │ │ │ │ цитований у главі 17. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Менахем бен Аміель: │ ⁧מנחם בן עמיאל⁩ │ Глави 250–252: месіанське ім’я, вжите щодо Машіаха, сина Йосипа; має ті самі │ 250–252 │ │ месіанське ім’я │ │ ініціали, що й Мойсей бен Амрам. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Менахем бен Аміель: ініціали │ ⁧מנחם בן עמיאל⁩ │ Глави 129–140: та сама месіанська постать; у главі 140 її ініціали відповідають │ 129–140 │ │ трьох заповідей │ │ трьом заповідям входу до Землі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ меркава │ ⁧מרכבה⁩; меркава; ⁧מרכבה⁩ / ⁧רתיכא⁩; меркава │ Глави 15–28: Божественна Колісниця або впорядкована конфігурація вищих сил. Глави │ 15–28, 29–42, 43–61, │ │ │ / колісниця │ 17 і 24 розглядають її загальну структуру й заміну лику вола ликом керува. Глави │ 74–86, 87–97, │ │ │ │ 29–42: Божественна Колісниця / конфігурація. У главі 31 Давид є її четвертою │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ ногою. Глави 43–61: Божественна Колісниця / конфігурація. Глава 57 прагне │ 117–128, 129–140, │ │ │ │ завершити її напрями, ангельських князів і кольори очей. Глави 74–86: Божественна │ 141–149, 150–166, │ │ │ │ «Колісниця» або вища конфігурація. У главі 74 Гіллель стоїть праворуч від неї, а │ 167–179, 180–188, │ │ │ │ Шаммай — ліворуч. Глави 87–97: Колісниця, особливо вища Колісниця та чотири лики │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ її живих істот. Глави 98–107: Божественна Колісниця; її чотири напрями / ноги │ 208–218, 234–241, │ │ │ │ узгоджено з чотирма видами та хмарами. Глави 108–116: Божественна Колісниця; │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ також довершена людська або ангельська конфігурація, названа «повною меркавою». │ │ │ │ │ Глави 117–128: Божественна Колісниця / конфігурація. Глава 120 розглядає верхню й │ │ │ │ │ нижню меркави та чотири лики живих істот. Глави 129–140: Божественна Колісниця / │ │ │ │ │ конфігурація. У главі 140 слово ⁧מרכבה⁩ виведено з кінцевих літер ⁧אדם⁩, ⁧נשר⁩, ⁧כרוב⁩, │ │ │ │ │ ⁧אריה⁩, а ⁧כ⁩ зі слова ⁧כסא⁩ вставлено посередині. Глави 141–149: Божественна Колісниця │ │ │ │ │ або конфігурація. Глава 143 тлумачить Шабат як сполучення її чотирьох ніг; глава │ │ │ │ │ 147 протиставляє її святу праву й нечисту ліву сторони. Глави 150–166: │ │ │ │ │ Божественна Колісниця; Авраам, Ісаак і Яків — три її «ноги» у главі 152. Глави │ │ │ │ │ 167–179: вища Колісниця. Глава 174 зображує її як чотири ангельські перегородки й │ │ │ │ │ покриття. Глави 180–188: вища конфігурація; глава 187 протиставляє праву / добру │ │ │ │ │ та ліву / лиху колісниці. Глави 189–196: Божественна Колісниця / конфігурація; │ │ │ │ │ глава 193 також описує ворожі ослячі сили на її правому боці. Глави 197–207: │ │ │ │ │ Божественна Колісниця або структурована конфігурація. Глави 199–200 розглядають │ │ │ │ │ сім престолів і чотири ноги меркави; Давидові відведено її четверту ногу. Глави │ │ │ │ │ 208–218: Божественна Колісниця або конфігурація. Глава 208 описує її двадцять │ │ │ │ │ чотири вищі опори. Глави 234–241: Божественна Колісниця або вища конфігурація. │ │ │ │ │ Глава 238 розміщує Михаїла й Гавриїла всередині меркави. Глави 242–249: │ │ │ │ │ Божественна Колісниця. Гаґага пов’язує її чотири ноги й три лінії із шабатніми │ │ │ │ │ трапезами. Глави 250–252: Божественна або протибожественна «Колісниця». Глави │ │ │ │ │ протиставляють повну меркаву нечистій меркаві. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Машіах (⁧משיח⁩) │ — │ Глави 117–128: четверта самонавчена постать у главі 119 і майбутня відповідність │ 117–128 │ │ │ │ Єзекії. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Машіах, син Давида │ ⁧משיח בן דוד⁩ │ Глави 150–166: Машіах із дому Давида, представлений верхньою ⁧י⁩ у формі ⁧א⁩. Глави │ 150–166, 250–252 │ │ │ │ 250–252: Машіах із дому Давида; ототожнений із Мойсеєм через гематрію ⁧שילה⁩ = ⁧משה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Машіах, син Йосипа / Ефраїма │ ⁧משיח בן יוסף⁩ │ Глави 150–166: Машіах із племені Ефраїма / Йосипа, представлений нижньою ⁧י⁩ у │ 150–166, 197–207, │ │ │ │ формі ⁧א⁩. Глави 197–207: месіанська постать, ототожнена з Йоною у главі 206. Глави │ 250–252 │ │ │ │ 250–252: Машіах із роду Йосипа; пов’язаний із Мойсеєм, Ісусом Навином, Іллею, │ │ │ │ │ Авією, Йоною та росою воскресіння. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Метатрон │ ⁧מטטרון⁩; Метатрон │ Глави 1–14: ангельський вірний слуга і Князь Присутності, пов’язаний тут із │ 1–14, 15–28, 43–61, │ │ │ │ Єцирою, Мойсеєм, посохом і Деревом пізнання добра і зла. Глава 14 додатково │ 62–73, 74–86, │ │ │ │ пов’язує нотариконом його титул з ім’ям Мойсея. Глави 15–28: піднесений ангел, │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ названий вірним слугою та «Юнаком». Йосип, Мойсей, Ісус Навин і світ Єцира в │ 117–128, 167–179, │ │ │ │ різних главах пов’язані з його ступенем. Глави 43–61: ангел, пов’язаний із Єцирою │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ та, в цитованій традиції, шиттям взуття. Глави 62–73: ангельський князь, │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ пов’язаний із Єцирою та Мойсеєвим посохом у главах 67 і 71. Глави 74–86: головний │ 219–233, 242–249, │ │ │ │ ангел. Глава 74 ототожнює Мойсеїв посох із Метатроном і називає його головою │ 250–252 │ │ │ │ світу Єцира. Глави 98–107: Князь Присутності й вищий наставник Мойсея; пов’язаний │ │ │ │ │ із Єцирою, сорока дев’ятьма брамами, посохом та ім’ям Мойсея. Глави 108–116: │ │ │ │ │ Князь Присутності, князь Єцири, вірний слуга та «Юнак»; у цих главах ототожнений │ │ │ │ │ із перенесеним Енохом. Глави 117–128: князь Єцири, ототожнений з Енохом, сином │ │ │ │ │ Яреда; спершу Мойсей навчається Тори через нього й забуває її. Глави 167–179: │ │ │ │ │ ангел, названий «отроком», Енохом і титулом «малий ⁧יהוה⁩». Написання з йодом │ │ │ │ │ числово діє у главі 176. Глави 180–188: князь / колісниця Єцири, пов’язаний у │ │ │ │ │ главі 187 з Деревом пізнання добра і зла. Глави 189–196: вірний слуга й проміжний │ │ │ │ │ щабель, через який сходить молитва. Глави 197–207: головний ангел, пов’язаний у │ │ │ │ │ главі 203 зі статусом слуги та пануванням дня. Глави 208–218: Князь Присутності │ │ │ │ │ та Князь Світу, названий слугою, юнаком і старцем. Він пов’язаний із Мойсеєвим │ │ │ │ │ посохом, Єцирою та Брією, епізодом Пардесу й Енохом. Глави 219–233: ангел, │ │ │ │ │ ототожнений із постаттю слуги біля печери Махпела. Глави 242–249: головний ангел, │ │ │ │ │ ототожнений у главі 248 з Божим посохом і зростом десять ліктів. Глави 250–252: │ │ │ │ │ ангельський «Князь Присутності», пов’язаний із Єцирою, руахом, рабом-євреєм, │ │ │ │ │ Йосипом і Мойсеєм. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Метатрон / Сандалфон │ — │ Глави 129–140: головні ангели; у главі 140 першого витлумачено як «немовля», а │ 129–140 │ │ │ │ другого — як «хлібину». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Метатрон, Князь Присутності │ — │ Глави 141–149: головний ангел, пов’язаний із Єцирою. Глава 142 визначає його як │ 141–149 │ │ │ │ одиницю менше від тисячі; глава 146 ототожнює його зі слугою, показаним Мойсеєві. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Мі │ ⁧מי⁩; Мі; ⁧מי⁩ / ⁧מ״י⁩ │ Глави 1–14: буквально «хто»; у главі 3 це ангельське ім’я, позначення праведника │ 1–14, 15–28, 29–42 │ │ │ │ й кабалістичне ім’я Біни та її п’ятдесяти брам. Глави 15–28: «Хто?» і числово 50 │ │ │ │ │ (⁧מ⁩ = 40, ⁧י⁩ = 10). Позначення Біни та п’ятдесятиліктьової ширини Йордану. Глави │ │ │ │ │ 29–42: «Хто»; у главі 42 — нотарикон ⁧משה יהושע⁩ (Мойсей, Ісус Навин). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Михаїл (⁧מיכאל⁩) │ ⁧מיכא״ל⁩; ⁧מיכאל⁩; Михаїл │ Глави 43–61: правий бік, білий колір ока, великий князь і князь Тори; значення │ 43–61, 117–128, │ │ │ │ 101. Його ім’я гомілетично виведено з ⁧מי⁩ та ⁧כאל⁩. Глави 117–128: великий князь і │ 141–149, 180–188 │ │ │ │ ангел правого боку / літа; його ім’я розкладено як ⁧מ״י⁩ + ⁧כ⁩ + ⁧א״ל⁩, а самого │ │ │ │ │ Михаїла подано як канал, що у главі 123 сполучає Біну (⁧מ״י⁩) з Хеседом (⁧א״ל⁩). │ │ │ │ │ Глави 141–149: великий князь на святому правому боці, прочитаний у главі 147 │ │ │ │ │ через сполучення ⁧מי⁩ («хто») та ⁧אל⁩ («Бог») літерою ⁧כ⁩. Глави 180–188: великий князь │ │ │ │ │ і Первосвященник на правому / доброму боці. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Михаїл і Гавриїл (⁧מיכאל⁩ / │ — │ Глави 189–196: ангели правого боку / вогню та лівого боку / граду в обговоренні │ 189–196 │ │ ⁧גבריאל⁩) │ │ Хашмалю. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ мідда / міддот │ ⁧מדה⁩ / ⁧מדות⁩; ⁧מידה⁩ / ⁧מידות⁩ │ Глави 1–14: міра або міри, особливо Божественні способи управління, як-от суд і │ 1–14, 150–166 │ │ │ │ милосердя. Глави 150–166: Божественна міра / міри; у главі 150 нараховано вісім — │ │ │ │ │ від Малхут до Біни. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Мідраш Коннан │ ⁧מדרש כונן⁩ │ Глави 219–233: твір, цитований у главі 232 щодо міри світу через ⁧וימתחם⁩ = 504. │ 219–233 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Мідраш Тадше │ — │ Глави 197–207: мідраш, цитований у главі 204 щодо двадцяти двох діл творіння. │ 197–207 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ мікве │ — │ Глави 242–249: купіль для ритуального занурення. Її мінімальний об’єм у сорок сеа │ 242–249 │ │ │ │ становить числову основу глави 247. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ міллуей га-марґела (⁧מלואי⁩ │ — │ Глави 87–97: непрозорий технічний вислів джерела, буквально «наповнення перлини», │ 87–97 │ │ ⁧המרגלא⁩) │ │ для семи наповнених Божественних Імен у главі 95. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ міллуй / наповнення літери │ ⁧מילוי⁩; наповнення / повне написання │ Глави 29–42: повне написання літери або Божественного Імені та обчислення чи │ 29–42, 43–61, 87–97, │ │ │ │ тлумачення розгорнутих літер. Глави 43–61: повне написання літери або │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ Божественного Імені. «Наповнення наповнення» ще раз розгортає складові літери. │ 117–128, 141–149, │ │ │ │ Глави 87–97: «наповнення», або повне написання єврейської літери чи Божественного │ 150–166, 189–196, │ │ │ │ Імені, у якому кожну назву літери записано повністю. Глави 98–107: повне │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ написання назви кожної літери й обчислення або тлумачення одержаних літер. Глави │ 219–233, 250–252 │ │ │ │ 108–116: запис кожної єврейської літери її повною назвою, іноді рекурсивно; має │ │ │ │ │ вирішальне значення для обчислень із Мойсеєм, ⁧יהוה⁩ та ⁧נ״א⁩. Глави 117–128: запис │ │ │ │ │ літери або Імені повними назвами його складових літер, наприклад ⁧נ״א⁩ як ⁧נו״ן⁩ │ │ │ │ │ ⁧אל״ף⁩. Глави 141–149: повне написання кожної назви літери й аналіз доданих літер │ │ │ │ │ або загального значення. Глави 150–166: повне написання кожної назви літери й │ │ │ │ │ обчислення її значення; вжито для ⁧יהוה⁩, ⁧אהיה⁩ та ⁧אלהים⁩. Глави 189–196: повне │ │ │ │ │ написання літери або слова, наприклад ⁧אף⁩ як ⁧אלף פא⁩. Глави 197–207: повне │ │ │ │ │ написання назви літери, наприклад ⁧אל״ף דל״ת נו״ן יו״ד⁩ для ⁧אדני⁩. «Наповнення │ │ │ │ │ наповнення» знову розгортає літери цих повних написань. Глави 208–218: повне │ │ │ │ │ написання назв літер; друге наповнення знову повністю записує літери цих повних │ │ │ │ │ написань. Глави 219–233: повне написання назв літер; може бути повторене як │ │ │ │ │ «наповнення наповнення». Глави 250–252: повне написання назви літери й тлумачення │ │ │ │ │ її доданих, «прихованих» літер. Глава 251 використовує наповнення ⁧יעקב⁩; глава 252 │ │ │ │ │ — наповнення ⁧ארץ⁩ і ⁧שבת⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Мішна / мішнайот │ — │ Глави 74–86: основна письмова збірка Усної Тори, упорядкована в шість порядків. │ 74–86 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ миспар катан │ — │ Глави 167–179: зменшене числове значення, у якому десятки й сотні зводять до │ 167–179 │ │ │ │ одиниць; ⁧יהוה⁩ у такий спосіб дорівнює сімнадцяти. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ МНЦПХ │ ⁧מנצפ״ך⁩ │ Глави 43–61: п’ять кінцевих форм єврейських літер ⁧ם⁩, ⁧ן⁩, ⁧ץ⁩, ⁧ף⁩, ⁧ך⁩. Глава 50 │ 43–61, 117–128, │ │ │ │ розглядає їх як п’ять ґвурот, додає до двадцяти двох звичайних літер, одержуючи │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ двадцять сім, і пов’язує їх із визволенням. Глави 117–128: п’ять кінцевих │ 219–233 │ │ │ │ єврейських літер, які збільшують абеткову кількість із 22 до 27 й представляють │ │ │ │ │ п’ять ґвурот у главі 127. Глави 197–207: мнемонічний знак п’яти єврейських літер │ │ │ │ │ із кінцевими формами, які кабалістично розглядають як п’ять ґвурот або судів. │ │ │ │ │ Глави 208–218: п’ять кінцевих єврейських літер. Глава 215 розглядає подвоєне │ │ │ │ │ ⁧מנצפך⁩ як подвоєні суди, представлені словом ⁧פרפר⁩. Глави 219–233: п’ять єврейських │ │ │ │ │ літер із кінцевими формами; їх поєднано як ⁧כ״ך⁩, ⁧מ״ם⁩, ⁧נ״ן⁩, ⁧פ״ף⁩, ⁧צ״ץ⁩ для │ │ │ │ │ символізації п’ятьох визволень. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Модім │ ⁧מודים⁩ │ Глави 150–166: благословення подяки у Вісімнадцяти благословеннях; глава 150 │ 150–166 │ │ │ │ відносить його медитацію ⁧המרחם⁩ до Ацилуту. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Мордехай (⁧מרדכי⁩) │ — │ Глави 43–61: у главі 44 представлений як той, хто посідає ступінь Мойсея, і як │ 43–61 │ │ │ │ пізніший ізраїльський володар (⁧רב⁩), через якого переможено Амалека / Гамана. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Мойсей │ ⁧משה⁩ │ Глави 1–14: головний промовець і прохач; пов’язаний із Торою, Тіферет, вавом і │ 1–14, 29–42, 117–128 │ │ │ │ трьома модусами праотців. Глави 29–42: головний промовець і прохач. Його ступінь │ │ │ │ │ по-різному пов’язано з ⁧ו⁩, Даат, сонцем і вищою боротьбою проти ангельських │ │ │ │ │ князів. Глави 117–128: головний прохач; слуга, син, майбутній співучасник, │ │ │ │ │ одержувач скрижалей і наставник Ісуса Навина. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ мусаф (⁧מוסף⁩) │ — │ Глави 43–61: додаткова жертва або молитва для Шабатів, новомісяч і свят. Глава 58 │ 43–61 │ │ │ │ будує гру слів на ⁧תוסף⁩/⁧מוסף⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ таємниця (⁧סוד⁩, арамейське │ — │ Глави 29–42: езотерична відповідність, а не лише лексичне визначення. │ 29–42 │ │ ⁧רזא⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Нааман (полководець) │ — │ Глави 208–218: полководець Араму, зцілений Єлисеєм від прокази. Початкова й │ 208–218 │ │ │ │ кінцева нун у його імені, визнання Бога та слова ⁧אמנה⁩, ⁧אבנה⁩ і ⁧פרפר⁩ становлять │ │ │ │ │ основу глави 215. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Надав та Авігу (⁧נדב אביהו⁩) │ — │ Глави 43–61: їхні ініціали утворюють ⁧נ״א⁩; глава 60 розглядає Іллю як того, хто │ 43–61, 117–128 │ │ │ │ походить від них через перевтілення. Глави 117–128: їхні ініціали утворюють ⁧נ״א⁩; │ │ │ │ │ у главі 122 їхні душі дають Іллі подвійну частку. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ім’я 42 (⁧שם של מ״ב⁩) │ Ім’я 42 │ Глави 108–116: кабалістичне Божественне Ім’я, пов’язане тут із Гвурою, │ 108–116 │ │ │ │ підтриманням світу та початковими / числовими літерами ⁧בלי מה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ім’я 72 (⁧שם של ע״ב⁩) │ Ім’я 72 │ Глави 108–116: кабалістичне Божественне Ім’я, пов’язане тут із Хеседом і │ 108–116 │ │ │ │ запечатуванням безодні. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сорокадвобуквене Ім’я: Дін і │ — │ Глави 167–179: Ім’я із сорока двох літер, пов’язане з Діном, Гвурою, Мойсеєвим │ 167–179 │ │ Мойсеїв посох (⁧שם מ״ב⁩) │ │ посохом і «вогненними ріками». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сімдесятидвобуквене Ім’я (⁧שם⁩ │ — │ Глави 167–179: сімдесят два триплети, виведені з Виходу 14:19–21 — віршів, що │ 167–179, 189–196 │ │ ⁧ע״ב⁩) │ │ починаються словами ⁧וַיִּסַּע⁩, ⁧וַיָּבֹא⁩ і ⁧וַיֵּט⁩. Глави 189–196: послідовність сімдесяти двох │ │ │ │ │ трилітерних Божественних Імен. Глава 195 визначає ⁧כה״ת⁩ / ⁧תכ״ה⁩ як восьме Ім’я. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Двадцятивосьмибуквене Ім’я │ — │ Глави 208–218: Божественне Ім’я, яке, за твердженням, виходить із трьох │ 208–218 │ │ │ │ семислівних, двадцятивосьмибуквених одиниць: Буття 1:1, Вихід 20:1 і відповіді │ │ │ │ │ Каддішу. Глава 212 друкує його формулу як ⁧אכתריא״ל י״ה אדני שם צבאות יה אדירירון⁩, │ │ │ │ │ причому описове слово ⁧שם⁩ не входить до кількості двадцяти восьми літер. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Двадцятидвобуквене Ім’я (⁧שם⁩ │ — │ Глави 167–179: Ім’я, пов’язане з Рахамім і двадцятьма двома літерами або │ 167–179 │ │ ⁧כ״ב⁩) │ │ каналами, через які створено небо й землю. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ім’я ⁧רי״ו⁩ (РЮ) │ — │ Глави 208–218: Ім’я зі значенням 216, пов’язане з боком Хеседу; ⁧חבקוק⁩ (Авакум) │ 208–218 │ │ │ │ також має значення 216. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Нааман (вікно Таммуза) │ ⁧נעמן⁩ │ Глави 98–107: вікно пори Таммуза. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ наар / Юнак │ ⁧נער⁩; Юнак │ Глави 15–28: «юнак» або «отрок»; титул, пов’язаний із Метатроном і через нього з │ 15–28, 108–116 │ │ │ │ Йосипом. Глави 108–116: головний титул Метатрона; також утворюється кількома │ │ │ │ │ числовими й акростиховими побудовами. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Невузарадан (⁧נבוזראדן⁩) │ — │ Глави 43–61: воєначальник, пов’язаний із вавилонським вигнанням; глава 48 │ 43–61 │ │ │ │ розділяє його ім’я на початкові літери ⁧נ⁩–⁧א⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ нефеш │ ⁧נפש⁩ │ Глави 150–166: душа / життєва сила, співвіднесена у главі 162 із ⁧צביונם⁩. Глави │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ 167–179: найнижчий із п’яти перелічених парцуфім душі; пов’язаний з Авраамом. │ 250–252 │ │ │ │ Глави 250–252: найнижчий із трьох людських ступенів душі; пов’язаний з Авраамом, │ │ │ │ │ Асією та рабом-ханаанцем. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ нефеш, руах, нешама │ — │ Глави 43–61: рівні душі. У главі 52 вони утворюють візерунок кінцевих літер слів │ 43–61, 129–140, │ │ │ │ Еден, Ріка, Сад; у главі 60 ⁧נפש אדם⁩ є нотариконом ⁧נ״א⁩. Глави 129–140: послідовні │ 141–149, 234–241, │ │ │ │ рівні душі, залучені у главі 136 як душі, духи й вищі душі, що мають бути │ 242–249 │ │ │ │ узгоджені з боком добра. Глави 141–149: душа, дух і вища душа. Джерело окремо │ │ │ │ │ називає Йосипа виправленням Адамової нефеш і говорить про душу Едома. Глави │ │ │ │ │ 234–241: три рівні душі, які зазвичай передають як життєву душу, дух і вищу душу. │ │ │ │ │ Глава 235 називає їх трьома «зв’язками» Адама й співвідносить кожен із шестистами │ │ │ │ │ тисячами душ. Глави 242–249: три висхідні рівні душі: життєва душа, дух і вища │ │ │ │ │ душа. Глава 247 узгоджує їх із трьома сорокаденними сходженнями Мойсея. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Нефілат Аппаїм │ — │ Глави 234–241: «падіння на обличчя», благальна частина після Аміди. Глава 239 │ 234–241 │ │ │ │ пов’язує її з лівим боком, кінцевою ⁧ה יהוה⁩, Псалмом 25 і падінням Мойсея перед │ │ │ │ │ громадою Кораха. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Негія, Песія, Імману (⁧נהיה⁩, │ — │ Глави 87–97: непрозорі форми, перелічені серед князів, пов’язаних із керувом │ 87–97 │ │ ⁧פסיה⁩, ⁧עמנו⁩) │ │ після того, як Єзекіїль перетворив лик вола. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Нехуштан (⁧נחושתן⁩, у джерелі │ — │ Глави 43–61: мідний змій, якого зробив Мойсей і згодом знищив Єзекія. Глава 43 │ 43–61 │ │ ⁧הנחוש״ת⁩) │ │ розглядає його через спільні звучання й літери ⁧נחש⁩ («змій»), ⁧נחושת⁩ («мідь») і │ │ │ │ │ ⁧נחשתי⁩ («я ворожив»). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Нерон та Аспасіан │ — │ Глави 43–61: римські правителі, використані у главі 48 як пара ⁧נ⁩–⁧א⁩ для вигнання │ 43–61 │ │ (Веспасіан) (⁧נירון⁩ / │ │ Едома / Риму. «Аспасіан» зберігає форму імені з джерела. │ │ │ ⁧אספייאנוס⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ нешама │ ⁧נשמה⁩ │ Глави 98–107: душа; пов’язана з прямою / великою нун і п’ятдесятьма брамами Біни. │ 98–107, 167–179, │ │ │ │ Глави 167–179: ступінь душі, пов’язаний із Біною. Глави 250–252: найвищий із │ 250–252 │ │ │ │ трьох уживаних тут ступенів душі; пов’язаний із Яковом, Брією та │ │ │ │ │ рабинею-єврейкою. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Нецах │ ⁧נצח⁩ │ Глави 1–14: Тривкість або Перемога; у главі 12 поєднаний із Годом. Глави 62–73: │ 1–14, 62–73 │ │ │ │ Тривкість / перемога, сьома сфіра й праве «стегно». У главах 66 і 70 послідовно │ │ │ │ │ поєднаний із Годом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Нецах і Год (⁧נצח והוד⁩) │ — │ Глави 117–128: Перемога / Тривкість і Пишнота, парні сфірот, що служать каналами; │ 117–128 │ │ │ │ глава 125 розрізняє їхнє коріння в Біні й Тевуні. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ніканор та Антіох │ ⁧ניקנור אנטיוכס⁩ │ Глави 43–61: грецькі правителі або воєначальники, використані у главі 48 як пара │ 43–61, 62–73 │ │ │ │ ⁧נ⁩–⁧א⁩ для грецького вигнання. Глави 62–73: супротивники грецької доби, названі │ │ │ │ │ разом у главі 66; їхні ініціали входять до ⁧נ״א⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ноґа │ ⁧נגה⁩ │ Глави 62–73: «сяйна» проміжна кліпа. Глава 66 описує її хасмонейське виправлення; │ 62–73, 87–97, │ │ │ │ глава 73 розміщує планету Ноґа в Палаці Любові. Глави 87–97: «Сяйво»; проміжна │ 98–107, 250–252 │ │ │ │ кліпа, здатна до піднесення. Глава 88 пов’язує прозелітів і арамейську мову з │ │ │ │ │ кліпат Ноґа. Глави 98–107: вікно пори тішрею та «світло» у Приповістях 4:18 і │ │ │ │ │ Йові 22:28. Глави 250–252: «сяйна» кліпа; у главі 252 пов’язана з четвертою │ │ │ │ │ кліпою та грецьким гнобленням. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ нотарикон │ ⁧נוטריקון⁩; ⁧נוטריקון⁩ / ⁧נוטרייקון⁩; │ Глави 1–14: тлумачення слова або вислову як акроніма, утвореного з ініціалів чи │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ нотарикон │ складників інших слів. Глави 15–28: тлумачення слова або послідовності як │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ ініціалів, акроніма чи розгорнутого вислову. Глави 29–42: тлумачення слова як │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ акроніма або ініціалів як слова. Глави 43–61: нотарикон, тлумачення за ініціалами │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ або акронімом. Глави 62–73: акростихове або абревіатурне тлумачення. Оперативний │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ іврит і вибрані літери збережено в перекладі. Глави 74–86: тлумачення слова як │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ акроніма, літери якого починають послідовність слів. Глави 87–97: тлумачення │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ літер слова як ініціалів або скорочень інших слів. Глави 98–107: розгортання │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ літер як ініціалів слів або висловів. Глави 108–116: розгортання слова або │ 219–233, 234–241, │ │ │ │ абревіатури у вислів через ініціали чи інші вибрані літери. Глави 117–128: │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ тлумачення через початкові літери, кінцеві літери, акронім або нове членування. │ │ │ │ │ Глави 129–140: розгортання літер слова як ініціалів вислову. Глави 141–149: │ │ │ │ │ тлумачення слова як початкових або кінцевих літер вислову. Зворотні й нерегулярні │ │ │ │ │ послідовності ініціалів збережено, а не нормалізовано. Глави 150–166: розгортання │ │ │ │ │ літер слова як ініціалів вислову, широко вживане в усьому діапазоні. Глави │ │ │ │ │ 167–179: читання літер як ініціалів або скорочених слів. Глави 180–188: │ │ │ │ │ розгортання слова через ініціали або вибрані літери. Глави 189–196: тлумачення │ │ │ │ │ через початкові літери, кінцеві літери, акроніми або нове членування. Глави │ │ │ │ │ 197–207: читання літер слова як ініціалів довшого вислову. Глави 208–218: │ │ │ │ │ тлумачення літер як початкових або кінцевих літер вислову. Глави 219–233: │ │ │ │ │ розгортання літер як ініціалів висловів; широко вживане в усьому діапазоні. Глави │ │ │ │ │ 234–241: тлумачення, у якому літери слова або вислову служать ініціалами чи │ │ │ │ │ скороченнями. Цей діапазон зберігає кожний оперативний івритський вислів, бо сам │ │ │ │ │ український переклад не може передати механізм. Глави 242–249: тлумачення слова │ │ │ │ │ як акроніма або як ініціалів вислову. Глави 250–252: тлумачення літер слова як │ │ │ │ │ ініціалів або як скороченого вислову. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Нуква │ ⁧נוקבא⁩ │ Глави 74–86: «Жіноче», кабалістичне позначення жіночого парцуфа, тісно │ 74–86, 197–207, │ │ │ │ пов’язаного з Малхут. Глави 197–207: «Жіноче», жіночий парцуф або ступінь. Глава │ 219–233 │ │ │ │ 198 протиставляє його чоловічому ступеню, здобутому через Тору. Глави 219–233: │ │ │ │ │ жіноча конфігурація, поєднана із Зеїром у числовій структурі сукки. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Нуріель │ — │ Глави 43–61: зелена конфігурація, коли переважає суд; пов’язана з «вогненною │ 43–61, 242–249 │ │ │ │ рікою». Глави 242–249: ангел, чиє числове значення використано у главі 247 в │ │ │ │ │ обговоренні вогненного сходження Мойсея. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Овдій │ — │ Глави 208–218: слуга Ахава, який сховав сто пророків. Його ім’я читають як ⁧עבד⁩ │ 208–218 │ │ │ │ ⁧יה⁩, «слуга Яга». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Офан / офанім │ ⁧אופן⁩; ⁧אופן⁩ / ⁧אופנים⁩; Офан (мн. офанім) │ Глави 1–14: буквально «спосіб» або «манера»; нумерована тлумачна одиниця твору. │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ Глави 15–28: буквально «манера», «спосіб» або «колесо». Тут кожен офан — │ 87–97, 108–116, │ │ │ │ нумероване тлумачення молитви Мойсея у Повторенні Закону 3:23–28; цей термін │ 180–188 │ │ │ │ також називає ангельський чин. Глави 29–42: буквально «спосіб», «манера» або │ │ │ │ │ «колесо»; один із нумерованих тлумачних підходів у творі. Глави 87–97: «колесо» │ │ │ │ │ або «спосіб». Заголовок нумерованої одиниці твору; також колесо колісниці у главі │ │ │ │ │ 87. Глави 108–116: буквально «спосіб», «манера» або «колесо». Нумерована тлумачна │ │ │ │ │ одиниця «Меґалле Амукот». Глави 180–188: нумерований тлумачний «спосіб» або │ │ │ │ │ одиниця в «Меґалле Амукот». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Офаніель │ ⁧אפניא״ל⁩ │ Глави 43–61: ангел, поставлений над місяцем у главі 51. Його ім’я має значення │ 43–61, 62–73 │ │ │ │ 178; разом із двадцятьма вісьмома воно дорівнює ⁧ארה⁩ (206). Глави 62–73: │ │ │ │ │ ангельський князь місяця у главі 62. Відрізняється від нумерованих заголовків │ │ │ │ │ «Офан». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Хохма │ ⁧חכמה⁩; Хохма │ Глави 1–14: Мудрість, вища сфіра, представлена у главі 12 алефом і тридцятьма │ 1–14, 15–28, 43–61, │ │ │ │ двома шляхами. Глави 15–28: «Мудрість»; пов’язана з тридцятьма двома шляхами й │ 74–86, 108–116, │ │ │ │ літерою ⁧י⁩. Глави 43–61: Мудрість, друга сфіра; у главі 53 пов’язана зі знаками │ 150–166, 180–188, │ │ │ │ вокалізації й тридцятьма двома шляхами. Глави 74–86: «Мудрість», сфіра, пов’язана │ 242–249 │ │ │ │ у главі 78 з ⁧יהוה⁩. Глави 108–116: Мудрість; у главі 112 прочитана як ⁧כח מה⁩, «сила │ │ │ │ │ МаГ». Глави 150–166: Мудрість, пов’язана з вищим мозком, Мойсеєм, ⁧א⁩ і тридцятьма │ │ │ │ │ двома шляхами. Глави 180–188: Мудрість; її тридцять два шляхи з’являються у │ │ │ │ │ главах 180 і 184. Глави 242–249: Мудрість, друга сфіра, пов’язана з йодом ⁧יהוה⁩ і │ │ │ │ │ вищим парцуфом Мудрості. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Хохма / Біна / Даат │ — │ Глави 197–207: Мудрість, Розуміння і Знання. Біна — п’ятдесята брама й │ 197–207 │ │ │ │ «світанок»; Даат — вершина, на яку Мойсей тимчасово сходить; Хохма — вища свята │ │ │ │ │ земля над Малхут. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ онег (⁧עונג⁩) │ — │ Глави 43–61: шабатня насолода. Її літери прочитано як ⁧עדן נהר גן⁩ (Еден, Ріка, │ 43–61 │ │ │ │ Сад). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ офанім │ — │ Глави 208–218: чин ангельських «коліс». Глава 209 читає ⁧נ״א⁩ як ⁧נתיב אופנים⁩, «шлях │ 208–218 │ │ │ │ офанім». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Усна Тора │ ⁧תורה שבעל פה⁩; Усна Тора │ Глави 62–73: рабинічна Тора, яку передавали й тлумачили усно; у главах 72–73 її │ 62–73, 74–86, │ │ │ │ уособлює рабі Аківа. Глави 74–86: тлумачна й правова традиція, поєднана з Писаною │ 180–188 │ │ │ │ Торою; у цьому діапазоні пов’язана з лівим боком, землею, кінцевою ⁧ה⁩ та шістьма │ │ │ │ │ порядками. Глави 180–188: пов’язана із землею та ⁧ה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Орфаніель │ ⁧אורפניאל⁩ │ Глави 219–233: непояснене езотеричне ім’я, поєднане у главі 231 з Хашмалем. │ 219–233 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Орфаніель / Ор Пеніель │ — │ Глави 167–179: п’ятий ангел у главі 174, який служить покриттям над чотиричленною │ 167–179 │ │ │ │ ангельською структурою. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Палац Любові │ ⁧היכל אהבה⁩ │ Глави 62–73: вищий палац, якого рабі Аківа досяг у своєму мучеництві у главі 73. │ 62–73 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Палац Волі │ ⁧היכל רצון⁩ │ Глави 62–73: вищий палац, пов’язаний у главі 73 зі смертю Мойсея «з уст Господа». │ 62–73 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Пардес │ ⁧פרדס⁩ │ Глави 15–28: кабалістичний твір, цитований наприкінці глави 25. Глави 189–196: │ 15–28, 189–196, │ │ │ │ кабалістичний твір, цитований щодо кіл і увінчаних літер ⁧יהוה⁩. Глави 197–207: │ 197–207, 208–218 │ │ │ │ мнемонічний знак для ⁧פשט⁩, ⁧רמז⁩, ⁧דרש⁩, ⁧סוד⁩ — прямого значення, натяку, тлумачення й │ │ │ │ │ таємниці, чотирьох убрань Тори. Глави 208–218: езотеричний «сад», до якого │ │ │ │ │ увійшли четверо мудреців у Хаґіґа 15; глава 217 співвідносить чотирьох його │ │ │ │ │ учасників із чотирма щаблями Якової драбини. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Пардес Ріммонім / Сефер │ — │ Глави 141–149: твори рабі Мойсея Кордоверо, цитовані у главі 149 щодо прямої ⁧כ⁩ і │ 141–149 │ │ Ґерушин │ │ Кетера. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Пардес, Брама каналів (⁧פרדס⁩, │ — │ Глави 43–61: кабалістичне джерело, залучене у главі 50 щодо двадцяти двох │ 43–61 │ │ ⁧שער הצינורות⁩) │ │ літер-каналів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ парґаутин (⁧פרגטוטין⁩) │ — │ Глави 43–61: одежа або вбрання; збережено як запозичення, бо точного його виду │ 43–61 │ │ │ │ цей уривок не визначає. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ парґод (⁧פרגוד⁩) │ — │ Глави 189–196: завіса перед престолом, один із чотирьох етапів сходження молитви. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ парса (⁧פרסה⁩) │ — │ Глави 189–196: розділювальна завіса між світами Брія та Єцира, тут ототожнена з │ 189–196 │ │ │ │ парґодом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ парцуф / парцуфім │ ⁧פרצוף⁩ / ⁧פרצופים⁩ │ Глави 1–14: лик, конфігурація або персона; глава 9 говорить про 600 000 │ 1–14, 141–149, │ │ │ │ конфігурацій для кожної літери Тори. Глави 141–149: сконфігурована Божественна │ 167–179, 242–249, │ │ │ │ персона. Глава 144 розглядає парцуф Адама й велику кінцеву мем, пов’язану з ликом │ 250–252 │ │ │ │ вола. Глави 167–179: Божественна або душевна «конфігурація». Глава 175 перелічує │ │ │ │ │ п’ять парцуфім душі. Глави 242–249: сконфігурований Божественний «лик» або │ │ │ │ │ персона. Світ Тікуну структуровано через парцуфім, а не через ізольовані точки. │ │ │ │ │ Глави 250–252: Божественна або психічна «конфігурація» чи «лик»; глава 250 │ │ │ │ │ говорить про п’ять парцуфім нефеш. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Пасхальна Гаґада │ — │ Глави 197–207: цитована у главі 207 щодо звернення Тори до чотирьох синів. │ 197–207 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ перестановки ⁧אלהים⁩ (⁧צירופי⁩ │ — │ Глави 43–61: 120 порядків або конфігурацій суду, розглянутих у главі 49. За життя │ 43–61 │ │ ⁧אלהים⁩) │ │ Мойсей підсолоджує 119 і досягає останньої лише безпосередньо перед смертю. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ пшат / пшатім │ ⁧פשט⁩ / ⁧פשטים⁩ │ Глави 1–14: тлумачення прямого значення; глава 9 стверджує, що кожна літера має │ 1–14 │ │ │ │ 600 000 пшатім. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Песукей де-Зімра │ — │ Глави 234–241: «Вірші співу», псалмова частина ранкової літургії між Барух │ 234–241 │ │ │ │ ше-амар та Їштаббах. Глава 239 пов’язує її зі співом левитів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Пінхас (⁧פנחס⁩) │ — │ Глави 29–42: переслідує Валаама й приводить його на суд; воює з нижньою силою │ 29–42 │ │ │ │ Мідіяну, тимчасом як Мойсей протистоїть її князю нагорі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ пікуах нефеш │ — │ Глави 197–207: рятування або збереження життя. Глава 197 застосовує правило, за │ 197–207 │ │ │ │ яким воно відсуває Шабат. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ паломницьке свято / реґель │ — │ Глави 43–61: Песах, Шавуот або Суккот; також буквально «нога». Глава 59 розвиває │ 43–61 │ │ (⁧רגל⁩) │ │ Валаамові «три рази» як три паломницькі свята Ізраїлю. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Піркей де-Рабі Еліезер │ — │ Глави 43–61: ранньосередньовічний агадичний твір, цитований у главах 46 і 50. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Піркей Гехалот / Сефер │ — │ Глави 117–128: література Гехалот, цитована щодо Єфіфії, Метатрона та «меншого │ 117–128 │ │ Гехалот (⁧פרקי היכלות⁩ / ⁧ספר⁩ │ │ ⁧יהוה⁩». │ │ │ ⁧היכלות⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ пряме значення │ ⁧דרך הפשט⁩ │ Глави 1–14: тлумачення згідно з безпосереднім контекстуальним значенням тексту. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ пряме значення / ремез / │ — │ Глави 197–207: чотири способи тлумачення Тори: буквальне значення, натякове │ 197–207 │ │ дераш / сод │ │ значення, гомілетичне тлумачення та езотерична таємниця. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ повне написання │ ⁧מלא⁩ │ Глави 1–14: традиційне написання, що містить літеру для позначення голосного, тут │ 1–14 │ │ │ │ особливо додаткову ⁧ו⁩ в імені Ісуса Навина. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ порпіра де-нішмета │ ⁧פורפירא דנשמתא⁩ │ Глави 62–73: арамейське «пурпурове вбрання душі», ототожнене у главі 62 з │ 62–73 │ │ │ │ убранням ⁧אלוה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ наростальне число (⁧מספר⁩ │ — │ Глави 167–179: кумулятивна гематрія, у якій додають значення від алефа до кожної │ 167–179 │ │ ⁧הקדמי⁩) │ │ наступної літери слова. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ кав (міра чотирьох логів) │ — │ Глави 167–179: міра, що тут дорівнює чотирьом логам; шість кавів становлять одну │ 167–179 │ │ │ │ сеа. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ кере │ ⁧קרי⁩ │ Глави 150–166: традиційна читана форма, протиставлена написаному кетіву; особливо │ 150–166 │ │ │ │ ⁧ההיא⁩, прочитане замість написаного ⁧ההוא⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ кере / кетів │ ⁧קרי⁩ / ⁧כתיב⁩ │ Глави 29–42: традиційне розрізнення читаного й написаного. Глави 29, 34 і 41 │ 29–42, 98–107, │ │ │ │ тлумачать ⁧היא⁩/⁧הוא⁩ через це розрізнення. Глави 98–107: читані й написані форми; │ 117–128, 219–233, │ │ │ │ ⁧ההיא⁩/⁧ההוא⁩ неодноразово надано жіночих / чоловічих функцій і функцій літер Імені. │ 234–241 │ │ │ │ Глави 117–128: традиційно читана й написана форми біблійного слова. У цьому │ │ │ │ │ діапазоні неодноразово тлумачиться протиставлення чоловічого ⁧ההוא⁩ й жіночого │ │ │ │ │ ⁧ההיא⁩. Глави 219–233: традиційний контраст читаного / написаного, особливо жіноче │ │ │ │ │ ⁧ההיא⁩, прочитане замість чоловічого написаного ⁧ההוא⁩. Глави 234–241: розрізнення │ │ │ │ │ традиційного читання й написаної приголосної форми. Твір неодноразово тлумачить │ │ │ │ │ чоловіче ⁧הַהוּא⁩ і жіноче ⁧הַהִיא⁩; не кожне вживання ⁧קרי⁩ у цьому діапазоні неодмінно є │ │ │ │ │ формальним масоретським кере. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Рабба бар бар Хана │ ⁧רבה בר בר חנא⁩ │ Глави 1–14: талмудичний мудрець, чию зустріч із небесним голосом цитовано у главі │ 1–14 │ │ │ │ 13 щодо звільнення від обітниці. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ раббан Гамліель Старший │ — │ Глави 189–196: його покоління потребувало явненського благословення проти │ 189–196 │ │ │ │ єретиків. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Раббену / рав │ — │ Глави 74–86: «наш учитель» / «учитель». Повторюваний вислів ⁧רב לך⁩ уможливлює гру │ 74–86 │ │ │ │ між «Багато тобі» й учительством або величчю, що належить Мойсеєві. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ тфілін Раббену Тама │ — │ Глави 167–179: тфілін, упорядковані за Раббену Тамом; пов’язані з Аббою та │ 167–179 │ │ │ │ висловом ⁧שְׁמָר תָּם⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рабі Аківа │ ⁧רבי עקיבא⁩ │ Глави 1–14: його покоління належить до тих, які показано Мойсеєві в книзі Адама. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рабі Аківа та рабі Нехунія │ — │ Глави 189–196: учасники епізоду про довголіття й пальму у главі 190. │ 189–196 │ │ бен га-Кана │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рабі Бенаа │ ⁧רבי בנאה⁩ │ Глави 219–233: мудрець доби таннаїв, який позначав печери праотців; центральна │ 219–233 │ │ │ │ постать глави 222. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рабі Хідка │ — │ Глави 242–249: таннай, пов’язаний зі суперечкою про кількість шабатніх трапез. │ 242–249 │ │ │ │ Друковане джерело обертає звичне приписування позицій трьох і чотирьох трапез. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рабі Єгошуа бен Леві │ ⁧רבי יהושע בן לוי⁩ │ Глави 219–233: мудрець, який вимірює Еден і, в іншому джерелі, брами Геєнни. │ 219–233 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рабі Єгуда га-Насі (Раббену │ — │ Глави 74–86: «наш святий учитель», титул рабі Єгуди га-Насі, укладача / редактора │ 74–86, 234–241, │ │ га-Кадош) │ │ Мішни. Глави 234–241: редактор, якого традиційно пов’язують із Мішною. Глава 238 │ 242–249 │ │ │ │ розміщує рабі Хію, його синів та Іллю в його поколінні. Глави 242–249: укладач │ │ │ │ │ Мішни, якого в рабинічному вжитку називають просто «Рабі». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рабі Натан │ ⁧רבי נתן⁩ │ Глави 1–14: разом із рабі Єгудою га-Насі впорядковував Мішну. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рабі Шимон бен Елазар │ ⁧רבי שמעון בן אלעזר⁩ │ Глави 1–14: цитований у главі 2 як прихильник позиції, що смерть є наслідком │ 1–14 │ │ │ │ власного гріха людини. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рабі Сімлай │ ⁧רבי שמלאי⁩ │ Глави 1–14: ставить у Сота питання, чому Мойсей прагнув увійти до Землі Ізраїлю. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рабі Йосе (⁧ר׳ יוסי⁩) │ — │ Глави 189–196: його ім’я дорівнює числовому значенню ⁧אלהים⁩; джерело каже, що │ 189–196 │ │ │ │ галаха відповідає його думці у дев’яноста п’яти місцях. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рабі Ханіна │ ⁧רבי חנינא⁩ │ Глави 1–14: авторитет, цитований у главі 8 проти примноження Божественних титулів │ 1–14 │ │ │ │ у молитві. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рабі Хія та його сини │ — │ Глави 234–241: мудреці, чия спільна молитва у Бава Меціа 85b, як сказано, мала │ 234–241 │ │ │ │ силу, порівнянну із силою трьох праотців. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ сяйво вищої Хохми (⁧זיהרא⁩ │ — │ Глави 117–128: вище осяяння, приписане у главі 125 першим скрижалям. │ 117–128 │ │ ⁧דחכמתא עילאה⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Рагав │ ⁧רהב⁩; Рагав │ Глави 29–42: князь Ізмаїла; його значення прирівняне до ⁧זר⁩ («чужий»). Глави │ 29–42, 98–107, │ │ │ │ 98–107: чоловічий князь / кліпа Ізмаїла; пов’язаний із Параном і «великим │ 180–188 │ │ │ │ ешелем». Глави 180–188: князь Єгипту; його значення додають до 480, одержуючи │ │ │ │ │ 687, у гаґазі до глави 184. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Рагав / Самаель │ — │ Глави 129–140: чоловічі нечисті сили. Глава 140 пов’язує Рагава зі сторожею осла, │ 129–140 │ │ │ │ а Самаеля — зі сторожею псів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Рахав, Їтро, Мойсей, Нааман │ — │ Глави 208–218: Святий, благословенний Він — Той, Кого, за переказом, публічно │ 208–218 │ │ │ │ визнали четверо людей: Рахав, Їтро, Мойсей і Нааман; їхні ініціали утворюють │ │ │ │ │ ⁧רימן⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Рафаїл (⁧רפאל⁩) │ — │ Глави 43–61: ангел Шехіни на заході та в задньому напрямі меркави. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ тфілін Раші │ — │ Глави 167–179: тфілін, упорядковані за Раші; тут пов’язані з Іммою та літерами │ 167–179 │ │ │ │ ⁧יש״ר⁩, переставленими як ⁧רש״י⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рав / rav lakh (⁧רב⁩ / ⁧רב לך⁩) │ ⁧רב⁩; ⁧רב־לך⁩; rav lakh; ⁧רב⁩ / ⁧רב לך⁩; ⁧רב לך⁩ │ Глави 1–14: учитель, наставник або авторитетний мудрець; вислів ⁧רב־לך⁩ також │ 1–14, 15–28, 87–97, │ │ │ │ зазвичай означає «Досить тобі» й прочитується через велич, рава, «багато» та │ 250–252 │ │ │ │ порівняльне «більший», уможливлюючи повторювану гру слів. Глави 15–28: залежно │ │ │ │ │ від контексту ⁧רב⁩ може означати «багато», «досить», «учитель», «великий» або │ │ │ │ │ «головний». Переклад зазвичай передає Божественну відповідь ⁧רב לך⁩ як «Досить │ │ │ │ │ тобі», зберігаючи «рав» там, де аналізується сама гра слів. Глави 87–97: «Досить │ │ │ │ │ тобі» або «у тебе багато»; Божественна відповідь Мойсеєві, неодноразово піддана │ │ │ │ │ додатковій грі слів. Глави 250–252: «Досить тобі», причому ⁧רב⁩ також читається як │ │ │ │ │ «учитель». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рав Аха бар Яків (⁧רב אחא בר⁩ │ — │ Глави 189–196: приборкує семиголову шкідливу істоту в домі навчання. │ 189–196 │ │ ⁧יעקב⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Рав і Шмуель │ ⁧רב ושמואל⁩ │ Глави 1–14: парні авторитети: Рав у заборонах, Шмуель у цивільному праві. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ рав Аші та Равіна │ ⁧רב אשי ורבינא⁩ │ Глави 1–14: парні авторитети наприкінці талмудичної доби. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Разіель (⁧רזיאל⁩) │ — │ Глави 43–61: один із чотирьох князів Тори в нотариконі ⁧זמי״ר⁩. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Рая Мегемна │ ⁧רעיא מהימנא⁩; Рая Мегемна │ Глави 1–14: «Вірний Пастир», зогаричний пласт, цитований у главі 14. Глави 87–97: │ 1–14, 87–97, │ │ │ │ «Вірний Пастир», зогаричний пласт, цитований у главі 89. Глави 108–116: «Вірний │ 108–116, 150–166, │ │ │ │ Пастир», пласт Зогару, часто цитований у цих главах. Глави 150–166: «Вірний │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ Пастир», зогаричний пласт, цитований у главі 166 щодо Мойсея та чотирьох │ 208–218, 219–233, │ │ │ │ перегородок. Глави 189–196: зогаричний пласт, цитований щодо кліпот, убраних у │ 234–241, 250–252 │ │ │ │ єгиптянина. Глави 197–207: «Вірний Пастир», зогаричний пласт, залучений у главі │ │ │ │ │ 201 для аналізу Мойсея як ⁧רב⁩ і ⁧רוכב⁩. Глави 208–218: зогаричний пласт, цитований │ │ │ │ │ щодо двадцяти восьми літер другого наповнення та прихованої мови про Мойсея й │ │ │ │ │ Авеля. Глави 219–233: зогаричний пласт «Вірний Пастир», цитований щодо синів / │ │ │ │ │ слуг і перегородок Едену. Глави 234–241: «Вірний Пастир», пласт Зогару, │ │ │ │ │ зосереджений на Мойсеєві. Його цитовано у главах 235, 238 і 239. Глави 250–252: │ │ │ │ │ «Вірний Пастир», зогаричний пласт, цитований у главі 250 щодо вечірньої молитви. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Рахамім │ ⁧רחמים⁩ │ Глави 1–14: милосердя або співчуття; міддат рахамім — міра милосердя. Глави │ 1–14, 29–42, 87–97, │ │ │ │ 29–42: Милосердя. У главі 31 чотири головні наповнення ⁧יהוה⁩ означають милосердя. │ 167–179 │ │ │ │ Глави 87–97: милосердя або співчуття; середня лінія між Хеседом і Діном. Глави │ │ │ │ │ 167–179: милосердя або співчуття, посередницька міра й джерело │ │ │ │ │ Двадцятидвобуквеного Імені. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Реканаті │ ⁧רקנט⁩ │ Глави 62–73: Менахем Реканаті, цитований у главі 65 щодо космічних шмітних циклів │ 62–73 │ │ │ │ у Бегар. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ відбите світло │ ⁧אור חוזר⁩ │ Глави 62–73: повернене / відбите світло, поєднане у главі 63 з прямим світлом. │ 62–73 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Рейша де-Аїн │ — │ Глави 242–249: «Голова Аїн», одна з трьох вищих голів у главі 243. Джерело │ 242–249 │ │ │ │ використовує літерну структуру ⁧עי״ן⁩ в утворенні ⁧תיי״ר⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Рейша де-ло Іт’яда │ — │ Глави 242–249: «Непізнавана Голова», найвища з трьох голів, також названа │ 242–249 │ │ │ │ головою, якої не знають. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ звільнення / скасування │ ⁧היתר⁩ / ⁧הפרה⁩ │ Глави 15–28: технічна правова мова для позбавлення обітниці або клятви │ 15–28 │ │ обітниці │ │ обов’язкової сили. Глава 15 розрізняє клятву трьом праотцям та індивідуальну │ │ │ │ │ клятву Мойсеєві. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ покаяння (тешува) │ — │ Глави 197–207: глава 200 читає ⁧תשוב״ה⁩ як ⁧תשוב ה׳⁩, «⁧ה⁩ повернеться», тобто │ 197–207 │ │ │ │ відновлення Шехіни. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Решит Хохма (⁧ראשית חכמה⁩) │ — │ Глави 167–179: кабалістично-етичний твір, цитований у главі 172 щодо тфілін і │ 167–179 │ │ │ │ Божественних Імен. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ріббуа / квадрат │ ⁧רבוע⁩ │ Глави 141–149: кумулятивне написання Імені, як-от ⁧י⁩, ⁧יה⁩, ⁧יהו⁩, ⁧יהוה⁩. Глава 148 │ 141–149, 150–166 │ │ │ │ розглядає п’ять таких квадратів як «задні боки», з яких можуть походити суди. │ │ │ │ │ Глави 150–166: поступальне, або кабалістичне обчислення Імені у «формі заднього │ │ │ │ │ боку», а не звичайне математичне піднесення до квадрата. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Рід’я (⁧רדיה⁩) │ — │ Глави 87–97: охоронець безодні, якого рабинічна традиція описує подібним до │ 87–97 │ │ │ │ теляти. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Рокеах │ — │ Глави 29–42: Елазар із Вормса або твір / титул, за яким він відомий. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ромус і Ромул │ — │ Глави 129–140: засновники Риму в традиції, цитованій у главі 140; там описано, що │ 129–140 │ │ │ │ вони отримували поживу від суки. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ руах │ ⁧רוח⁩ │ Глави 150–166: дух, співвіднесений у главі 162 з ⁧דעתם⁩. Глави 167–179: другий │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ ступінь душі; пов’язаний з Ісааком. Глави 250–252: проміжний ступінь душі; │ 250–252 │ │ │ │ пов’язаний з Ісааком, Єцирою та рабом-євреєм. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ шабатня межа (техум) │ — │ Глави 129–140: обмежена відстань, яку можна пройти в Шабат; глава 129 подає │ 129–140 │ │ │ │ звичайну міру у дві тисячі ліктів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ шмітний цикл │ ⁧שמיטה⁩ │ Глави 150–166: космічний цикл у «Сефер га-Темуна»; у главі 163 розрізнено цикли │ 150–166, 197–207 │ │ │ │ Хеседу та суду. Глави 197–207: космічна епоха у схемі «Сефер га-Темуна». Глава │ │ │ │ │ 207 називає нинішній цикл суворим циклом Ісаака. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Самаель │ ⁧סמאל⁩; Самаель; ⁧סמא״ל⁩ │ Глави 29–42: ворожий ангельський князь; пов’язаний зі 130 таборами Амалека. Глави │ 29–42, 43–61, 62–73, │ │ │ │ 43–61: чоловіча сила Іншого Боку й спільник змія у главі 60. Глави 62–73: │ 141–149, 180–188, │ │ │ │ демонічна / обвинувачувальна сила, пов’язана у главі 71 з боком вола й поєднана з │ 189–196, 219–233 │ │ │ │ Рагавом. Глави 141–149: князь Ісава та великий обвинувач із лівого боку. Глава │ │ │ │ │ 147 пов’язує дві його сили з псом і свинею, бідністю й багатством. Глави 180–188: │ │ │ │ │ ангельська сила, протиставлена святості; у главі 184 числово прирівняна до │ │ │ │ │ Ґівона. Глави 189–196: ворожа чоловіча сила зі значенням 131, що їде верхи на 130 │ │ │ │ │ таборах; поєднана з Ліліт. Глави 219–233: демонічний князь Сеїру, пов’язаний із │ │ │ │ │ прихованням місяця та нечистотою змія. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Самаель / Ліліт │ — │ Глави 74–86: чоловіча й жіноча сили нечистого боку в кабалістичній побудові глави │ 74–86 │ │ │ │ 80. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Самаель / Сатан / змій │ — │ Глави 197–207: нечисті сили, поєднані у спірній гематрії в главі 197. │ 197–207 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Шмуель (⁧שמואל⁩) │ — │ Глави 29–42: установлює двадцять чотири священницькі черги, левитські черги й │ 29–42 │ │ │ │ представництва мирян. Його ім’я читається як ⁧שמו אל⁩ («Його Ім’я — Ель»). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Шмуель Малий (⁧שמואל הקטן⁩) │ — │ Глави 189–196: установив благословення проти єретиків і мав іскру Мойсея. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сандалфон │ ⁧סנדלפון⁩; Сандалфон │ Глави 15–28: ангел, пов’язаний у главі 27 з Езрою та світом Асія. Глави 43–61: │ 15–28, 43–61, 62–73, │ │ │ │ ангел, пов’язаний з Асією; поєднаний із Метатроном через ініціали ⁧מ״ס⁩ і мотив │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ взуття / сандалії. Глави 62–73: великий ангельський князь, який править Асією й │ 141–149, 250–252 │ │ │ │ в’яже вінці з молитов Ізраїлю. Пов’язане джерельне слово ⁧סנדלפונים⁩ залишається │ │ │ │ │ непевним. Глави 98–107: ангельський ступінь Ісуса Навина в Асії; протиставлений │ │ │ │ │ Мойсеєві / Метатрону. Глави 108–116: князь Асії; глава 111 пов’язує цю роль з │ │ │ │ │ Іллею / Пінхасом. Глави 141–149: ангел, пов’язаний у главі 142 з Асією та │ │ │ │ │ співвіднесений там з Ісусом Навином. Глави 250–252: ангел, пов’язаний з Асією, │ │ │ │ │ рабом-ханаанцем, вечірньою молитвою та Іллею. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сар га-Панім (⁧שר הפנים⁩) │ — │ Глави 167–179: «Князь Присутності», титул Метатрона. │ 167–179 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Саул (⁧שאול⁩) │ — │ Глави 117–128: перший цар, надзвичайно високий, пов’язаний з Іменем БаН; його │ 117–128 │ │ │ │ невдача у війні проти Амалека відтерміновує Храм. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Саул із Реховота │ — │ Глави 234–241: едомський цар, названий у Бутті 36:37. Глава 241 містично │ 234–241 │ │ │ │ використовує це ім’я для пояснення кореня душі ізраїльського царя Саула в Біні. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сава де-Мішпатім (⁧סבא⁩ │ — │ Глави 43–61: трактат «Старець» у Зогарі II, Мішпатім, цитований у главі 50 щодо │ 43–61 │ │ ⁧משפטים⁩) │ │ шляху, невідомого хижому птахові. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ сеа │ — │ Глави 167–179: рабинічна міра об’єму; джерельну неузгодженість між двадцятьма │ 167–179, 242–249 │ │ │ │ трьома й двадцятьма чотирма логами задокументовано у [ТП-167-01]. Глави 242–249: │ │ │ │ │ рабинічна міра об’єму. Сорок сеа дорівнюють 240 кавам і 960 логам у джерельному │ │ │ │ │ обчисленні. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ другорядна колісниця (⁧מרכבת⁩ │ — │ Глави 117–128: шестичленна єциротична конфігурація, пов’язана у главі 122 з │ 117–128 │ │ ⁧המשנה⁩) │ │ Метатроном і шістьма порядками Мішни. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Седер Олам │ — │ Глави 29–42: рання рабинічна хронологія. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сефер га-Кавванот │ — │ Глави 189–196: твір про містичні молитовні наміри, цитований щодо трилітерного │ 189–196 │ │ │ │ Імені, яке використав Мойсей. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сефер га-Малбуш │ ⁧ספר המלבוש⁩ │ Глави 219–233: кабалістична «Книга Вбрання», цитована щодо 231 передньої та 231 │ 219–233 │ │ │ │ задньої брами. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сефер га-Пелія │ — │ Глави 141–149: кабалістичний твір, цитований у главі 148 щодо літери ⁧א⁩ як │ 141–149 │ │ │ │ таємниці обличчя. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сефер га-Темуна │ ⁧ספר התמונה⁩; Сефер га-Темуна │ Глави 43–61: кабалістичний твір, цитований щодо промовляння душею Псалма 92 після │ 43–61, 141–149, │ │ │ │ виходу з тіла. Глави 141–149: кабалістичний твір, цитований у главі 149 щодо │ 150–166, 180–188, │ │ │ │ великої кінцевої ⁧ך⁩ і Кетера. Глави 150–166: кабалістичний твір про форми літер і │ 197–207 │ │ │ │ космічні цикли, цитований у главах 161 і 163. Глави 180–188: цитований у главі │ │ │ │ │ 188 щодо вказівної на Кетер ⁧כ⁩ у слові ⁧אראך⁩. Глави 197–207: кабалістичний твір, │ │ │ │ │ зосереджений на формах літер і космічних шмітних циклах, цитований у главах 197 і │ │ │ │ │ 207. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сефер Хасидім │ — │ Глави 208–218: твір рабі Єгуди Хасида, цитований щодо медитації над трьома │ 208–218 │ │ │ │ двадцятивосьмибуквеними одиницями перед відповіддю Каддішу. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сефер Гехалот / Сефер │ — │ Глави 189–196: твори Гехалот, цитовані щодо ангельських печатей і престольного │ 189–196 │ │ Меркава │ │ ритуалу. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сефер Шіммуш Тора │ — │ Глави 208–218: твір, який, за переказом, містить одинадцять віршів із початковою │ 208–218 │ │ │ │ / кінцевою нун, уживаних проти чаклунства під час Гавдали. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сефер Єцира │ ⁧ספר יצירה⁩; Сефер Єцира │ Глави 62–73: ранній космологічний твір, цитований у главі 62 щодо 231 брами / │ 62–73, 180–188, │ │ │ │ абетки. Глави 180–188: цитований щодо перестановок п’яти літер і називання літер │ 197–207 │ │ │ │ «каменями». Глави 197–207: ранній єврейський космологічний текст. Глава 197 цитує │ │ │ │ │ його факторіальні «будинки», збудовані перестановками літер. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ сфіра / сфірот │ ⁧ספירה⁩ / ⁧ספירות⁩; ⁧ספירות⁩; сфірот │ Глави 1–14: Божественна еманація / еманації або модальності; збережено як │ 1–14, 15–28, 87–97, │ │ │ │ технічний термін. Глави 15–28: десять Божественних модальностей; глава 27 │ 117–128, 150–166, │ │ │ │ співвідносить їх із десятьма ступенями святості Землі. Глави 87–97: Божественна │ 180–188, 242–249 │ │ │ │ еманація / система еманацій. Глави 117–128: Божественні еманаційні міри. «Сім │ │ │ │ │ сфірот побудови» — сім нижніх мір, через які збудовано створений лад. Глави │ │ │ │ │ 150–166: Божественна еманація / еманації; цей діапазон особливо залучає Малхут, │ │ │ │ │ Хесед, Гвуру, Біну, Хохму, Єсод і Даат. Глави 180–188: Божественні еманаційні │ │ │ │ │ міри; у главі 188 Десять Заповідей відповідають десятьом святим сфірот. Глави │ │ │ │ │ 242–249: десять Божественних еманацій або мір. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ схах │ ⁧סכך⁩ │ Глави 219–233: покриття сукки, віднесене до першої ⁧ה יהוה⁩. │ 219–233 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сет │ ⁧שת⁩ │ Глави 1–14: Сет; глава 11 подає його як другий ґілґул у послідовності │ 1–14 │ │ │ │ Авель—Сет—Мойсей. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сет та Авель (⁧שת⁩ / ⁧הבל⁩) │ — │ Глави 117–128: попередні ґілґулім Мойсея у главі 122. │ 117–128 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ мнемонічний знак семи │ ⁧ג״ט ק״רע פ״ח⁩ │ Глави 62–73: нерозгорнутий мнемонічний знак семи тікунім Аріх Анпін. Оскільки │ 62–73 │ │ тікунім │ │ джерело не подає розгортання й існують варіанти, переклад зберігає його без змін. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ сім марнот (⁧הבלים⁩) │ — │ Глави 208–218: семикратне прочитання початкового твердження Еклезіаста. Сім разів │ 208–218 │ │ │ │ ⁧הבל⁩ (37) структурують глави 212–213. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сімдесятидвобуквене Ім’я: │ ⁧שם ע״ב⁩ │ Глави 129–140: Ім’я, виведене з Виходу 14:19–21. Глава 129 аналізує ерув як │ 129–140 │ │ ерувна побудова │ │ поєднання ⁧ע״ב⁩ (72, Хесед) і ⁧רי״ו⁩ (216, Гвура). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Шаддай │ ⁧שדי⁩; ⁧שד״י⁩; Шаддай │ Глави 62–73: Божественне Ім’я, чиї літери пов’язані з тфілін. Глава 73 каже, що │ 62–73, 108–116, │ │ │ │ Мойсей досяг ⁧י⁩ та ⁧ד⁩, а рабі Аківа досяг також ⁧ש⁩. Глави 108–116: Божественне Ім’я │ 180–188 │ │ │ │ зі значенням 314. Ель Шаддай становить 345, значення Мойсея. Глави 180–188: │ │ │ │ │ Божественне Ім’я; Ель Шаддай дорівнює Мойсеєві, 345, у звичайній гематрії. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Шехакім │ ⁧שחקים⁩ │ Глави 62–73: третє небо у главі 65; містить манну й шість вищих реальностей і за │ 62–73, 98–107 │ │ │ │ системою значень великих кінцевих літер становить 1 018. Глави 98–107: небо, │ │ │ │ │ пов’язане з манною, Мойсеєм, 458 таборами та нареченим. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Шехіна │ ⁧שכינה⁩; Шехіна │ Глави 1–14: Божественна Присутність, яку у главі 7 розглянуто як жіночий аспект. │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ Глави 15–28: Божественна Присутність. Глава 18 ототожнює Адонай із Шехіною та │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ двадцятьма вісьмома «порами». Глави 29–42: Божественна Присутність, граматично й │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ символічно жіноча. Глави 43–61: Божественна Присутність; пов’язана зі значенням │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ ⁧הערפל⁩, заходом, Рафаїлом і явленням перед Га-Шем на свята. Глави 62–73: │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ Божественна Присутність. У цьому діапазоні вона пов’язана з ⁧צו⁩, літерою нун, │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ Єрусалимом і смертю від Божественного поцілунку. Глави 74–86: Божественна │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ Присутність, пов’язана тут із літерою ⁧ה⁩ та Усною Торою. Глави 87–97: Божественна │ 197–207, 234–241, │ │ │ │ Присутність, яку тут зазвичай співвідносять із Малхут, Землею Ізраїлю, Адонай і │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ кінцевою ⁧ה יהוה⁩. Глави 98–107: Божественна Присутність, представлена як Ревека й │ │ │ │ │ як та, що сидить на престолі над брамою Землі. Глави 108–116: Божественна │ │ │ │ │ Присутність; глава 116 говорить про її нижнє єднання. Глави 117–128: Божественна │ │ │ │ │ Присутність. Глави 121 і 128 розглядають її отаборення або відхід. Глави 129–140: │ │ │ │ │ Божественна Присутність, пов’язана тут з Адонай і чашею благословення. Глави │ │ │ │ │ 141–149: Божественна Присутність, також названа в цьому діапазоні Дочкою, Малхут, │ │ │ │ │ зіницею ока й нижньою Хохмою. Глави 150–166: Божественна Присутність, стиснена в │ │ │ │ │ Скинії / Ковчезі й призначена поширитися на весь Єрусалим. Глави 167–179: │ │ │ │ │ Божественна Присутність; глава 170 говорить про її 248 членів. Глави 180–188: │ │ │ │ │ Божественна Присутність; у цих главах названа землею, Адонай, Ноєвим ковчегом, │ │ │ │ │ Естер і спільним джерелом Ізраїлю. Глави 189–196: Божественна Присутність; вона │ │ │ │ │ доповнює кількість Сангедрину й ототожнюється з Малхут. Глави 197–207: │ │ │ │ │ Божественна Присутність. Цей діапазон пов’язує її з Адонай, Єрусалимом, місяцем, │ │ │ │ │ чашею благословення, четвертою ногою та жіночою ⁧ה⁩. Глави 234–241: Божественна │ │ │ │ │ Присутність, часто пов’язана з жіночим боком і Малхут. Глави 234 і 239 │ │ │ │ │ розглядають її сяйво та повернення до Сіону. Глави 242–249: Божественна │ │ │ │ │ Присутність, яку розглядають як жіночу й часто ототожнюють із Малхут, нижньою ⁧ה⁩, │ │ │ │ │ Землею Ізраїлю та Шабатом. Глави 250–252: Божественна Присутність, представлена │ │ │ │ │ як жіноча й як «дочка». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Шехіна / Матроніта │ — │ Глави 208–218: Божественна Присутність, особливо пов’язана тут з Адонай, │ 208–218 │ │ │ │ нареченою, двадцятьма вісьмома таборами та Асією. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Шма │ ⁧שמע ישראל⁩ │ Глави 219–233: вище єднання й літургійне проказування, поділене на числові │ 219–233 │ │ │ │ розділи за кількістю слів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Шмая та Авталіон │ ⁧שמעיה ואבטליון⁩ │ Глави 1–14: парні мудреці-таннаї, використані як взірець у главі 1. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Шемеш / Яреах; Хамма / │ — │ Глави 141–149: три парні назви сонця й місяця, віднесені у главі 142 відповідно │ 141–149 │ │ Левана; Херес / Сагар │ │ до Брії, Єцири та Асії. Їхнє івритське написання збережено там, де від нього │ │ │ │ │ залежать акростихи й числові значення. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Шемхазаї та Азаель │ — │ Глави 74–86: занепалі ангельські постаті, пов’язані у главі 78 з нечистою │ 74–86 │ │ │ │ відповідністю Даат. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Шіммуша Рабба (⁧שמושא רבא⁩) │ — │ Глави 167–179: третя традиція тфілін, пов’язана з Аріхом і «великим миром». │ 167–179 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ шітуфей мевоот │ — │ Глави 129–140: спільні володіння, що поєднують провулки для перенесення у Шабат. │ 129–140 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Шіур Кома │ ⁧שיעור קומה⁩; Шіур Кома │ Глави 43–61: виміряна духовно-тілесна конфігурація. Глава 49 пов’язує │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ десяти-ліктьовий зріст Мойсея з десятьма появами п’ятилітерного Імені ⁧אלהים⁩. │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ Глави 62–73: «Міра [Божественного] Зросту», кабалістична схема Божественних │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ вимірів / каналів, залучена у главах 63 і 65. Глави 74–86: буквально «міра │ 180–188, 219–233, │ │ │ │ зросту», традиція Божественної конфігурації або виміру. Глава 75 також читає ⁧קומה⁩ │ 242–249 │ │ │ │ як ⁧קו מה⁩, «лінія ⁧מה⁩». Глави 108–116: буквально «міра зросту»; тут вища космічна │ │ │ │ │ міра, від якої Метатрон одержує заявлену частку. Глави 117–128: вища «міра │ │ │ │ │ зросту». Глава 128 пов’язує надзвичайний зріст Саула з цією конфігурацією. Глави │ │ │ │ │ 150–166: «Міра [Божественного] Зросту», пов’язана зі Скинією, ритуальною купіллю │ │ │ │ │ та формою ⁧א⁩. Глави 167–179: «Міра [Божественного] Зросту», головна містична міра, │ │ │ │ │ досліджувана у главах 167–170. Глави 180–188: «Міра Зросту», космічна міра 236, а │ │ │ │ │ згодом структура 600 000 каналів. Глави 219–233: містична «міра зросту», │ │ │ │ │ застосована до Едену й Геєнни у главі 223. Глави 242–249: «Міра Зросту», тут │ │ │ │ │ застосована до містичного масштабу 600 000. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ шогам / яшфе (⁧שֹׁהַם⁩ / ⁧יָשְׁפֵה⁩) │ — │ Глави 234–241: два коштовні камені, пов’язані у главі 238 відповідно з Йосипом і │ 234–241 │ │ │ │ Веніямином та запропоновані як тлумачення Ісаєвого «кадкода». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Шохер Тов │ — │ Глави 29–42: мідраш на Псалми. Глави 234–241: традиційна назва Мідраш Тегілім, │ 29–42, 234–241 │ │ │ │ мідрашичного коментаря до Псалмів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ бік Біни │ ⁧סטרא דבינה⁩ │ Глави 15–28: арамейське мі-сітра де-Біна, «з боку Біни», вжите для характеристики │ 15–28 │ │ │ │ джерела покоління пустелі у Майбутньому Світі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сіфра де-Ценіута │ ⁧ספרא דצניעותא⁩ │ Глави 62–73: «Книга Приховування», п’ятиглавовий зогаричний твір, приписаний тут │ 62–73, 141–149 │ │ │ │ рабі Шимону бар Йохаю. Глави 141–149: «Книга Приховування», стислий зогаричний │ │ │ │ │ космогонічний текст, цитований у главі 141 щодо вищого Первосвященника. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сіфра де-Ценіута: варіант │ ⁧ספרא דצניעותא⁩ │ Глави 129–140: «Книга Приховування», той самий стислий зогаричний космогонічний │ 129–140 │ │ «ді-Ценіута» │ │ текст; у цьому діапазоні назву передано варіантом «Сіфра ді-Ценіута», а сам твір │ │ │ │ │ залучено у главі 132. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сіхон та Оґ (⁧סיחון ועוג⁩) │ — │ Глави 29–42: царі, приборкані Мойсеєм; поєднані з протилежними боками та зі │ 29–42 │ │ │ │ значенням ⁧יגר⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Шимон бен Шетах │ Шимон бен Шетах │ Глави 180–188: мудрець, який вижив і мав іскру Мойсея та відновив Усну Тору у │ 180–188 │ │ │ │ главі 182. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ сітра ахра │ ⁧סטרא אחרא⁩; сітра ахра │ Глави 29–42: ворожий, або «Інший», Бік. Глави 43–61: ворожий «Інший Бік»; глава │ 29–42, 43–61, 74–86, │ │ │ │ 60 розглядає Самаеля і змія як його чоловічий та жіночий аспекти. Глави 74–86: │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ «інший бік», царина нечистоти, протиставлена святості. Глави 87–97: арамейське │ 108–116, 129–140, │ │ │ │ «інший бік», демонічна або нечиста царина. Глави 98–107: «інший бік», царина │ 141–149, 167–179, │ │ │ │ нечистоти; глава 107 подає негативний акростих Хашмалю. Глави 108–116: арамейське │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ «інший бік», царина нечистоти. Глави 129–140: «інший бік», царина нечистоти. │ 197–207, 242–249, │ │ │ │ Глави 141–149: «інший бік», царина нечистоти й обвинувачення. Глави 167–179: │ 250–252 │ │ │ │ «інший бік», царина нечистоти. Глави 180–188: арамейське «інший бік», царина │ │ │ │ │ нечистоти. Глави 189–196: ворожий «Інший Бік». Глави 242–249: «інший бік», царина │ │ │ │ │ нечистоти, протиставлена святості. Глави 250–252: «інший бік», царина, │ │ │ │ │ протиставлена святості. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ сітра де-дехура (⁧סטרא⁩ │ — │ Глави 29–42: чоловічий бік. │ 29–42 │ │ ⁧דדכורא⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ сітра де-нуква / жіночий │ ⁧סטרא דנוקבא⁩ │ Глави 1–14: жіночий бік або аспект, пов’язаний тут із Шехіною. Глави 29–42: │ 1–14, 29–42 │ │ аспект │ │ жіночий бік. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ сітра де-єміна (⁧סטרא דימינא⁩) │ — │ Глави 29–42: правий бік. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Сітра Месаава (⁧סטרא מסאבא⁩) │ — │ Глави 43–61: арамейське «нечистий бік», ужите в гематрії з вітром і хмарою. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ шість окраїн │ ⁧ו׳ קצוות⁩ │ Глави 1–14: шість просторових або сфіротичних напрямів, пов’язаних із літерою вав │ 1–14, 141–149 │ │ │ │ і голосом Мойсея. Глави 141–149: шість напрямів або нижніх сфірот від Хеседу до │ │ │ │ │ Єсоду, які, за словами глави 142, Біна позичає Малхут. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ малий алеф │ — │ Глави 141–149: зменшена ⁧א⁩ у слові ⁧ויקרא⁩ в Левиті 1:1, витлумачена у главі 141 у │ 141–149 │ │ │ │ зв’язку з Мойсеєм і священством. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Содей Разей / Содей Разая / │ ⁧סודי רזי⁩ / ⁧סודי רזיא⁩ / ⁧סודי רזא⁩ │ Глави 29–42: езотеричний твір, приписаний тут авторові «Рокеаха». Глави 87–97: │ 29–42, 87–97, │ │ Содей Раза │ │ містичний твір, цитований щодо ангелології, керувів, людських очей і міри │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ Божественного зросту. Джерело варіює форму назви; переклад послідовно розрізняє │ 117–128, 141–149, │ │ │ │ `⁧סודי רזי⁩` → «Содей Разей», `⁧סודי רזיא⁩` → «Содей Разая» і `⁧סודי רזא⁩` → «Содей │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ Раза». Глави 98–107: містичний твір, цитований щодо небес, сезонних вікон і вищих │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ жертовників. Глави 108–116: езотеричний твір, цитований щодо небесних вінців, │ 197–207, 219–233, │ │ │ │ небес і ангельських традицій. Глави 117–128: кабалістичний твір, цитований щодо │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ меркави та Кіми / Кесіля. Глави 141–149: містичний твір, цитований у главі 149 │ │ │ │ │ щодо ангела, поставленого над новомісяччям адара. Глави 150–166: езотеричний │ │ │ │ │ твір, цитований у главах 155 і 157 щодо вчень про кінцеві літери та міру │ │ │ │ │ жертовника. Глави 167–179: містичний твір, цитований щодо Божественного зросту, │ │ │ │ │ ангелів і порядку вогню / граду. Глави 180–188: езотеричний твір, цитований щодо │ │ │ │ │ трьох сувоїв Тори Езри. Глави 189–196: кабалістичний твір, цитований щодо літери │ │ │ │ │ тав та етапів молитви. Глави 197–207: езотеричний твір, цитований щодо семи │ │ │ │ │ престолів, відкритої та закритої ⁧מ⁩ довкола Престолу й значення ⁧צו⁩ як Шехіни. │ │ │ │ │ Глави 219–233: езотеричний твір, цитований щодо тривалості пророцтва у 1 345 │ │ │ │ │ років. Глави 242–249: твір, цитований щодо шести літер ⁧י״ה ידו״ה⁩, 196 світів і │ │ │ │ │ кількох числових традицій. Глави 250–252: езотеричний твір, цитований у главі 250 │ │ │ │ │ щодо титулу ⁧מלך⁩ і небесного престолу. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ підсолоджений суд / суворий │ — │ Глави 197–207: два способи суду, пов’язані у главі 206 відповідно із синім і │ 197–207 │ │ суд │ │ червоним кольорами. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Соломон (⁧שלמה⁩) │ — │ Глави 29–42: будівничий Храму й носій іскри Мойсея. У главі 30 літери ⁧שלמה⁩ │ 29–42 │ │ │ │ переставлено як ⁧משה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Молодий Соломон │ ⁧הצעיר שלמה⁩ │ Стабільне передавання редакторської формули `⁧אמר הצעיר שלמה⁩` — «Молодий Соломон │ 111, 122, 124, 129, │ │ │ │ сказав». Прикметник `⁧הצעיר⁩` є традиційною формулою скромності й не обов’язково │ 132, 172, 174, 176, │ │ │ │ повідомляє про буквальний вік; усі 22 появи передано однаково. │ 179, 180, 184, 186, │ │ │ │ │ 191, 197, 200, 213, │ │ │ │ │ 227, 228, 237, 249 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Пісня пісень Рабба / Мідраш │ ⁧שהש״ר⁩ │ Глави 43–61: мідраш на Пісню пісень. Глави 234–241: Пісня пісень Рабба. │ 43–61, 234–241 │ │ Хазіт │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ іскра (⁧ניצוץ⁩) │ — │ Глави 74–86: одиниця або похідна присутність душі. Вона може знову з’явитися в │ 74–86 │ │ │ │ пізнішій особі, причому аргумент не обов’язково ототожнює всі аспекти цих двох │ │ │ │ │ осіб. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ сукка │ ⁧סוכה⁩ │ Глави 219–233: курінь / Божественна оселя, пов’язана з ⁧אהיה⁩, формою ⁧ה⁩, Зеїром / │ 219–233 │ │ │ │ Нуквою та занепалим царством Давида. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ сукка / тінь віри │ ⁧סוכה⁩ / ⁧צילא דהימנותא⁩ │ Глави 98–107: укриття Суккоту, ототожнене з Біною, ⁧אהיה⁩, першою ⁧ה⁩ Імені та │ 98–107 │ │ │ │ хмарами слави. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ довколишнє світло (⁧אור מקיף⁩) │ — │ Глави 167–179: охопне світло, пов’язане у главі 173 з Елем, Брією та Храмом. │ 167–179 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ сусфіта де-нахаша │ ⁧סוספיתא דנחשא⁩ │ Глави 62–73: шлак, осад або кінцева нечистота змія у главі 71; її символізує │ 62–73 │ │ │ │ довга / кінцева нун. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ тан ду (⁧טַן דּוּ⁩) │ — │ Глави 87–97: арамейський вислів, приблизно «двоє разом»; у главі 92 вжитий щодо │ 87–97 │ │ │ │ парних керувів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ танна / таннаї │ ⁧תנא⁩ / ⁧תנאים⁩ │ Глави 219–233: мудрець / мудреці поколінь доби Мішни; призначена праця рабі Бенаа │ 219–233 │ │ │ │ належить до них. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Танна де-Вей Еліягу Рабба │ — │ Глави 197–207: мідрашичний твір, цитований у главі 197 в джерельній аналогії │ 197–207 │ │ │ │ чоловічого / жіночого. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ таннаї │ — │ Глави 74–86: рабинічні мудреці Мішни. Глави 79 і 82 пов’язують їхню Усну Тору з │ 74–86 │ │ │ │ Мойсеєм. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Таалума │ ⁧תעלומה⁩ │ Глави 98–107: вікно пори нісана, поєднане зі «світлом» у Йові 28:11. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ тфілін │ ⁧תפילין⁩ │ Глави 62–73: філактерії. Глава 73 аналізує їхні вузли як ⁧י⁩ та ⁧ד⁩, їхні форми ⁧ש⁩ із │ 62–73 │ │ │ │ сімома головами та Ім’я ⁧שדי⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ текуфот (⁧תקופות⁩) │ — │ Глави 43–61: чотири сонячні пори або поворотні точки: тішрей (холодний / │ 43–61 │ │ │ │ вологий), тевет (холодний / сухий), нісан (гарячий / вологий) і таммуз (гарячий / │ │ │ │ │ сухий) у главі 51. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ десять вінців (⁧י׳ כתרין⁩) │ — │ Глави 43–61: десять ворожих вінців Самаеля у главі 44, співвіднесені з десятьма │ 43–61 │ │ │ │ синами Гамана; разом із Самаелем / Гаманом вони утворюють одинадцятичленну │ │ │ │ │ конфігурацію. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ трума │ — │ Глави 74–86: священницьке приношення, відокремлене від урожаю, відмінне від │ 74–86 │ │ │ │ десятин. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Тевуна (⁧תבונה⁩) │ — │ Глави 117–128: диференційований аспект розуміння. Глава 125 пов’язує пізніші │ 117–128 │ │ │ │ скрижалі з її Нецахом і Годом та розкладає слово як ⁧ב״ן ב״ת ו״ה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Арі / рабі Ісаак Лурія │ ⁧אר״י ז״ל⁩; ⁧האר״י⁩ / ⁧האר״י ז״ל⁩; ⁧האר״י⁩ │ Глави 29–42: рабі Ісаак Лурія, благословенної пам’яті. Глави 62–73: рабі Ісаак │ 29–42, 62–73, 74–86, │ │ │ ⁧ז״ל⁩; ⁧האר״י⁩ │ Лурія, «Арі», благословенної пам’яті. Глави 74–86: рабі Ісаак Лурія (1534–1572), │ 87–97, 117–128, │ │ │ │ цитований щодо кабалістичних учень і числових / літерних тлумачень. Глави 87–97: │ 141–149, 189–196, │ │ │ │ рабі Ісаак Лурія. «Учення Арі» означають луріанські кабалістичні традиції, │ 208–218 │ │ │ │ цитовані автором. Глави 141–149: рабі Ісаак Лурія, Арі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ дракон (⁧תנין⁩) │ — │ Глави 117–128: небесна вісь, чия голова й хвіст перевищують щаблі Кіми та Кесіля │ 117–128 │ │ │ │ у главі 121. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Святий, благословенний Він │ ⁧הקב״ה⁩; ⁧הב״ה⁩ / ⁧הק״בה⁩; ⁧הקדוש ברוך הוא⁩ │ У всіх зазначених діапазонах ⁧הקב״ה⁩ та повну форму ⁧הקדוש ברוך הוא⁩ послідовно │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ передано незмінною формулою «Святий, благословенний Він», а не залишено як │ 62–73, 74–86, │ │ │ │ абревіатуру. Глави 1–14: пошкоджені або переставлені джерельні форми розглянуто │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ як варіанти ⁧הקב״ה⁩. │ 117–128, 129–140, │ │ │ │ │ 141–149, 180–188, │ │ │ │ │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ │ 208–218 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Десять мучеників (⁧עשרה הרוגי⁩ │ — │ Глави 189–196: десять «перлин», відданих Самаелеві після зруйнування Храму. │ 189–196 │ │ ⁧מלכות⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Тринадцять мір милосердя │ ⁧י״ג מדות⁩ │ Глави 1–14: Тринадцять мір Божественного Милосердя, відкритих Мойсеєві; глава 7 │ 1–14, 29–42 │ │ (⁧י״ג מדות⁩ / ⁧י״ג מכילין⁩ │ │ пов’язує їх із ⁧גדלך ידך⁩ та Елем. Глави 29–42: зогаричне / арамейське позначення │ │ │ ⁧דרחמי⁩) │ │ тринадцяти мір або атрибутів милосердя. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ три заповіді входу │ — │ Глави 129–140: поставити царя, стерти Амалека й збудувати Храм; у главі 140 їх │ 129–140 │ │ │ │ розглянуто як такі, що доповнюють Божественне Ім’я і Престол. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Престол (⁧כסא⁩) │ — │ Глави 129–140: названий неповним як ⁧כס⁩, доки відсутню ⁧א⁩ не буде відновлено через │ 129–140 │ │ │ │ спорудження Храму. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Престол Слави │ — │ Глави 197–207: вищий престол, узгоджений із земним Храмом. Глава 199 розподіляє │ 197–207 │ │ │ │ сім названих престолів між сімома небесами. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Тіферет │ ⁧תפארת⁩ │ Глави 1–14: «Краса» або «Гармонія», центральна сфіра, пов’язана тут із Мойсеєм і │ 1–14, 15–28, 43–61, │ │ │ │ вавом ⁧יהוה⁩. Глави 15–28: «Краса» або «слава», шоста сфіра у звичайному переліку; │ 62–73, 74–86, 87–97, │ │ │ │ пов’язана тут із Яковом і даруванням Тори. Глави 43–61: Краса / гармонія, │ 167–179, 242–249 │ │ │ │ центральна сфіра, пов’язана у главі 43 з Мойсеєм і Яковом та символізована там │ │ │ │ │ міддю між Авраамом / сріблом та Ісааком / золотом; глава 53 пов’язує її з │ │ │ │ │ небесами й великою абеткою. Глави 62–73: Краса / гармонія, шоста сфіра; у главі │ │ │ │ │ 62 пов’язана з літерою ⁧ו⁩ слова ⁧אלוה⁩, а у главі 66 — із сувоєм Тори. Глави 74–86: │ │ │ │ │ сфіра гармонійної «краси / слави», пов’язана з Яковом і Писаною Торою. Глави │ │ │ │ │ 87–97: Краса або гармонія, центральна сфіра; тут пов’язана з Мойсеєм і Писаною │ │ │ │ │ Торою. Глави 167–179: Краса або гармонія, центральна сфіра; також описана як │ │ │ │ │ Божественне вбрання: Святий, благословенний Він, облачається в Тіферет. Глави │ │ │ │ │ 242–249: Краса або Гармонія, шоста сфіра; у гаґазі вона єднається із Шехіною │ │ │ │ │ через Тору й Шабат. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ тікун │ ⁧תיקון⁩ │ Глави 62–73: виправлення або відновлення. Вживається щодо сфіротичних, історичних │ 62–73, 242–249 │ │ │ │ і душевних відновлень. Глави 242–249: виправлення або впорядкована конфігурація. │ │ │ │ │ Світ Тікуну йде після Світу Точок, або Тогу, і виправляє його. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ тікун / тікунім │ ⁧תיקון⁩ / ⁧תיקונים⁩ │ Глави 150–166: виправлення або конфігурації. Вжито щодо виправлення Адама, │ 150–166, 167–179 │ │ │ │ конфігурацій обличчя та одиниць «Тікуней Зогар». Глави 167–179: виправлення або │ │ │ │ │ конфігурація; особливо тринадцять виправлень Аріха й дев’ять Зеїра. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Тікуней Тешува (⁧תיקוני⁩ │ — │ Глави 87–97: «Виправлення Покаяння», учення, приписане тут Арі. │ 87–97 │ │ ⁧תשובה⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Тікуней Зогар │ ⁧תיקונים⁩; ⁧תיקו״ז⁩; ⁧תיקוני זוהר⁩; ⁧תיקוני⁩ │ Глави 1–14: «Тікуней Зогар», цитований щодо кабалістичних тлумачень. Глави 29–42: │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ ⁧זוהר⁩ / ⁧תיקו״ז⁩ │ зогарична збірка, упорядкована як тлумачні «виправлення». Глави 43–61: зогарична │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ збірка, цитована щодо ангельської конфігурації ⁧ארגמ״ן⁩. Глави 117–128: зогарична │ 98–107, 117–128, │ │ │ │ збірка, цитована щодо ґілґулу та побудов світла / таємниці. Глави 150–166: │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ зогаричний твір, упорядкований у тікунім; неодноразово цитований щодо вчень про │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ Імена й літери. Глави 167–179: зогаричний твір, цитований щодо Мойсея / Ноя, │ 189–196, 208–218, │ │ │ │ ангельських структур і впливу гордості на Божественне Ім’я. Глави 219–233: │ 219–233, 234–241, │ │ │ │ зогаричний твір, цитований щодо п’яти слів / каменів Шма. Глави 242–249: │ 242–249 │ │ │ │ кабалістичний твір, упорядкований як «тікунім», цитований у зв’язку з рукою, │ │ │ │ │ розбитими посудинами й таємницями літер. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Тогу / Світ Точок │ — │ Глави 242–249: первісний «Світ Хаосу», характерними рисами якого є ізольовані │ 242–249 │ │ │ │ точки й розбиття посудин до виправлення. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ відповідність літери Тори й │ — │ Глави 197–207: традиційна схема, за якою кожна ізраїльська душа відповідає одній │ 197–207 │ │ душі │ │ літері Тори; глава 197 використовує символічну загальну кількість 600 000. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Торат Натан │ — │ Глави 208–218: власний більший твір автора, цитований щодо тлумачення Псалма 75 │ 208–218 │ │ │ │ під час установлення Скинії. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Дерево пізнання добра і зла │ ⁧עץ הדעת טוב ורע⁩ │ Глави 1–14: у главі 14 пов’язане з Єцирою та Метатроном. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Дерево життя │ ⁧עץ החיים⁩ │ Глави 1–14: у главі 14 пов’язане з Брією та Землею Ізраїлю. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ двадцять вісім часів місяця │ — │ Глави 208–218: місячні часи співвіднесено з двадцятьма вісьмома літерами Імені й │ 208–218 │ │ │ │ протиставлено сімом дням сонячного світла. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ двадцять чотири види │ — │ Глави 43–61: арамейсько-івритське позначення у главі 43 двадцяти чотирьох форм │ 43–61, 208–218 │ │ нечистоти │ │ нечистоти, які пробуджуються через лиху мову й пов’язані з ворожнечею змія. Глави │ │ │ │ │ 208–218: нечистоти, які змій увів у Єву; їм протиставлено двадцять чотири оздоби │ │ │ │ │ нареченої, долоні скрижалей, біблійні книги, брами Храму та споріднені групи по │ │ │ │ │ двадцять чотири. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Цадик │ ⁧צדיק⁩ │ Глави 15–28: «праведник»; також завітний ступінь, якого, за словами автора, досяг │ 15–28, 189–196 │ │ │ │ Мойсей. Глави 189–196: праведник; у главі 195 Мордехая співвіднесено з цією │ │ │ │ │ сфіротичною роллю. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Цадик / Цедек │ — │ Глави 234–241: «праведник» і «праведність»; у главі 239 позначають чоловічий і │ 234–241 │ │ │ │ жіночий аспекти, поєднані в літерах ⁧ו״ה⁩ Тетраграми. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Церор га-Мор │ — │ Глави 208–218: коментар до Тори, цитований щодо тлумачення Елішею початкової та │ 208–218 │ │ │ │ кінцевої нун в імені Наамана. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ церуф / церуфім │ ⁧צירוף⁩ / ⁧צירופים⁩; ⁧צירוף⁩; церуф │ Глави 29–42: упорядкування сталого набору літер. Ім’я Адонай має двадцять чотири │ 29–42, 62–73, 74–86, │ │ │ │ перестановки (4!). Глави 62–73: перестановка або сполучення літер, особливо │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ перестановки Тетраграми й літер Тори. Глави 74–86: перестановка або сполучення │ 108–116, 129–140, │ │ │ │ літер, передусім Божественного Імені. Глави 87–97: літерна перестановка або │ 141–149, 150–166, │ │ │ │ комбінація, особливо Божественних Імен. Глави 98–107: перестановка літер або │ 180–188, 197–207, │ │ │ │ комбінація Імені. Глави 108–116: перестановка літер або числова рекомбінація; │ 208–218, 219–233, │ │ │ │ множина — церуфім. Глави 129–140: перестановка або впорядкована комбінація літер, │ 242–249 │ │ │ │ особливо дванадцять перестановок Тетраграми. Глави 141–149: перестановка або │ │ │ │ │ впорядкована рекомбінація літер. Глави 150–166: літерна перестановка або │ │ │ │ │ перестановки, особливо дванадцять перестановок Тетраграми та заявлені 720 │ │ │ │ │ перестановок ⁧בראשית⁩. Глави 180–188: перестановка або рекомбінація літер; множина │ │ │ │ │ — церуфім. Глави 197–207: переставлення або сполучення літер. Приклади: ⁧החלות⁩ / │ │ │ │ │ ⁧הלוחות⁩, ⁧אעברה⁩ / ⁧ארבעה⁩, ⁧להראות⁩ / ⁧לאה רות⁩ і ⁧רוכב⁩ / ⁧כרוב⁩. Глави 208–218: │ │ │ │ │ переставлення літер. Глави 208–210 неодноразово аналізують двадцять чотири │ │ │ │ │ перестановки Адонай і дванадцять перестановок Тетраграми. Глави 219–233: літерна │ │ │ │ │ перестановка або перестановки, зокрема ⁧אעברה⁩/⁧ארבעה⁩ та парні структури брам. Глави │ │ │ │ │ 242–249: перестановка або рекомбінація літер. Джерело часто позначає її наказами │ │ │ │ │ «переверни літери» або «сполучи». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ціюні │ — │ Глави 208–218: кабалістичний коментар до Тори, цитований щодо правління Мойсея │ 208–218, 242–249 │ │ │ │ через Метатрона. Глави 242–249: середньовічний кабалістичний коментар до Тори, │ │ │ │ │ цитований у главі 244 щодо параші Шемот. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ хуллін │ ⁧חולין⁩ │ Глави 15–28: несвященна, буденна сфера. Глава 15 пов’язує ⁧החלות⁩ («Ти почав») із │ 15–28 │ │ │ │ ⁧חולין⁩, натякаючи на звільнення від присяги. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Уріель (⁧אוריאל⁩) │ — │ Глави 43–61: зелена конфігурація, коли переважає Хесед; її початкову ⁧א⁩ │ 43–61 │ │ │ │ протиставлено літері ⁧נ⁩ Нуріеля. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Вавей га-аммудім │ ⁧ווי העמודים⁩ │ Глави 1–14: дослівно «гачки / вави стовпів»; також писарська умовність щодо │ 1–14 │ │ │ │ початкових літер стовпців сувою Тори. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ знаки вокалізації (⁧נקודות⁩, │ ⁧נקודות⁩; знаки вокалізації │ Глави 43–61: знаки вокалізації, пов’язані з Хохмою. Глави 180–188: масоретські │ 43–61, 180–188 │ │ некудот) │ │ знаки вокалізації. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ омовіння рук (нетілат ядаїм) │ — │ Глави 129–140: рабинічна постанова, яку тут приписано Соломонові й витлумачено │ 129–140 │ │ │ │ через таємниці пальців. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Діяння Творення (⁧מעשה⁩ │ — │ Глави 87–97: містичний або космологічний виклад Творення. │ 87–97 │ │ ⁧בראשית⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Діяння Колісниці (⁧מעשה⁩ │ — │ Глави 87–97: містичне споглядання вишньої Колісниці; у главі 95 йому надано │ 87–97 │ │ ⁧המרכבה⁩) │ │ значення 687. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Світ офанім │ ⁧עולם האופנים⁩ │ Глави 15–28: ангельська сфера, пов’язана у главі 25 з Бохім. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Світ Єцири (⁧עולם היצירה⁩) │ — │ Глави 43–61: «Світ Формування». Глава 47 розміщує квадратну конфігурацію нечистої │ 43–61 │ │ │ │ Колісниці в його південно-східному куті. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Світ прийдешній (Олам га-Ба) │ ⁧עולם הבא⁩ / ⁧עלמא דאתא⁩ │ Глави 15–28: есхатологічний або вишній Світ прийдешній. Глави 17 і 19 пов’язують │ 15–28, 129–140 │ │ │ │ із ним Мойсея та покоління пустелі. Глави 129–140: один із трьох добрих дарів, │ │ │ │ │ здобутих через страждання у главі 138. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ 310 світів (⁧ש״י עולמות⁩) │ — │ Глави 197–207: винагорода, яку успадковує кожен праведник; у главі 197 ⁧יש⁩ │ 197–207 │ │ │ │ подвоюється до 620, коли людина одержує і власну частку, і втрачену частку │ │ │ │ │ іншого. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Письмова й Усна Тора │ — │ Глави 234–241: Письмова Тора — Тора Писання, пов’язана з чоловічим, небом і │ 234–241, 242–249 │ │ │ │ сріблом; Усна Тора — усно передана традиція тлумачення, пов’язана з жіночим, │ │ │ │ │ землею й золотом. Глава 237 також зіставляє їх з академіями адара й елула. Глави │ │ │ │ │ 242–249: писана біблійна Тора та її усно передана традиція тлумачення. Глава 246 │ │ │ │ │ прочитує їх через дві останні літери Тетраграми й через початкові та кінцеві │ │ │ │ │ слова Мішни. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Письмова Тора (⁧תורה שבכתב⁩) │ ⁧תורה שבכתב⁩; Письмова Тора │ Глави 74–86: п’ять книг Мойсея; у цьому діапазоні пов’язана з правим боком, │ 74–86, 180–188 │ │ │ │ небом, літерою ⁧ו⁩ й Тіферет. Глави 180–188: пов’язана з небом і ⁧ו⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ябок (⁧יב״ק⁩) │ — │ Глави 167–179: числове значення 112 — сума Ег’є, Тетраграми й Адонай; пов’язане з │ 167–179 │ │ │ │ трьома конфігураціями тфілін. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ялкут Шимоні │ ⁧ילקו״ש⁩; ⁧ילקוט שמעוני⁩ │ Глави 15–28: Ялкут Шимоні. Глави 29–42: середньовічна агадична антологія, │ 15–28, 29–42, 62–73, │ │ │ │ цитована за номером ремезу. │ 74–86 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Єфіфія (⁧יפיפיה⁩) │ — │ Глави 117–128: Князь Тори, який дарує Мойсеєві тривке знання та подвійні промені │ 117–128 │ │ │ │ сяйва. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Єсод │ ⁧יסוד⁩ │ Глави 87–97: Основа, сфіра, пов’язана із завітом, Йосипом і єднанням із Малхут. │ 87–97, 150–166, │ │ │ │ Глави 150–166: Основа, пов’язана у главі 162 із сиротою та праведником. Глави │ 242–249 │ │ │ │ 242–249: Основа, дев’ята сфіра, пов’язана в підрозділі «Гаґага» з одним із двох │ │ │ │ │ вишніх Шабатів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Єсод Абби │ — │ Глави 197–207: основоположний канал усередині парцуфа Абба («Батько»), названий │ 197–207 │ │ │ │ чоловічим ступенем, до якого Мойсей підноситься через одержання Тори. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Єцира │ ⁧יצירה⁩; Єцира │ Глави 1–14: кабалістичний Світ Формування; у главі 14 пов’язаний із Метатроном і │ 1–14, 15–28, 43–61, │ │ │ │ Деревом пізнання добра і зла. Глави 15–28: Світ Формування, пов’язаний з Ісусом │ 62–73, 87–97, │ │ │ │ Навином і Метатроном. Глави 43–61: Світ Формування; у главі 54 пов’язаний із │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ Метатроном та Ель ⁧יהוה⁩. Глави 62–73: Світ Формування, середній із трьох нижчих │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ світів у главі 67; там пов’язаний із руахом і Метатроном. Глави 87–97: │ 189–196, 219–233, │ │ │ │ «Формування», третій із чотирьох світів. Глави 98–107: Світ Формування; тут ним │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ править Ель ⁧יהוה⁩, і він пов’язаний із Метатроном. Глави 108–116: Світ Формування, │ │ │ │ │ приписаний Метатронові, а в главі 109 — Елогім. Глави 150–166: Світ Формування; │ │ │ │ │ йому приписано наповнення Ег’є зі значенням 143 та Елогім із наповненням алефами. │ │ │ │ │ Глави 167–179: Світ Формування, пов’язаний у главі 167 з вимірюваною Божественною │ │ │ │ │ статурою та Ель ⁧יהוה⁩. Глави 189–196: Світ Формування, нижче від парси Брії. Глави │ │ │ │ │ 219–233: Світ Формування, третій із чотирьох світів. Глави 242–249: Світ │ │ │ │ │ Формування, третій із чотирьох світів. Глави 250–252: «Світ Формування»; │ │ │ │ │ пов’язаний із руахом, Метатроном та єврейським рабом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Єхіда (⁧יחידה⁩) │ — │ Глави 167–179: одиничний, найвищий ступінь душі, пов’язаний із вістрям йод і │ 167–179 │ │ │ │ Світом прийдешнім. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יה⁩ │ ⁧יה⁩ / ⁧י״ה⁩; ⁧יה⁩; ⁧י״ה⁩ │ Глави 1–14: дволітерне Божественне Ім’я; у главі 12 пов’язане з Хохмою та Біною. │ 1–14, 87–97, │ │ │ │ Глави 87–97: перші дві літери Тетраграми, розглянуті як Ім’я та як печать на │ 180–188, 242–249 │ │ │ │ Наріжному камені. Глави 180–188: перші дві літери Тетраграми, значення 15; │ │ │ │ │ пов’язані з Біною та Єзекією. Глави 242–249: дволітерне Божественне Ім’я. Іврит │ │ │ │ │ збережено там, де діють його літери або значення; у перекладеній біблійній цитаті │ │ │ │ │ можливе «Яг». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יה⁩ та Тетраграма: │ ⁧י״ה⁩ / ⁧יהוה⁩, ⁧הוי״ה⁩ │ Глави 15–28: дволітерне Ім’я ⁧יה⁩ (⁧י״ה⁩) і чотирилітерне Ім’я ⁧יהוה⁩ (також ⁧הוי״ה⁩) є │ 15–28 │ │ зіставлення глав 15–28 │ │ різними Божественними Іменами, збереженими у текстологічному й кабалістичному │ │ │ │ │ аналізі. У перекладених біблійних цитатах ⁧יהוה⁩ передано як «Господь». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Тетраграма │ ⁧יהוה⁩ / ⁧הוי״ה⁩; ⁧יהוה⁩; ⁧הוי״ה⁩, ⁧יהוה⁩; ⁧יהוה⁩, │ Глави 1–14: ужито в текстологічному або кабалістичному аналізі чотирилітерного │ 1–14, 29–42, 62–73, │ │ │ ⁧הוי״ה⁩, ⁧ה׳⁩, ⁧יי׳⁩; ⁧הוי״ה⁩ / ⁧יהוה⁩; ⁧יהוה⁩, │ Імені. Глави 29–42: Тетраграма в контекстах аналізу Імені; іврит збережено там, │ 74–86, 87–97, │ │ │ ⁧הוי״ה⁩, ⁧י״י⁩, ⁧ה׳⁩ │ де важливі окремі літери або числове значення. Глави 62–73: чотирилітерне │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ Божественне Ім’я. Коли аналізовано літери або значення, збережено ⁧יהוה⁩; у │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ перекладених біблійних цитатах ужито «Господь». Глави 74–86: Тетраграма в │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ текстологічному й кабалістичному аналізі; у біблійних цитатах — «Господь». Глави │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ 87–97: ужито, коли предметом текстологічного або кабалістичного аналізу є │ 208–218, 219–233, │ │ │ │ написана Тетраграма, її літери чи наповнення; у перекладених біблійних цитатах — │ 234–241, 242–249 │ │ │ │ «Господь». Глави 108–116: чотирилітерне Божественне Ім’я в кабалістичному або │ │ │ │ │ текстологічному аналізі. Глави 117–128: ⁧יהוה⁩, коли аналізовано написане Ім’я або │ │ │ │ │ його літери; «Господь» у перекладених біблійних цитатах. Оперативні написання │ │ │ │ │ івритом збережено в літерному аналізі. Глави 129–140: Тетраграма; у перекладених │ │ │ │ │ біблійних цитатах — «Господь», у текстологічному або кабалістичному аналізі │ │ │ │ │ збережено ⁧יהוה⁩. Глави 141–149: Тетраграма; у перекладених біблійних цитатах — │ │ │ │ │ «Господь», у текстологічному, вокалічному, кабалістичному або числовому аналізі │ │ │ │ │ збережено ⁧יהוה⁩. Глави 150–166: Тетраграма в текстологічному й кабалістичному │ │ │ │ │ аналізі; у перекладених біблійних цитатах — «Господь». Її чотири наповнення мають │ │ │ │ │ значення 72, 63, 45 і 52. Глави 167–179: ужито, коли аналізовано написану │ │ │ │ │ Тетраграму, її наповнення, вокалізацію або числове значення; у перекладених │ │ │ │ │ біблійних цитатах — «Господь». Глави 189–196: ⁧יהוה⁩, коли аналізовано написане │ │ │ │ │ Ім’я або його літери; «Господь» у перекладених біблійних цитатах. Оперативний │ │ │ │ │ іврит збережено там, де важливі літери або значення. Глави 197–207: Тетраграма; у │ │ │ │ │ перекладених біблійних цитатах — «Господь», а в текстологічному, числовому й │ │ │ │ │ кабалістичному аналізі збережено ⁧יהוה⁩. Глави 208–218: Тетраграма; у перекладених │ │ │ │ │ біблійних цитатах — «Господь», а в аналізі літер, наповнень, перестановок і чисел │ │ │ │ │ збережено ⁧יהוה⁩. Глави 219–233: Тетраграма; у біблійних цитатах — «Господь», в │ │ │ │ │ аналізі Імені — ⁧יהוה⁩. Глави 234–241: передавання чотирилітерного Божественного │ │ │ │ │ Імені в текстологічному й кабалістичному аналізі; у перекладених біблійних │ │ │ │ │ цитатах те саме Ім’я передано як «Господь». Глави 242–249: ужито, коли │ │ │ │ │ чотирилітерне Ім’я розглядається текстологічно або кабалістично; у перекладених │ │ │ │ │ біблійних цитатах — «Господь». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Йофіель (⁧יופיאל⁩) │ — │ Глави 43–61: один із чотирьох князів Тори в нотариконі ⁧זמי״ר⁩. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Йонат Елем │ — │ Глави 167–179: кабалістична праця, цитована щодо сімнадцяти ступенів душі. Глави │ 167–179, 250–252 │ │ │ │ 250–252: кабалістична праця, цитована щодо трьох категорій рабів та їхніх │ │ │ │ │ космологічних відповідностей. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Заґназґаель (⁧זגנזגאל⁩) │ — │ Глави 43–61: ангельський учитель Мойсея й один із князів Тори; значення 101. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Зеїр / Зеїр Анпін │ ⁧זעיר⁩; ⁧זעיר⁩ / ⁧זעיר אנפין⁩ │ Глави 15–28: «Малий [Лик]»; у главі 27 утворює пару з Аріхом. Глави 98–107: │ 15–28, 98–107, │ │ │ │ «Малий Лик», пов’язаний із шістьма конструктивними сфірот і літерою ⁧ו⁩ Імені. │ 141–149, 167–179, │ │ │ │ Глави 141–149: «Малий Лик», центральний парцуф, пов’язаний тут із Мойсеєм, │ 219–233, 250–252 │ │ │ │ Тіферет і вишнім Первосвященником. Глави 167–179: Зеїр Анпін, «Мале Обличчя», │ │ │ │ │ пов’язаний із дев’ятьма виправленнями й домішкою суду. Глави 219–233: чоловіча │ │ │ │ │ «мала» конфігурація, поєднана у главі 232 з Нуквою. Глави 250–252: Зеїр Анпін, │ │ │ │ │ «Малий Лик», представлений як «син», що гніздиться в Єцирі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Зеїр Анпін: тривалість │ ⁧זעיר אנפין⁩ │ Глави 189–196: «Короткий / Малий Лик», конфігурація нижчих атрибутів і звичайної │ 189–196 │ │ людського життя │ │ тривалості людського життя. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Зівхей Шеламім (⁧זבחי שלמים⁩) │ — │ Глави 167–179: праця, яку тут приписано рабі Менахему Азарії та цитовано щодо │ 167–179 │ │ │ │ п’яти парцуфів душі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Зогар │ — │ Глави 29–42: засаднича кабалістична праця, цитована за томом і аркушем. Глави │ 29–42, 87–97 │ │ │ │ 87–97: центральний середньовічний кабалістичний корпус; посилання на томи й │ │ │ │ │ аркуші збережено як надруковано. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Зогар Ейха │ — │ Глави 43–61: кабалістичний виклад Плачу Єремії, цитований у главі 43 за аркушем │ 43–61 │ │ │ │ 54a. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Зогар Хадаш (⁧זוהר חדש⁩) │ ⁧זוהר חדש⁩; Зогар Хадаш │ Глави 29–42: «Новий Зогар», споріднена збірка. Глави 180–188: цитований щодо │ 29–42, 180–188 │ │ │ │ літер, які першого адара починають сяяти на небозводі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אהו״ה⁩ │ — │ Глави 74–86: чотирилітерне Ім’я, виведене тут із початкових літер ⁧את השמים ואת⁩ │ 74–86 │ │ │ │ ⁧הארץ⁩. Глава 78 розглядає його як печать, що через Даат поєднує Тетраграму та │ │ │ │ │ Ег’є. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אהל⁩ / ⁧לאה⁩ │ — │ Глави 15–28: «намет» / «Лея»; відповідність через обернення літер, застосована до │ 15–28 │ │ │ │ Скинії. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אה״ה⁩ │ ⁧אה״ה⁩ │ Глави 108–116: оперативне Божественне Ім’я у главі 110, вокалізацію й розгортання │ 108–116 │ │ │ │ якого не подано; збережене івритом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אה״ל⁩ (ʾohel, «намет») │ — │ Глави 141–149: початкові літери ⁧א׳תה ה׳חלות ל׳הראות⁩, пов’язані у главі 149 з │ 141–149 │ │ │ │ Наметом Зустрічі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧או״ר⁩ / ⁧עו״ר⁩ │ — │ Глави 250–252: «світло» з ⁧א⁩ і «шкіра» з ⁧ע⁩; контраст ранку й вечора. │ 250–252 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אז⁩ │ — │ Глави 15–28: «тоді»; розгортається через пари, що починаються літерами ⁧א⁩ і ⁧ז⁩. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧איו״ב⁩ │ — │ Глави 117–128: Йов. Глави 118–119 будують довкола його імені кілька конструкцій │ 117–128 │ │ │ │ із початкових літер і ґілґулу. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧איטמון⁩, ⁧פתחון⁩ │ Ітмон, Пітхон │ Глави 108–116: непрозорі імена, сполучені із Саґроном у нотарикон ⁧אסף⁩. │ 108–116 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧איי״ר⁩ │ — │ Глави 117–128: іяр, написаний із двома йодами й розгорнутий як ⁧אברהם יצחק יעקב⁩ │ 117–128 │ │ │ │ ⁧רחל⁩ (Авраам, Ісаак, Яків, Рахиль), повна меркава. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧איכ״ר⁩ │ ⁧איכה רבה⁩ │ Глави 15–28: Ейха Рабба. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אכז״ר⁩ │ — │ Глави 117–128: початкові літери у зворотному порядку від ⁧ראש זנב כימה אגמון⁩ │ 117–128 │ │ │ │ («голова, хвіст, Кіма, водойма»). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אל תוסף⁩ │ — │ Глави 15–28: «не продовжуй / не додавай». ⁧תוסף⁩ зіставляється з ⁧יוסף⁩ (Йосипом), а │ 15–28 │ │ │ │ ширшу відповідь неодноразово тлумачено через ⁧עוד⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אלהים⁩ / ⁧פנ״י שו״ר⁩ │ — │ Глави 117–128: Елогім прирівняно до «обличчя вола» за особливим «великим рахунком │ 117–128 │ │ │ │ ⁧אי״ק⁩» у главі 120. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אל״ף למ״ד⁩ / ⁧הק״ף⁩ │ — │ Глави 117–128: повне написання Ель дорівнює «оточенню» (185) у главі 125. │ 117–128 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעברה⁩ │ — │ Глави 29–42: «нехай я перейду». Його значення в різних офанімах застосовано до │ 29–42, 62–73, │ │ │ │ ⁧כרובים⁩ («керуви»), ⁧עורב⁩ («ворон») і ⁧בעור⁩ («Беор»). Глави 62–73: «нехай я │ 98–107, 141–149 │ │ │ │ перейду»; слово неодноразово обертають, замінюють або ділять, кодуючи ангелів, │ │ │ │ │ керувів, рабі Аківу й ⁧רע הבא⁩ («лихо, що приходить»). Глави 98–107: дорівнює ⁧זערא⁩; │ │ │ │ │ обертається в ⁧ארבעה⁩; також переставляється як ⁧ערבה⁩ і ⁧רע הבא⁩. Глави 141–149: │ │ │ │ │ «нехай я перейду». Його літери неодноразово переставляються або обчислюються як │ │ │ │ │ ⁧ארבעה⁩ («чотири»), ⁧עברה⁩ («гнів»), ⁧רבוע⁩ («квадрат») і споріднені форми. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעברה⁩ / ⁧ארבעה⁩ │ ⁧אעבר״ה⁩ / ⁧ארבע״ה⁩; ⁧אעברה⁩ / ⁧ארבעה⁩ │ Глави 117–128: ⁧אעברה⁩ («нехай я перейду») неодноразово переставляється як ⁧ארבעה⁩ │ 117–128, 189–196, │ │ │ │ («чотири»), особливо у главах 119 і 124. Глави 189–196: повторна анаграма «нехай │ 250–252 │ │ │ │ я перейду» і «чотири»; глави 193–196 застосовують її до гріхів, нечистот і │ │ │ │ │ перегородок, а в главі 196 чотири щаблі молитви протиставлено чотирьом нечистим │ │ │ │ │ перегородкам. Глави 250–252: точна перестановка літер, що пов’язує «нехай я │ │ │ │ │ перейду» з «чотирма». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעברה⁩ / ⁧בא רעה⁩ │ — │ Глави 189–196: анаграма «прийшло лихо» у главі 194. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעברה⁩ як зворотний нотарикон │ — │ Глави 189–196: у главі 195 його виведено з ⁧הוא עשו אדם רע בליעל⁩; непрозорий │ 189–196 │ │ │ │ порядок літер задокументовано в [ТП-195-05]. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעברה נא⁩ │ ебера на │ Глави 1–14: «нехай же я перейду»; підтримує гру слів з Езрою, п’ятдесят одним, │ 1–14, 15–28 │ │ │ │ чотирма та усуненням гріха. Глави 15–28: «нехай я перейду, прошу». ⁧אעברה⁩ │ │ │ │ │ пов’язано з усуненням або переведенням чогось, з ⁧עיבור⁩, а за гематрією — з ⁧כרובים⁩ │ │ │ │ │ та ⁧עזרא⁩; ⁧נא⁩ підтримує кілька прочитань через початкові літери й числа. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעבר״ה⁩ / ⁧זער״א⁩ │ — │ Глави 189–196: обидва мають значення 278; у главі 190 початкову ⁧א⁩, Аріх, │ 189–196 │ │ │ │ протиставлено значенню слова, Зеїру. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעבר״ה⁩ / ⁧כרובים⁩ / ⁧רבו״ע⁩ │ — │ Глави 117–128: глава 120 проголошує ⁧אעברה⁩ рівним «керувам» і «квадрату», │ 117–128 │ │ │ │ пов’язуючи прохання Мойсея з квадратом ⁧ה⁩ та заміною вола. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעבר״ה⁩ / ⁧לאברה״ם⁩ │ — │ Глави 189–196: у главі 189 обидва мають значення 278. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ארגמ״ן⁩ │ — │ Глави 43–61: дослівно «пурпур»; ангельська мнемоніка або конфігурація меркави у │ 43–61 │ │ │ │ главі 57. Точне розгортання в джерелі включає Нуріеля й Ор-Пеніеля та збережене у │ │ │ │ │ примітках. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אר״ה⁩ │ — │ Глави 43–61: «прокляття». Глава 51 прочитує його як ⁧א״ופניאל ר״אש ה״ירח⁩ │ 43–61 │ │ │ │ («Офаніель, голова місяця») і як значення Офаніеля плюс двадцять вісім. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אשר מי אל בשמים ובארץ⁩ │ — │ Глави 15–28: «Бо який бог є на небі або на землі?» ⁧אל⁩ пов’язане з Яковом і числом │ 15–28 │ │ │ │ 31; ⁧מי⁩ — з Біною та 50. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧את גדלך⁩ │ — │ Глави 15–28: «Твою велич». Звичайно співвіднесено з Авраамом; також узгоджено з │ 15–28 │ │ │ │ Ефраїмом, снопом Йосипа, що підводиться, Авелем та іншими структурами окремих │ │ │ │ │ глав. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧את ידך החזקה⁩ │ — │ Глави 15–28: «Твою могутню руку». Звичайно співвіднесено з Ісааком; також │ 15–28 │ │ │ │ узгоджено з Манасією, прямовисним снопом Йосипа, Сетом та іншими структурами │ │ │ │ │ окремих глав. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אתה החלות⁩ │ — │ Глави 15–28: «Ти почав». У главі 15 перечитано через ⁧חולין⁩; в інших місцях │ 15–28 │ │ │ │ позначає раніше дароване Богом, яке Мойсей просить завершити. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧א״א ז״ל⁩ │ мій учитель і батько, благословенної │ Глави 180–188: атрибутивна формула, яку молодий Соломон уживає в матеріалі │ 180–188, 197–207 │ │ │ пам’яті │ Гаґаги. Глави 197–207: ⁧אדוני אבי זכרונו לברכה⁩, «мій пане, мій батьку, │ │ │ │ │ благословенної пам’яті». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ (⁧א״ל⁩) [⁧אל״י⁩] │ — │ Глави 43–61: сусідні читання джерела наприкінці глави 51. ⁧אל⁩ дає потрібне │ 43–61 │ │ │ │ значення 31; ⁧אלי⁩ — формулювання «до Мене» в молитві Мойсея. Обидва читання │ │ │ │ │ збережено. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧א״ת⁩ │ — │ Глави 62–73: і неперекладний івритський показник прямого додатка, і екзегетичний │ 62–73, 98–107 │ │ │ │ діапазон «від ⁧א⁩ до ⁧ת⁩», тобто всі двадцять дві літери. Інклюзивне тлумачення рабі │ │ │ │ │ Аківи залежить від збереження цієї форми. Глави 98–107: залежно від контексту │ │ │ │ │ глави — поперемінно елул / тішрей, ав / таммуз і світло / Таалума. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧באור פני מלך חיים⁩ │ — │ Глави 189–196: чотирислівна карта ступенів молитви: Брія / престол, парґод, │ 189–196 │ │ │ │ Метатрон, Хашмал. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧בגימ׳⁩ / ⁧בגימטריא⁩ │ ⁧בגימטריא⁩ │ Глави 1–14: «за гематрією», «має числове значення». │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ביכורים⁩ │ перші плоди / біккурім │ Глави 180–188: храмове приношення; глава 185 розрізняє перші плоди, їхнє │ 180–188 │ │ │ │ оздоблення та додатки. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧בכ״י⁩ │ — │ Глави 29–42: ⁧בכתב יד⁩, «у рукописі». │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧בלב״ת⁩ │ — │ Глави 117–128: у главі 124 дорівнює двом левам / «Аріель, Аріель»; у главі 125 це │ 117–128 │ │ │ │ нотарикон ⁧ב׳ לוחות בינה תבונה⁩ («дві скрижалі, Біна, Тевуна»). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧במ״ר⁩ │ ⁧במדבר רבה⁩ │ Глави 1–14: Бемідбар Рабба. │ 1–14, 29–42, 62–73, │ │ │ │ │ 98–107, 117–128, │ │ │ │ │ 189–196, 242–249 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧בע״ת⁩ │ — │ Глави 117–128: «того часу»; у главі 118 оголошено рівним ⁧בלע״ם ב״ן בעו״ר⁩ │ 117–128 │ │ │ │ («Валаам, син Беора»). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ברי״ת⁩ │ — │ Глави 189–196: завіт, значення 612; у Гаґазі дорівнює Самаелю (131) плюс Ліліт │ 189–196 │ │ │ │ (481). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧בשג״ם⁩ / ⁧משה⁩ │ — │ Глави 189–196: ⁧בשגם⁩ у Бутті 6:3 прочитується як Мойсей і пов’язується з його 120 │ 189–196 │ │ │ │ роками. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״ב⁩ │ — │ Глави 29–42: Бава Батра. │ 29–42, 43–61, 62–73, │ │ │ │ │ 117–128, 141–149 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״ב⁩ / ⁧ב״מ⁩ / ⁧מו״ק⁩ │ — │ Глави 208–218: Бава Батра / Бава Меціа / Моед Катан. │ 208–218 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״י⁩ / ⁧א״ח⁩ │ — │ Глави 208–218: Бейт Йосеф / Орах Хаїм. │ 208–218 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״מ⁩ │ — │ Глави 62–73: Бава Меціа. │ 62–73, 141–149 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״ן⁩ / ⁧ארי״ה⁩ / ⁧כל״ב⁩ │ — │ Глави 117–128: БаН (52), лев і пес становлять центральний числовий комплекс глави │ 117–128 │ │ │ │ 124. Розрахунок 208/216 у джерелі непослідовний і задокументований у примітках. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״ק⁩ │ — │ Глави 29–42: Бава Камма. Глави 62–73: Бава Камма. │ 29–42, 62–73 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״ר⁩ │ ⁧בראשית רבה⁩ │ Глави 43–61: Берешит Рабба. Глави 242–249: Берешит Рабба, оскільки контекст і │ 43–61, 62–73, │ │ │ │ локатор підтримують саме це розгортання. │ 98–107, 117–128, │ │ │ │ │ 189–196, 234–241, │ │ │ │ │ 242–249 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״ר⁩ / ⁧שמו״ר⁩ / ⁧דב״ר⁩ │ — │ Глави 208–218: Берешит Рабба / Шемот Рабба / Дварим Рабба. │ 208–218 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״ר⁩ / ⁧שמו״ר⁩ / ⁧ויק״ר⁩ / ⁧דב״ר⁩ / │ — │ Глави 141–149: Берешит Рабба / Шемот Рабба / Ваїкра Рабба / Дварим Рабба / │ 141–149 │ │ ⁧במ״ר⁩ │ │ Бемідбар Рабба. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧גדל״ך⁩ / ⁧הב״ן⁩ │ — │ Глави 117–128: обидві форми дають 57; завдяки цьому «Твою велич» пов’язано з │ 117–128 │ │ │ │ «сином» у главах 117, 122, 125 і 128, а в главі 128 значення 57 через форму ⁧הב״ן⁩ │ │ │ │ │ пов’язує зріст Саула з Ім’ям БаН. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧גלגל⁩ │ — │ Глави 43–61: «колесо», значення 66. Його повне написання ⁧גימ״ל למ״ד גימ״ל למ״ד⁩ у │ 43–61 │ │ │ │ главі 51 дорівнює значенню Метатрона. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ג׳⁩, ⁧ב׳⁩, ⁧י׳⁩ │ ⁧שלשה⁩ / ⁧שנים⁩ / ⁧עשרה⁩ │ Глави 15–28: три / два / десять, залежно від контексту. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧דב״ר⁩ │ ⁧דברים רבה⁩ │ Глави 1–14: Дварим Рабба; контекст відрізняє цю бібліографічну абревіатуру від │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ приголосних ⁧בדב״ר⁩, ужитих як нотарикон. Глави 15–28: Дварим Рабба. Глави 29–42: │ 43–61, 62–73, │ │ │ │ форма може позначати Дварим Рабба або, у главі 31, початкові літери ⁧דוד ברגל⁩ │ 117–128, 189–196, │ │ │ │ ⁧רביעי⁩ («Давид — четверта нога»); у главі 38 ⁧דבר⁩ позначає Малхут. │ 242–249 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧דגי״ם⁩ │ — │ Глави 43–61: «риби». Глава 48 називає це нотариконом ⁧ד׳ ג׳ליות י״שראל⁩ («чотири │ 43–61 │ │ │ │ вигнання Ізраїлю»), хоча передане розгортання не пояснює кінцевої ⁧מ⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ד״ה⁩ │ ⁧דיבור המתחיל⁩ │ Глави 15–28: «під гаслом»; коментар, що починається цитованими словами. Глави │ 15–28, 62–73, 98–107 │ │ │ │ 62–73: ⁧דיבור המתחיל⁩, початкова лема; уживається в локаторі коментарю або Тосафот. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ההוא⁩ / ⁧ההיא⁩ │ — │ Глави 43–61: контраст кетів / кері, «той / та» у чоловічій і жіночій формах. │ 43–61 │ │ │ │ Глава 46 прочитує жіночу форму як «той час» в адарі, а чоловічу — як велику рибу │ │ │ │ │ Левіатана. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧הוא⁩ │ — │ Глави 250–252: його літери кодують Асію, Єциру та Брію в напрямку знизу вгору. │ 250–252 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧הו״א ינח״יל⁩ │ — │ Глави 189–196: «Він дасть [їм] успадкувати», значення 120 — тривалість життя, │ 189–196 │ │ │ │ якої міг би досягти Ісус Навин. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧החלות⁩ / ⁧הלחות⁩ │ — │ Глави 117–128: анаграматичне обернення: «Ти почав» / «скрижалі». Повторюється у │ 117–128 │ │ │ │ главах 117, 122 і 125. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧הטוב״ה⁩ │ — │ Глави 117–128: «добре», значення 27, що у главі 127 відповідає 22 звичайним і │ 117–128 │ │ │ │ п’ятьом кінцевим літерам Тори. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧השם⁩ / ⁧ה׳⁩ │ ⁧השם⁩ / ⁧ה׳⁩; Га-Шем, Господь або ⁧יהוה⁩; ⁧ה׳⁩ │ Глави 108–116: передано за функцією: «Господь» у перекладеній біблійній цитаті, │ 108–116, 180–188 │ │ │ / ⁧השם⁩; Господь / Га-Шем / ⁧יהוה⁩ │ ⁧יהוה⁩ у текстологічному або числовому аналізі Імені та Га-Шем в авторському │ │ │ │ │ викладі. Глави 180–188: «Господь» у біблійній цитаті, Га-Шем у викладі та ⁧יהוה⁩ у │ │ │ │ │ текстологічному, вокалічному або числовому аналізі Імені. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ה׳⁩ │ Господь / ⁧יהוה⁩ / Га-Шем │ Глави 1–14: «Господь» у перекладених біблійних цитатах; ⁧יהוה⁩, коли аналізовано │ 1–14, 29–42 │ │ │ │ написане Ім’я; Га-Шем у звичайному авторському викладі. Глави 29–42: «Господь» у │ │ │ │ │ перекладених біблійних цитатах; Га-Шем у звичайному авторському викладі; ⁧יהוה⁩, │ │ │ │ │ коли аналізовано саме написане Ім’я. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ה״ץ⁩ / ⁧יפ״ה⁩ / ⁧מלכ״ה⁩ │ — │ Глави 189–196: форми зі значенням 95, ужиті для об’єднаних Великого й Малого │ 189–196 │ │ │ │ Сангедринів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ו⁩ │ вав │ Глави 1–14: шоста літера івриту, значення 6; пов’язує Мойсея, Тіферет, шість │ 1–14 │ │ │ │ гріхів, шість країв, скрижалі й Тору. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ואיבה⁩ │ — │ Глави 15–28: «і ворожнеча»; початкові літери ⁧ואתחנן אל י״י בעת ההיא⁩. Глави 43–61: │ 15–28, 43–61 │ │ │ │ «і ворожнеча» (Буття 3:15). Глава 43 неодноразово шукає цю п’ятилітерну модель у │ │ │ │ │ позначених початкових літерах біблійного тексту, іноді в іншому порядку. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ואתחנן⁩ │ va-ʾetḥannan │ Глави 1–14: «і благав я»; пов’язане з ⁧וחנותי⁩; значення 515; шість літер і │ 1–14, 29–42, 62–73, │ │ │ │ початкова вав. Глави 29–42: «І благав я»; значення 515, прирівняне у главі 35 до │ 98–107 │ │ │ │ ⁧תפלה⁩ («молитва»). Глави 62–73: «І благав я». Його значення береться як 515; │ │ │ │ │ неодноразово аналізуються дві нун, початкова вав і решта літер. Глави 98–107: │ │ │ │ │ неодноразово сегментується на шість місяців, сезонні вікна, нісан / тішрей і дві │ │ │ │ │ нун, що представляють парні п’ятдесятиденні періоди. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ואתחנן⁩ / ⁧חנם⁩ │ — │ Глави 15–28: «я благав» / «задарма, без причини»; асоціативний зв’язок, ужитий │ 15–28 │ │ │ │ для визначення кліпи. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ואתחנ״ן⁩ / ⁧ישר״ה⁩ │ — │ Глави 189–196: обидва дорівнюють 515 — числу молитов Мойсея та «прямої» ноги, що │ 189–196 │ │ │ │ простягається до престолу. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧וז״ש⁩ / ⁧ז״ש⁩ │ ⁧ז״ש⁩; ⁧זה שאמר⁩; ⁧וז״ש⁩, ⁧ז״ש⁩; ⁧וזה שאמר⁩; │ Глави 1–14: «це означають слова [Писання / його]». Глави 15–28: це значення │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ ⁧וז״ש⁩; ⁧וז״ש⁩ / ⁧ז״ש⁩; це означає Писання / │ сказаного. Глави 29–42: ⁧זה שאמר⁩, «це він сказав» / «це означає». Глави 62–73: ⁧וזה⁩ │ 62–73, 74–86, │ │ │ це він сказав; ⁧ז״ש⁩ / ⁧וז״ש⁩; це він або │ ⁧שאמר⁩ / ⁧וזהו שאמר⁩, «це сказав [він / Писання]». Глави 74–86: ⁧וזה שאמר⁩ / ⁧זה שאמר⁩, │ 98–107, 108–116, │ │ │ Писання сказав │ «це він сказав» або «це означає». Глави 108–116: дискурсивна абревіатура ⁧זה שאמר⁩ │ 129–140, 180–188, │ │ │ │ або ⁧זה שכתוב⁩, розкрита за контекстом. Глави 129–140: ⁧זה שאמר⁩ / ⁧וזה שאמר⁩, «це він │ 197–207 │ │ │ │ сказав» або «це означає». Глави 180–188: розгортання ⁧זה שאמר⁩ / ⁧זה שכתוב⁩, │ │ │ │ │ визначене за контекстом. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧וחזקה״ו ואמצה״ו⁩ / ⁧רו״ח⁩ │ — │ Глави 189–196: «зміцни його й укріпи його» у главі 189 прирівняно до «духу │ 189–196 │ │ ⁧הטומא״ה⁩ │ │ нечистоти». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧וחנותי את אשר אחון⁩ │ ве-ханноті ет ашер ахон │ Глави 1–14: «і помилую, кого помилую»; джерело тлумачення благання / милості та │ 1–14 │ │ │ │ Тринадцяти атрибутів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ויא״ר⁩ │ — │ Глави 117–128: «І Він дав світло», дорівнює семикратному Ель (217) у главі 125. │ 117–128 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ויק״ר⁩ │ ⁧ויקרא רבה⁩ │ Глави 1–14: Ваїкра Рабба. │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ │ 62–73, 189–196, │ │ │ │ │ 234–241, 242–249 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧וכו׳⁩ │ ⁧וכולי⁩ │ Глави 1–14: «і так далі». │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ו״ף⁩ / ⁧אלהים⁩ / ⁧יוס״י⁩ │ — │ Глави 189–196: форми зі значенням 86, ужиті для Елогім і рабі Йосе. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧זגנזגאל⁩ │ Заґнзаґаель │ Глави 108–116: подане як перше ім’я Метатрона й пов’язане зі скарбницями небесних │ 108–116 │ │ │ │ запасів. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧זמי״ר⁩ │ — │ Глави 43–61: нотарикон ⁧זגנזגאל⁩, ⁧מיכאל⁩, ⁧יופיאל⁩, ⁧רזיאל⁩ — чотирьох князів Тори. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ז״ל⁩ │ ⁧זכרונם לברכה⁩ / ⁧זכרונו לברכה⁩; │ Глави 1–14: «благословенної пам’яті». Глави 29–42: ⁧זכרונו לברכה⁩, «благословенної │ 1–14, 29–42, 62–73, │ │ │ благословенної пам’яті │ пам’яті». Глави 108–116: почесна формула після імені померлого авторитета. Глави │ 74–86, 108–116, │ │ │ │ 180–188: почесна формула після імені померлого авторитета. │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ │ 180–188, 197–207, │ │ │ │ │ 208–218 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧חֶסֶד דִּין רַחֲמִים⁩ (Хесед, Дін, │ — │ Глави 87–97: три лінії — милість, суд і милосердя. │ 87–97 │ │ Рахамім) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧חביו״ן⁩ │ — │ Глави 117–128: у главі 122 прочитане як таке, що приховує початкові літери ⁧חנוך⁩ │ 117–128 │ │ │ │ ⁧בן ירד⁩ (Енох, син Яреда). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧חנוך⁩ │ Енох │ Глави 108–116: Енох, син Яреда; піднесений із цього світу й ототожнений із │ 108–116 │ │ │ │ Метатроном. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ח״א⁩, ⁧ח״ב⁩, ⁧ח״ג⁩ │ ⁧חלק א⁩ / ⁧ב⁩ / ⁧ג⁩ │ Глави 15–28: частина I / II / III. Глави 29–42: частина або том I, II, III. │ 15–28, 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ח״ב⁩ / ⁧ח״ג⁩ │ ⁧חלק ב⁩ / ⁧חלק ג⁩ │ Глави 1–14: том II / том III. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ח״ו⁩ │ ⁧חס ושלום⁩ │ Глави 15–28: «Боже борони». │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ח״ק⁩ │ — │ Глави 117–128: повторювана сезонна пара: ⁧חריש קציר⁩, ⁧חם קור⁩, ⁧חורף קיץ⁩. │ 117–128 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧טדה״ד⁩ │ — │ Глави 197–207: перетворення Тетраграми через попередню літеру, значення 22; │ 197–207 │ │ │ │ розглядається як її милосердне внутрішнє обличчя. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧טעמים⁩ │ знаки кантиляції │ Глави 180–188: масоретські знаки кантиляції, одна з чотирьох текстових │ 180–188 │ │ │ │ особливостей, приписаних Езрі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יאהדונה״י⁩ │ — │ Глави 242–249: Святий, благословенний Він, єднається із Шехіною; це єднання │ 242–249 │ │ │ │ символізує переплетення Тетраграми й Адонай літера за літерою. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יב״א⁩ │ — │ Глави 250–252: подвійний нотарикон Йони, сина Аміттая, та Авії, сина Єровоама. │ 250–252 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יגי״ד⁩ │ — │ Глави 43–61: «проголосить»; у главі 50 поділено на ⁧י״ג⁩ та ⁧י״ד⁩ (тринадцять і │ 43–61 │ │ │ │ чотирнадцять) — явне й приховане наповнення Тетраграми. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ידו״ה⁩ │ — │ Глави 242–249: незвичне обхідне або переставлене написання, надруковане в «Содей │ 242–249 │ │ │ │ Разей». Збережене, бо його шестилітерне відношення до ⁧י״ה⁩ визначає аргумент глави │ │ │ │ │ 244. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יד״ך החזקה⁩ / ⁧קט״ן⁩ │ — │ Глави 189–196: «Твоя сильна рука» дорівнює «малий», пов’язуючи вислів із Зеїр │ 189–196 │ │ │ │ Анпіном або Малим Сангедрином. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יהו״ד⁩ / ⁧ידו״ד⁩ │ — │ Глави 141–149: шанобливі замінні написання Тетраграми, в яких далет графічно │ 141–149 │ │ │ │ замінює кінцеву ге. Написану форму збережено завжди, коли важливі її літери. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יו״ד⁩ │ — │ Глави 141–149: Йоре Деа. │ 141–149 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יעזריאל⁩ │ Яазріель │ Глави 108–116: ангел, поставлений над безоднею; його ім’я має значення 328, рівне │ 108–116 │ │ │ │ ⁧חשך⁩ («темрява»). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יפיפי״ה הש״ר⁩ / ⁧ש״ת⁩ │ — │ Глави 117–128: «Єфіфія-князь», як сказано, дорівнює Сету й подвоєному ⁧קרן⁩ │ 117–128 │ │ │ │ («промінь / ріг»). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יפפיה⁩ │ Єфефія │ Глави 108–116: Князь Тори, посланий у главі 108 повернути Мойсеєві забуте знання. │ 108–116 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ירדן⁩ / ⁧ירד נון⁩ │ — │ Глави 43–61: «Йордан»; у главі 49 повторно сегментовано як ⁧ירד נון⁩ («нун / │ 43–61 │ │ │ │ п’ятдесят сходить») і пов’язано зі сходженням суду (⁧יורד דין⁩). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ישר⁩ │ — │ Глави 250–252: «прямий»; ужито як числове кодування 600 000. │ 250–252 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧י״ג⁩ │ числове значення 13 │ Глави 1–14: ужито для Тринадцяти атрибутів. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧י״ד⁩ │ — │ Глави 29–42: чотирнадцять, а також яд, «рука». Та сама написана форма підтримує │ 29–42, 62–73 │ │ │ │ повторні тлумачення «рука / чотирнадцять». Глави 62–73: означає «рука», але має │ │ │ │ │ значення чотирнадцять; у главі 73 також позначає дві літери тфілін, ⁧י⁩ та ⁧ד⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧י״ד⁩ + ⁧נ״א⁩ / ⁧אדנ״י⁩ │ — │ Глави 117–128: у главі 128 дві пари літер сполучаються й переставляються в │ 117–128 │ │ │ │ Адонай. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧י״ה⁩, ⁧יה״ו⁩, ⁧ה״ו⁩ │ — │ Глави 29–42: часткові літерні конфігурації Тетраграми. Їх не перекладено там, де │ 29–42 │ │ │ │ літери несуть аргумент. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כדאיתא⁩ │ — │ Глави 117–128: «як сказано». │ 117–128 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כדכ״ד⁩ │ — │ Глави 29–42: слово кадход (Ісая 54:12), гомілетично поділене на двадцять чотири й │ 29–42 │ │ │ │ двадцять чотири. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כה⁩ / ⁧זה⁩ │ — │ Глави 15–28: «так» / «це»; традиційний контраст між пророцтвом інших пророків і │ 15–28 │ │ │ │ безпосереднім указуванням Мойсея. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כוז״ו⁩ │ — │ Глави 197–207: перетворення Тетраграми через наступну літеру, значення 39; │ 197–207 │ │ │ │ розглядається як її судове зворотне обличчя; традиційно пишеться на зовнішньому │ │ │ │ │ боці мезузи. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כוז״ו במוכס״ז כוז״ו⁩ │ — │ Глави 29–42: чотирнадцятилітерний шифр заміни, написаний на зовнішньому боці │ 29–42 │ │ │ │ мезузи й утворений зсувом літер ⁧ה׳ אלהינו ה׳⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כוס⁩ │ — │ Глави 29–42: «чаша», значення 86. Глава 31 пов’язує її з Елогім, а через повне │ 29–42 │ │ │ │ написання — з чотирма наповненнями Тетраграми. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כימ״ה⁩ / ⁧כה״ן⁩ │ — │ Глави 117–128: Кіма чисельно дорівнює «священнику» й приписана правому бокові. Її │ 117–128 │ │ │ │ значення 75 також лежить в основі підрахунку днів Скинії. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כלאים⁩ │ змішані види │ Глави 180–188: заборонене змішування, витлумачене як змішування різних │ 180–188 │ │ │ │ ангельських сил. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כלל ופרט⁩ │ келал у-ферат │ Глави 62–73: герменевтичний метод загального й окремого, приписаний у главі 73 │ 62–73 │ │ │ │ рабі Ішмаелю. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כמ״ש⁩ │ ⁧כמו שכתוב⁩ / ⁧כמו שאמר⁩; ⁧כמו שנאמר⁩ / ⁧כמו⁩ │ Глави 1–14: «як написано» / «як сказано», залежно від контексту. Глави 15–28: «як │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ ⁧שכתוב⁩; як написано │ сказано» / «як написано». Глави 29–42: ⁧כמו שנאמר⁩ або ⁧כמו שכתוב⁩, «як сказано / │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ написано». Глави 43–61: «як написано / сказано». Глави 74–86: ⁧כמו שכתוב⁩ / ⁧כמו⁩ │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ ⁧שאמר⁩, «як написано / як він сказав», залежно від контексту. Глави 98–107: «як │ 117–128, 129–140, │ │ │ │ сказано / як написано». Глави 108–116: дискурсивна абревіатура ⁧כמו שכתוב⁩. Глави │ 141–149, 180–188, │ │ │ │ 129–140: ⁧כמו שכתוב⁩ / ⁧כמו שאמר⁩, «як написано / як він сказав». Глави 141–149: «як │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ написано» або «як він сказав». Глави 180–188: розгортання ⁧כמו שכתוב⁩. Глави │ 208–218 │ │ │ │ 208–218: «як написано» або «як він написав». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כרוב⁩ / ⁧כרובים⁩ / ⁧שור⁩ │ — │ Глави 15–28: «керув» / «керуви» / «віл»; числове віднімання у главі 24: 506 − 278 │ 15–28 │ │ │ │ = 228. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כ״א⁩ │ ⁧עשרים ואחד⁩ │ Глави 98–107: двадцять один. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧לאמר⁩ │ лемор │ Глави 1–14: «кажучи»; позначає обернення у Числах 27 та особливий початок уривка │ 1–14 │ │ │ │ про обітниці. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧לבנון⁩ │ Леванон / Ліван │ Глави 1–14: «Ліван»; концептуально поділяється на ⁧ל״ב⁩ і ⁧נ⁩, викликаючи тридцять │ 1–14 │ │ │ │ два шляхи Хохми та п’ятдесят брам Біни. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ל״אל ג״ומר ע״לי⁩ │ — │ Глави 117–128: початкові літери у зворотному читанні дають ⁧עג״ל⁩ («теля»); кінцеві │ 117–128 │ │ │ │ літери разом становлять ⁧ר״ם⁩ (240). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ל״ך⁩ │ — │ Глави 98–107: числове значення 50; поділяється на тридцять днів елула й двадцять │ 98–107 │ │ │ │ днів тішрею; подвоєне як ⁧לך לך⁩ дає сто. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מגן⁩ │ — │ Глави 250–252: «щит»; нотарикон Михаеля, Гавриїла й Нуріеля. │ 250–252 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מחנ״י נ״א מספר״ך אש״ר⁩ / │ — │ Глави 189–196: заявлена конструкція з кінцевих літер, переданий порядок яких │ 189–196 │ │ ⁧ארי״ך⁩ │ │ задокументовано в [ТП-190-02]. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ממי״ן⁩ │ — │ Глави 43–61: множина від назви літери ⁧מ⁩ («меми»). Глава 45 ділить двадцять два │ 43–61 │ │ │ │ меми на дві групи по одинадцять, співвіднесені з двадцятьма двома літерами Тори. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מסו״ה⁩ / ⁧מ״ה⁩ + ⁧ס״ו⁩ │ — │ Глави 43–61: «покривало». Глава 51 вставляє ⁧ס״ו⁩ (66, значення ⁧גלגל⁩) у ⁧מ״ה⁩, │ 43–61 │ │ │ │ позначення Мойсея, утворюючи ⁧מסוה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מע״ט⁩ │ — │ Глави 43–61: «трохи», числове значення 119. Глава 49 застосовує його до 119 із │ 43–61 │ │ │ │ 120 перестановок Елогім, які Мойсей пом’якшив за життя. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מ״ה נור״א המקו״ם הז״ה⁩ / │ — │ Глави 117–128: «Яке грізне це місце» і «дракон» у главі 121 обидва дають 510. │ 117–128 │ │ ⁧תני״ן⁩ │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מ״ט⁩ │ ⁧ארבעים ותשעה⁩ │ Глави 98–107: сорок дев’ять. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מ״ט⁩ / ⁧נ⁩ │ — │ Глави 98–107: сорок дев’ять явлених брам або аспектів і прихована п’ятдесята │ 98–107 │ │ │ │ брама. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מ״עין ש״ם ה״מפורש⁩ │ — │ Глави 189–196: «подоба Виразного Імені», початкові літери якої утворюють ⁧משה⁩ │ 189–196 │ │ │ │ (Мойсей). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נ⁩ / ⁧ן⁩ │ — │ Глави 29–42: зігнута й кінцева нун; кожна викликає число п’ятдесят. Глава 29 │ 29–42 │ │ │ │ співвідносить їх із п’ятдесятьма брамами в Малхут і Біні. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נא⁩ (лексична форма) │ — │ Глави 29–42: звичайно «прошу» або «тепер». Глави 32, 35, 37, 39 і 40 окремо │ 29–42 │ │ │ │ розглядають його літери й значення. Його значення — 51, рівне ⁧אדום⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נדרים⁩ / ⁧נ׳ דרים⁩ │ недарім / нун дарім │ Глави 1–14: «обітниці» / «п’ятдесят осель»; пов’язує обітниці з п’ятдесятьма │ 1–14 │ │ │ │ брамами Біни. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נו״ן אל״ף⁩ / ⁧עב״ד נאמ״ן⁩ │ — │ Глави 117–128: повне написання ⁧נ״א⁩ у главі 125 дорівнює «вірному рабові» (217). │ 117–128 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נחש⁩ / ⁧נחושת⁩ / ⁧נחשתי⁩ │ — │ Глави 43–61: «змій / мідь / я віщував». Їхній спільний приголосний комплекс │ 43–61 │ │ │ │ визначає тлумачення мідного змія у главі 43. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נ״א⁩ (акронімне читання) │ ⁧נון־אלף⁩; числове значення 51 │ Глави 1–14: у главі 4 це число, а не звичайна лексична абревіатура. Глави 15–28: │ 1–14, 15–28, 43–61, │ │ │ │ прочитано як ⁧נ׳ אמה⁩ у главі 18, ⁧נער אדם⁩ у главі 24 і ⁧נדב אביהו⁩ у главі 25. Глави │ 62–73, 98–107, │ │ │ │ 43–61: звичайно «прошу» або «тепер». Глави 47–50 неодноразово розгортають його: │ 117–128, 141–149, │ │ │ │ ⁧נ״חש א״דם⁩ («змій, людина»); пари правителів, чиї початкові літери — ⁧נ⁩–⁧א⁩; ⁧נ״תיב⁩ │ 250–252 │ │ │ │ ⁧א״חד⁩ («один шлях»); і ⁧נ׳ א״ותיות⁩ («п’ятдесят літер»). Глави 62–73: «прошу», │ │ │ │ │ неодноразово перечитане як нотарикон або числова одиниця: п’ятдесят ліктів, │ │ │ │ │ п’ятдесят тисяч, шляхи літер, шлях алефа, Ноґа / Любов та інші конструкції. Глави │ │ │ │ │ 98–107: шлях Аріха; світло Ноґи; сезонні нісан / ейтан; за АТБаш — тевет / │ │ │ │ │ таммуз; також нерозв’язана форма «п’ятдесят / п’ятдесят один» у главі 107. Глави │ │ │ │ │ 117–128: надзвичайно багатозначна форма: Надав–Авігу й «тисяча п’ятдесят» у главі │ │ │ │ │ 122; значення повного написання «вірний раб» у главі 125; п’ятдесят одна │ │ │ │ │ щотижнева година перепочинку від Ґеґінома у главі 127; і літери, сполучені з ⁧י״ד⁩, │ │ │ │ │ щоб утворити Адонай у главі 128. Глави 141–149: звичайно «прошу» в молитві │ │ │ │ │ Мойсея; діапазон також розглядає його як нотарикон, хоча початкові літери ⁧אהרן⁩ │ │ │ │ │ ⁧נצח⁩ у джерелі стоять у зворотному порядку в главі 145. Глави 250–252: «прошу»; │ │ │ │ │ розгортається, зокрема, як «душа служниці» й чисельно пов’язується з ⁧אליהו⁩ │ │ │ │ │ (Іллею). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נ״א⁩ / ⁧נוֹא⁩ │ — │ Глави 189–196: у главі 193 ⁧נא⁩ з холамом прочитано як Но, Єгипет. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נ״א⁩ / ⁧נח אדם⁩ │ — │ Глави 189–196: у главі 190 — Ной та Адам, від яких Мойсей одержує п’ятдесят і │ 189–196 │ │ │ │ сімдесят років. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נ״א⁩ / ⁧נחמני איגרת⁩ │ — │ Глави 189–196: Нахмані й Аґрат у главі 192. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נ״א⁩ / ⁧נחש אחא⁩ │ — │ Глави 189–196: змій і Аха; йдеться про семиголового супротивника Рава Ахи бар │ 189–196 │ │ │ │ Якова. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נ״א⁩ / ⁧נפש אדם⁩ │ — │ Глави 189–196: «душа людини»; стосується нечистоти трупа й чверті лога крові. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧סגרון⁩ │ Саґрон │ Глави 108–116: непрозоре ангельське або таємне ім’я у главі 116, ужите в спірній │ 108–116 │ │ │ │ гематрії та в нотариконі ⁧אסף⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧סי׳⁩ │ ⁧סימן⁩ │ Глави 1–14: розділ або нумерована одиниця. Глави 29–42: розділ або сіман. │ 1–14, 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧סלח נא⁩ │ селах на │ Глави 1–14: «прости, прошу»; одна сторона дилеми двох присяг у главі 13. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧סל״ם⁩ / ⁧סינ״י⁩ │ — │ Глави 189–196: драбина й Синай, обидва мають значення 130. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ספר העתים⁩ │ Сефер га-Іттім │ Глави 180–188: цитована щодо вогненних стовпів, побачених у місяці навчання адарі │ 180–188 │ │ │ │ та місяці навчання елулі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ספר הפליאה⁩ │ Сефер га-Пеліа │ Глави 108–116: кабалістична праця, цитована у главі 112 щодо повного написання │ 108–116 │ │ │ │ імені Мойсея. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ס׳ רבוא⁩ │ ⁧ששים רבוא⁩ │ Глави 15–28: шістдесят міріад, 600 000. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ס״ל⁩ │ ⁧סבירא ליה⁩ │ Глави 1–14: «він дотримується думки», «на його погляд». │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עבד״ך⁩ │ — │ Глави 189–196: повторно сегментоване як ⁧ע״ב עייני״ן⁩, ⁧כ״ד זייני״ן⁩ — сімдесят два │ 189–196 │ │ │ │ аїни й двадцять чотири заїни. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עוד⁩ │ од │ Глави 1–14: «знову», «далі», «ще»; пов’язує три вірші у главі 5. Глави 15–28: │ 1–14, 15–28 │ │ │ │ «знову / більше / інший»; позначає другу присягу, додаткову вищість Мойсея та │ │ │ │ │ нотарикон ⁧עוף ובהמה דג⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עו״ץ⁩ │ — │ Глави 117–128: Уц, земля або форма імені Йова, витлумачена у главі 118 через ⁧עובד⁩ │ 117–128 │ │ │ │ ⁧צלמים⁩ і комплекс Тераха. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עיטור ביכורים⁩ │ оздоблення перших плодів │ Глави 180–188: другий із трьох ступенів перших плодів. │ 180–188 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עיין שם⁩ / ⁧ע״ש⁩ │ ⁧עיין שם⁩ / ⁧ע״ש⁩; див. там; ⁧עיין שם⁩ │ Глави 108–116: вказівка звернутися до цитованого джерела; відсутній локатор не │ 108–116, 197–207 │ │ │ │ додається. Глави 197–207: «див. там», що спрямовує читача до цитованого джерела. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עי״ן⁩ │ — │ Глави 189–196: око, значення 130, пов’язане з лихим оком і таборами Самаеля. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עכו״ם⁩ │ ⁧עובדי כוכבים ומזלות⁩ │ Глави 15–28: ідолопоклонники, дослівно «поклонники зірок і сузір’їв». │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עכ״ל⁩ │ — │ Глави 242–249: «досі його слова». │ 242–249 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עם הכולל⁩ │ з урахуванням цілого │ Глави 108–116: гематрична умовність, що додає одиницю за слово або вислів як │ 108–116, 180–188 │ │ │ │ ціле. Глави 180–188: гематрична умовність, за якою додають одиницю за вислів як │ │ │ │ │ ціле. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עמו דייקא⁩ │ — │ Глави 15–28: «саме з ним»; формула, яка сигналізує, що звичайний прийменник несе │ 15–28 │ │ │ │ онтологічне твердження. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ענפיאל⁩ │ Анафіель │ Глави 108–116: ангельський князь у гехалотській оповіді про покарання Еліші бен │ 108–116 │ │ │ │ Авуї. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ערב רב⁩ │ різноплемінний натовп │ Глави 180–188: група, яку Мойсей вивів з Єгипту в невдалій спробі привести │ 180–188 │ │ │ │ далеких людей під Шехіну. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עתיקא⁩ │ Атіка │ Глави 180–188: арамейське «Стародавній», вишній ступінь, пов’язаний у главі 180 з │ 180–188 │ │ │ │ ⁧יה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ע׳⁩, ⁧נ׳⁩, ⁧כ״ח⁩, ⁧י״ד⁩, ⁧ל״א⁩, ⁧כ״ד⁩ │ числові літерні форми │ Глави 15–28: 70, 50, 28, 14, 31 і 24. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ע״א⁩ / ⁧ע״ב⁩ │ ⁧ע״א⁩ / ⁧ע״ב⁩; ⁧עמוד א⁩ / ⁧עמוד ב⁩; ⁧ע״א⁩, ⁧ע״ב⁩ │ Глави 1–14: сторона a / сторона b аркуша. Глави 29–42: сторона a / сторона b │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ талмудичного або зогаричного аркуша. Глави 62–73: перша сторона (амуд алеф) / │ 62–73, 141–149, │ │ │ │ друга сторона (амуд бет) аркуша. Глави 141–149: сторона a / сторона b аркуша в │ 208–218 │ │ │ │ локаторі; ті самі написання можуть також позначати числові значення або значення │ │ │ │ │ Божественного Імені, коли цього вимагає контекст. Глави 208–218: сторона a / │ │ │ │ │ сторона b аркуша в локаторі; ⁧ע״ב⁩ натомість може позначати Ім’я Ав, коли цього │ │ │ │ │ вимагає контекст. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ע״ה⁩ │ ⁧עליו השלום⁩ │ Глави 1–14: «мир йому»; у числових контекстах натомість може дорівнювати 75. │ 1–14, 15–28, 62–73, │ │ │ │ Глави 15–28: «мир йому». Глави 62–73: ⁧עליו השלום⁩, «мир йому». │ 74–86 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ע״ז⁩ │ — │ Глави 141–149: Авода Зара. │ 141–149 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ע״י⁩ │ — │ Глави 15–28: у главі 27 розгортається як Езра / Ісус Навин, Асія / Єцира та Ісав │ 15–28 │ │ │ │ / Ізмаїл. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧פסגה⁩ │ Пісґа │ Глави 1–14: вершина гори; літери, які безпосередньо передують її літерам, після │ 1–14 │ │ │ │ перестановки дають ⁧בעדן⁩ («в Едені») у главі 12. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧פרדס⁩ │ Пардес Ріммонім │ Глави 180–188: цитується Гаґагою глави 180 щодо Божественних найменувань. │ 180–188 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧פ״א⁩, ⁧פי״א⁩ тощо │ — │ Глави 29–42: глава 1, глава 11 тощо; точне розгортання залежить від цитованої │ 29–42 │ │ │ │ назви. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧פ״מ⁩, ⁧פמ״ה⁩ │ ⁧פרק מ⁩ / ⁧פרק מה⁩ │ Глави 15–28: глава 40 / глава 45. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧פ״ק⁩ │ ⁧פרק קמא⁩ │ Глави 1–14: перша глава трактату. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧צ״ו⁩ │ — │ Глави 29–42: «накажи»; значення 96, прирівняне до ⁧אל אדני⁩ та до віку Ісуса Навина │ 29–42 │ │ │ │ при вході в Землю. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧צ״ו לצ״ו⁩ / ⁧א״ף⁩ │ — │ Глави 189–196: двічі по 96 дорівнює 192; повне написання ⁧אל״ף פ״א⁩ також дорівнює │ 189–196 │ │ │ │ 192. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קב״ה⁩ │ — │ Глави 43–61: «прокляття», числове значення 107, прирівняне у главі 51 до 107 сил │ 43–61 │ │ │ │ Ґалґаліеля. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קד״ם⁩ │ — │ Глави 43–61: у главі 47 нотарикон ⁧ק״רן ד״רומית מ״זרחית⁩ («південно-східний кут»), │ 43–61 │ │ │ │ виведений зі слів «земля синів сходу». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קה״ר⁩ │ ⁧קהלת רבה⁩ │ Глави 1–14: Когелет Рабба. Глави 15–28: Когелет Рабба. │ 1–14, 15–28, 62–73, │ │ │ │ │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קליפת נוגה⁩ │ кліпа Ноґи │ Глави 180–188: проміжна / нечиста оболонка, приписана живленню Санхеріва з лівого │ 180–188 │ │ │ │ боку. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קן ציפור⁩ │ Пташине гніздо │ Глави 180–188: зогаричний вишній локус, де Месію описано як прихованого. │ 180–188 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קפ״ג⁩ │ ⁧מאה שמונים ושלשה⁩ │ Глави 98–107: 183. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קרב״ן⁩ / ⁧אר״ך אפי״ם⁩ │ — │ Глави 189–196: «приношення» і «довготерпеливий» обидва дорівнюють 352. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קר״ק⁩ │ — │ Глави 250–252: початкові літери, виведені з ⁧קרני ראם קרניו⁩ й застосовані до │ 250–252 │ │ │ │ порядку сурмлення на Рош га-Шана. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ק״ך⁩ │ ⁧מאה ועשרים⁩ │ Глави 98–107: 120. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧רוח פסקונית⁩ │ дух Пісконіт │ Глави 108–116: постать, згадана в Сангедрин 44b; Раші ототожнює її з Гавриїлом, │ 108–116 │ │ │ │ тоді як ця глава пов’язує таємницю з Метатроном. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧רומח⁩ / ⁧רחום⁩ │ — │ Глави 15–28: «спис» / «милосердний»; анаграма, ужита в тлумаченні Пінхаса. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧רז״ל⁩ │ ⁧רבותינו זכרונם לברכה⁩; наші Мудреці, │ Глави 1–14: «наші рабини, благословенної пам’яті». Глави 43–61: «наші Мудреці, │ 1–14, 43–61, 74–86, │ │ │ благословенної пам’яті │ благословенної пам’яті». Глави 74–86: ⁧רבותינו זכרונם לברכה⁩, «наші Вчителі, │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ благословенної пам’яті». Глави 108–116: розгортання ⁧רבותינו זכרונם לברכה⁩. │ 129–140, 180–188, │ │ │ │ │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ │ 242–249 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧רז״ל⁩ / ⁧ז״ל⁩ │ ⁧ז״ל⁩, ⁧רז״ל⁩; ⁧זכרונם לברכה⁩ / ⁧רבותינו⁩ │ Глави 15–28: благословенної пам’яті / наші рабини, благословенної пам’яті. Глави │ 15–28, 98–107 │ │ │ ⁧זכרונם לברכה⁩; ⁧רז״ל⁩, ⁧ז״ל⁩; ⁧רבותינו⁩ │ 98–107: наші Мудреці, благословенної пам’яті / благословенної пам’яті. │ │ │ │ ⁧זכרונם לברכה⁩ / ⁧זכרונו לברכה⁩ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧רז״ל⁩ / ⁧חז״ל⁩ │ — │ Глави 29–42: «наші Мудреці, благословенної пам’яті». Глави 62–73: ⁧רבותינו זכרונם⁩ │ 29–42, 62–73, │ │ │ │ ⁧לברכה⁩ / ⁧חכמינו זכרונם לברכה⁩, «наші рабини / Мудреці, благословенної пам’яті». │ 141–149, 208–218 │ │ │ │ Глави 141–149: «наші Вчителі / Мудреці, благословенної пам’яті». │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ריבוי ומיעוט⁩ │ ріббуй у-міут │ Глави 62–73: герменевтичний метод включення й виключення, приписаний у главі 73 │ 62–73 │ │ │ │ рабі Аківі. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧רשות⁩ │ — │ Глави 250–252: «необов’язкове» або «влада / сфера»; подвійне значення підтримує │ 250–252 │ │ │ │ виклад про вечірню молитву. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ר״ל⁩ │ ⁧רוצה לומר⁩; тобто / означає │ Глави 1–14: «тобто», «він має на увазі». Глави 15–28: «тобто; означає». Глави │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ 29–42: ⁧רוצה לומר⁩, «тобто». Глави 43–61: «тобто». Глави 74–86: ⁧רוצה לומר⁩, «тобто» │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ або «означає». Глави 108–116: дискурсивна абревіатура ⁧רוצה לומר⁩. Глави 117–128: │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ «тобто» / «означає». Глави 141–149: «тобто» або «означає». Глави 180–188: │ 117–128, 129–140, │ │ │ │ розгортання ⁧רוצה לומר⁩. │ 141–149, 180–188, │ │ │ │ │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ │ 208–218, 242–249 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ר״ת⁩ / ⁧ס״ת⁩ │ початкові літери / кінцеві літери │ Глави 141–149: «початкові літери» / «кінцеві літери». Глави 180–188: ⁧ראשי תיבות⁩ / │ 141–149, 180–188, │ │ │ │ ⁧סופי תיבות⁩, ужиті для нотариконів та акростихів. │ 189–196, 208–218 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שאול⁩ │ Шеол │ Глави 108–116: підземний світ; у главі 111 Кораха поставлено там як свідка. │ 108–116 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ приховані літери ⁧שבת⁩ │ — │ Глави 250–252: приховані частини ⁧י״ן י״ת ו׳⁩ повних написань ⁧שי״ן⁩, ⁧בי״ת⁩, ⁧ת״ו⁩, сума │ 250–252 │ │ │ │ яких дорівнює сумі ⁧אליהו⁩ (Ілля) та ⁧משיח בן דוד⁩ (Машіах, син Давида). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שם ה׳ הקטן⁩ │ «малий ⁧יהוה⁩» │ Глави 108–116: гехалотський титул, приписаний Метатронові; форму ⁧יהוה⁩ збережено, │ 108–116 │ │ │ │ бо йдеться про явний аналіз самого Імені, а не про звичайну біблійну цитату. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שמו״ר⁩ │ ⁧שמות רבה⁩ │ Глави 15–28: Шемот Рабба. │ 15–28, 29–42, 43–61, │ │ │ │ │ 62–73, 98–107, │ │ │ │ │ 117–128, 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שס״ה⁩ │ — │ Глави 117–128: 365, утворене кінцевими літерами ⁧שמ״ש חר״ס חמ״ה⁩ та початковими │ 117–128 │ │ │ │ літерами ⁧שבע ספירות הבנין⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שפע⁩ │ шефа, вилив │ Глави 180–188: вишній потік, переданий поколінню через Мойсея або Ісуса Навина як │ 180–188 │ │ │ │ провідник. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שקל הקדש⁩ │ священний шекель │ Глави 180–188: шекель, що у главі 186 відповідає літері Тори / душі. │ 180–188 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שר הפנים⁩ │ Князь Присутності │ Глави 108–116: ангельська посада, приписана передусім Метатронові; множина ⁧שרי⁩ │ 108–116 │ │ │ │ ⁧פנים⁩ — Князі Присутності. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שרריאל⁩ │ Сараріель │ Глави 108–116: великий ангельський князь, закодований у вислові з Псалма 90 й │ 108–116 │ │ │ │ пов’язаний у главі 108 із ⁧סה״ר⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧תוספות ביכורים⁩ │ додатки до перших плодів │ Глави 180–188: третій із трьох ступенів перших плодів. │ 180–188 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧תי׳⁩ │ [непевне прочитання] │ Глави 15–28: імовірно, термін зі значенням «пояснення» або «розв’язання»; у главі │ 15–28 │ │ │ │ 17 збережений нерозгорнутим. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧תכ״ה⁩ / ⁧כה״ת⁩ / ⁧הת״ך⁩ │ — │ Глави 189–196: перестановки трилітерного Імені, розвинені у главі 195 через │ 189–196 │ │ │ │ «удар», початкові й кінцеві літери Псалма, Гатаха та молитовні формули. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ת״ל ת״ל⁩ │ — │ Глави 43–61: слово ⁧תלתלים⁩ («кучері») поділене на дві одиниці по 430; разом у │ 43–61 │ │ │ │ главі 49 вони дають 860 — десятикратне значення Елогім. │ │ └──────────────────────────────┴────────────────────────────────────────┴───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┴──────────────────────┘ ``` ## Контроль об’єднання - Статей у зведеному глосарії: 733. - Усі три перекладацькі частини представлені: 3/3. - Порядок статей відповідає контрольному повному глосарію; діапазони глав збережено.