# Megalleh Amukkot om parashat VaEtchanan: ordliste Denne samlede ordliste fastholder de termer, navne, operative hebraiske former og rabbinske forkortelser, som anvendes i hele den danske oversættelse. Ordlisten er samlet i én fil; enkelte parallelposter er bevaret særskilt, når de dækker forskellige kapitelpakker eller formuleringer. Kapitelintervallerne angiver, hvor den pågældende betydning eller mekanisme bruges. ## Translitterations- og navnekonventioner - Sefirotiske kerneformer: Ḥokhmah, Binah, Daʿat, Ḥesed, Gevurah, Tiferet, Netzah, Hod, Yesod og Malkhut. - Andre gennemgående fagformer: Shekhinah, sefirah/sefirot, kelippah/kelippot, sitra aḥra, gematria, notarikon, tzeruf, gilgul, ibbur, partzuf/partzufim og merkavah. - Det skrevne Tetragram bevares som יהוה eller betegnes Tetragrammet i tekstlig og kabbalistisk analyse og gengives som HERREN i oversatte bibelcitater. `השם` er HaShem, når ordet fungerer som guddommelig eufemisme; som almindeligt substantiv gengives det »Navnet«. `הקב״ה` er Den Hellige, velsignet være Han. ## Samlet ordliste ```text ┌──────────────────────────────┬────────────────────────────────────────┬───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┬──────────────────────┐ │ Term / navn / forkortelse │ Hebraisk, aramæisk eller operativ form │ Definition og brug │ Kapitelintervaller │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ 96 │ — │ Kap. 98–107: ⁧עבדך⁩ = ⁧אל אדני⁩; tempelvinduer og kræfter i Asiyah. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ 1.024 │ — │ Kap. 98–107: De fire arter, alterarealet 32 × 32 og ⁧את גדלך ואת ידך החזקה⁩. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ 2.100 │ — │ Kap. 98–107: Engle, som styrer planterne, kodet gennem ⁧ארץ⁩ og, ufuldstændigt, │ 98–107 │ │ │ │ gennem ⁧קבה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ 600.000 │ — │ Kap. 242–249: Et tilbagevendende mystisk kollektivtal: antallet af israelitiske │ 242–249 │ │ │ │ sjæle, Torahbogstaver, kanaler, vinduer, gnister eller indlejringer. Kilden når │ │ │ │ │ undertiden frem til tallet gennem multiplikation eller ved at læse ⁧א⁩ som ⁧אלף⁩, │ │ │ │ │ tusind. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Aron │ ⁧אהרן⁩ │ Kap. 1–14: Moses’ bror; medmodtager af dommen efter vandet ved Meribah. Kap. │ 1–14, 29–42 │ │ │ │ 29–42: Moses’ ældre bror og modtager af præstedømmet; identificeres gennem │ │ │ │ │ reinkarnation med Samuel i kapitel 33. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ AB / SaG / MaH (⁧ע״ב⁩ / ⁧ס״ג⁩ / │ ⁧מ״ה⁩ / ⁧ס״ג⁩ / ⁧ע״ב⁩ │ Kap. 219–233: Udfyldninger af Tetragrammet med talværdierne 45, 63 og 72; sammen │ 219–233, 234–241 │ │ ⁧מ״ה⁩) │ │ med BN udgør de 232 og rummer niogtredive bogstaver. Kap. 234–241: Konventionelle │ │ │ │ │ betegnelser for konfigurationer af det guddommelige Navn med talværdierne 72, 63 │ │ │ │ │ og 45. I kapitel 235 strukturerer deres sum, 180, argumentet om de tre verdener │ │ │ │ │ og patriarkernes levetider. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ AB, SaG, MaH, BaN │ ⁧ע״ב⁩, ⁧ס״ג⁩, ⁧מ״ה⁩, ⁧ב״ן⁩ │ Kap. 29–42: Standardværdierne 72, 63, 45 og 52 for fire udfyldninger af │ 29–42, 43–61, 87–97, │ │ │ │ Tetragrammet. Kap. 43–61: Fire standardudfyldninger af Tetragrammet, │ 141–149, 167–179, │ │ │ │ identificeret ved deres værdier 72, 63, 45 og 52. Kapitlerne 55–56 tæller │ 197–207, 208–218 │ │ │ │ bogstaverne i successive udfoldelser. Kap. 87–97: De fire vigtigste udfyldte │ │ │ │ │ skrivemåder af Tetragrammet med værdierne 72, 63, 45 og 52, korreleret med │ │ │ │ │ Atzilut, Beriah, Yetzirah og Asiyah. Kap. 141–149: Fire udfyldninger af │ │ │ │ │ Tetragrammet, konventionelt værdisat til 72, 63, 45 og 52. Kapitlerne 144, 148 og │ │ │ │ │ 149 analyserer deres udfyldninger, kvadrater og fordeling gennem de fire │ │ │ │ │ verdener. Kap. 167–179: De fire vigtigste udfyldte former af Tetragrammet med │ │ │ │ │ værdierne 72, 63, 45 og 52. I kapitel 179 betegner ⁧ס״ג⁩ i stedet den │ │ │ │ │ treogtresindstyvende triplet i Navnet med de tooghalvfjerds tripletter; noten │ │ │ │ │ skelner mellem anvendelserne. Kap. 197–207: Fire udfyldte skrivemåder af │ │ │ │ │ Tetragrammet med værdierne 72, 63, 45 og 52, knyttet til Atzilut, Beriah, │ │ │ │ │ Yetzirah og Asiyah. Kap. 208–218: Udfyldninger af Tetragrammet, konventionelt │ │ │ │ │ værdisat til 72, 63, 45 og 52. Dette interval analyserer især SaG i Beriah, dets │ │ │ │ │ udfyldning på 37 og MaH i den otteogtyve bogstaver lange anden udfyldning. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Abaye / Naḥmani (⁧אביי⁩ / │ — │ Kap. 189–196: Babylonisk amora og forældreløst barn, som begrænser Agrats magt. │ 189–196 │ │ ⁧נחמני⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Abba │ ⁧אבא⁩ │ Kap. 15–28: »Fader«; den partzuf, der forbindes med Ḥokhmah. Kapitel 20 forbinder │ 15–28, 167–179 │ │ │ │ Abba og Imma med Navnet ⁧י״ה⁩ (*Yah*) og med Templets tilsigtede øvre karakter. │ │ │ │ │ Kap. 167–179: »Fader«, en øvre partzuf, som her forbindes med Rabbenu Tams │ │ │ │ │ tefillin og Ḥeseds linje. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Abba, Imma, Zeʿir, Nukva │ — │ Kap. 129–140: Fire partzufim — Fader, Moder, Det Lille Ansigt og Det Kvindelige — │ 129–140 │ │ │ │ som i kapitel 135 forbindes med Libanon og de fire hellige Navne. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Abel │ ⁧הבל⁩ │ Kap. 1–14: Abel; kapitel 11 behandler Moses som en senere gilgul af Abel og │ 1–14, 197–207 │ │ │ │ danner et bogstavspil af det hebraiske navn. Kap. 197–207: Den bibelske Abel, │ │ │ │ │ behandlet som en tidligere inkarnation af Moses. De samme konsonanter betyder │ │ │ │ │ »damp«, hvilket muliggør ordspillet i kapitel 198. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Abija, Jeroboams søn (⁧אביהו⁩ │ — │ Kap. 250–252: Identificeres i kapitel 252 med en hellig gnist og Messias, Josefs │ 250–252 │ │ ⁧בן ירבעם⁩) │ │ søn. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Abraham │ ⁧אברהם⁩ │ Kap. 1–14: Den første patriark; forbundet med Ḥesed, »Din storhed« og den første │ 1–14, 117–128 │ │ │ │ af de tre vav’er. Kap. 117–128: Legemliggørelsen af Ḥesed; en af de selvlærte │ │ │ │ │ skikkelser og en del af argumentet om Jobs og Terahs gilgul. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Akan │ — │ Kap. 234–241: Israelitten, der tog bandlyst bytte fra Jeriko (Josvabogen 7). │ 234–241 │ │ │ │ Kapitel 240 tilskriver ham desuden fire tidligere overtrædelser og forbinder hans │ │ │ │ │ kappe med Babyloniens og Esaus kelippot. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Adam, det første menneske │ ⁧אדם הראשון⁩ │ Kap. 1–14: Hans bog indeholder de slægter, som blev vist Moses; hans synd med │ 1–14, 43–61 │ │ │ │ træet forbindes med Moses gennem Masorah i kapitel 2. Kap. 43–61: Hans synd │ │ │ │ │ indførte døden; Moses søger at udbedre hans sjæl og får at vide, at Adam er den │ │ │ │ │ »mester«, for hvis skyld han må dø. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Adar / Elul │ — │ Kap. 234–241: Hebraiske måneder, som i kapitel 237 behandles som de to årlige │ 234–241 │ │ │ │ perioder med koncentreret akademistudium. Adar forbindes med Purim og en gunstig │ │ │ │ │ omvending; Elul med omvendelse og den øvre domstol. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Adonaj │ ⁧אדני⁩ / ⁧אדנ״י⁩; ⁧אדני⁩; ⁧אדנ״י⁩; Adonaj │ Kap. 15–28: Et guddommeligt Navn, som forbindes med Shekhinah og Malkhut. Kapitel │ 15–28, 29–42, 62–73, │ │ │ │ 18 skelner det fra Tetragrammet vokaliseret med Elohims vokaler. Kap. 29–42: │ 74–86, 87–97, │ │ │ │ Adonaj. Dets værdi er 65; kapitlerne 29, 37, 39 og 42 behandler det som en │ 98–107, 117–128, │ │ │ │ kabbalistisk konfiguration og ikke blot som en udtalt titel. Kap. 62–73: Et │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ guddommeligt Navn, som her forbindes med Malkhut. Det bevares som Adonaj, når │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ dets bogstaver eller værdi er virksomme. Kap. 74–86: Det guddommelige Navn, som i │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ disse kapitler forbindes med den mundtlige Torah, Malkhut, det sidste bogstav ⁧ה⁩ │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ og månen. Det bevares på hebraisk, når dets skrivemåde eller gematria er virksom. │ 219–233, 234–241, │ │ │ │ Kap. 87–97: Det guddommelige Navn, som i disse kapitler forbindes med Shekhinah │ 242–249 │ │ │ │ og Malkhut. Det bevares som Adonaj, når selve Navnet analyseres. Kap. 98–107: Det │ │ │ │ │ guddommelige Navn, hvis fire enkle bogstaver styrer de fire årstider, og hvis │ │ │ │ │ udfyldte form leverer tolv bogstaver til månederne; forbundet med Asiyah og dom. │ │ │ │ │ Kap. 117–128: Adonaj, når det guddommelige Navn diskuteres. Kapitel 128 │ │ │ │ │ rekonstruerer dets bogstaver af ⁧נ״א⁩ og ⁧י״ד⁩. Kap. 129–140: Et guddommeligt Navn │ │ │ │ │ med standardværdien 65. I dette interval forbindes det med Shekhinah, det sidste │ │ │ │ │ ⁧ה⁩, »hallen« (⁧היכל⁩) og to og et halvt Tetragrammer. Kap. 141–149: Det guddommelige │ │ │ │ │ Navn, som forbindes med Malkhut og dommens milde egenskab. I bibelcitater │ │ │ │ │ gengives det efter konteksten; den hebraiske form bevares, når dets bogstaver │ │ │ │ │ eller værdi er virksomme. Kap. 150–166: Det guddommelige Navn, som her forbindes │ │ │ │ │ med Malkhut og bruges ved indledningen til Moses’ bøn før Tetragrammet │ │ │ │ │ vokaliseret med Elohims vokaler. Kap. 167–179: Det guddommelige Navn, som i │ │ │ │ │ kapitel 172 forbindes med armens tefillin og behandles som et hylster eller │ │ │ │ │ palads for Tetragrammet. Kap. 180–188: Det guddommelige Navn, som her forbindes │ │ │ │ │ med Shekhinah, jord, konversion og Torahens femogtres overskydende bogstaver. │ │ │ │ │ Kap. 189–196: Adonaj, med værdien 65, når selve det guddommelige Navn diskuteres. │ │ │ │ │ Kap. 197–207: Et guddommeligt Navn med værdien 65, som i dette interval forbindes │ │ │ │ │ med Shekhinah, Malkhut, Tetragrammets sidste ⁧ה⁩, landet, mildnet dom og │ │ │ │ │ merkavahens fjerde ben. Kap. 208–218: Det guddommelige Navn, som forbindes med │ │ │ │ │ Malkhut og Asiyah. Kapitlerne 208–210 analyserer dets fireogtyve permutationer, │ │ │ │ │ seksoghalvfems bestanddele af bogstaver og opdeling i maskulint ⁧א״י⁩ og feminint │ │ │ │ │ ⁧ד״ן⁩. Kap. 219–233: Det guddommelige Navn, som forbindes med den nedre forening, │ │ │ │ │ Malkhut og Kundskabens Træ. Kap. 234–241: Det guddommelige Navn skrevet ⁧אדני⁩. │ │ │ │ │ Kapitel 239 føjer dets talværdi sammen med Tetragrammet, så amens værdi │ │ │ │ │ fremkommer. Kap. 242–249: Det guddommelige Navn, som forbindes med Shekhinah og │ │ │ │ │ Malkhut. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Af │ ⁧אף⁩ │ Kap. 15–28: »Vrede«; en ødelæggende magt, som forbindes med Hemah. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Afafimiyah-El (⁧עפפימיהאל⁩) │ — │ Kap. 87–97: Det dunkle navn på den fyrste, der er knyttet til ørnens ansigt. │ 87–97 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Agrat bat Maḥalat (⁧אגרת⁩ / │ ⁧אגרת בת מחלת⁩ │ Kap. 189–196: Et natligt, kvindeligt skadevoldende væsen, som Rabbi Ḥanina ben │ 189–196, 219–233 │ │ ⁧איגרת בת מחלת⁩) │ │ Dosa og Abaye står imod. Kap. 219–233: En kvindelig dæmonisk skikkelse, som i │ │ │ │ │ kapitel 221 forbindes med Lilith og Ismaels kelippot. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Agrisyon (⁧אגריסיון⁩) │ — │ Kap. 87–97: Navnet på en dødsmagt, som i kapitel 90 hersker over alderen fra │ 87–97 │ │ │ │ tretten til tyve år. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ahavah Rabbah │ ⁧אהבה רבה⁩ │ Kap. 62–73: Velsignelse før morgenens Shema; kapitel 62 udleder ⁧בי״ב⁩ af dens │ 62–73, 150–166 │ │ │ │ afsluttende formular. Kap. 150–166: Liturgisk morgenvelsignelse; kapitel 150 │ │ │ │ │ knytter den til Beriah i en meditation over ⁧המרחם⁩ gennem tre verdener. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Aḥer / Elisha ben Avuyah │ ⁧אחר⁩ │ Kap. 15–28: »Den Anden«, navnet på Elisha ben Avuyah i beretningen om hans │ 15–28, 208–218 │ │ │ │ fejltagelse vedrørende Metatron. Kap. 208–218: Den vise, der blev kætter efter at │ │ │ │ │ være trådt ind i Pardes. Kapitel 217 forbinder hans to fejltagelser med Metatrons │ │ │ │ │ siddende stilling og Rabbi Ḥutzpits bortkastede tunge. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ aḥorayim (⁧אחוריים⁩) │ — │ Kap. 29–42: »Bagsider« eller den bagudvendte konfiguration; formidlet ledelse │ 29–42 │ │ │ │ stillet over for ledelse ansigt til ansigt. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ AIQ BKR │ ⁧אי״ק בכ״ר⁩; ⁧אי״ק⁩ │ Kap. 1–14: Et udvidet gematriasystem, hvor slutbogstaver kan antage værdier på │ 1–14, 62–73, 87–97, │ │ │ │ hundreder; kapitel 12 tildeler slut-nun værdien 700. Kap. 62–73: Et numerisk │ 98–107, 242–249 │ │ │ │ system, hvor slutbogstaver kan antage forøgede værdier. Kapitel 65 bruger et │ │ │ │ │ afsluttende ⁧ם⁩ med værdien 600, så ⁧שחקים⁩ bliver 1.018. Kap. 87–97: Et numerisk │ │ │ │ │ substitutionssystem, hvor slutbogstavernes eller de »store« bogstavers værdier │ │ │ │ │ kan bruges. Kap. 98–107: Et numerisk substitutionssystem, hvor slutbogstaver kan │ │ │ │ │ antage værdier på hundreder; kapitel 107 tæller et afsluttende ⁧ץ⁩ som 900. Kap. │ │ │ │ │ 242–249: Et decimalt gematriasystem, hvor bogstaver grupperes efter enere, tiere │ │ │ │ │ og hundreder; påberåbes, når et afsluttende mem behandles som 600 i │ │ │ │ │ Abraham-beregningen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Akatriel │ ⁧אכתריאל⁩ │ Kap. 1–14: Den tredje af de tre fyrster for Nærværet i kapitel 14, som dér │ 1–14, 208–218 │ │ │ │ forbindes med Beriah og endelsen ⁧אֵל⁩ (El). Kap. 208–218: Et øvre englenavn, som │ │ │ │ │ forbindes med Beriah. Kapitel 218 læser ⁧נ״א⁩ som ⁧נער אכתריאל⁩, »ynglingen │ │ │ │ │ Akatriel«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Akhzariel (⁧אכזריאל⁩) │ — │ Kap. 189–196: Engel, som får befaling om at forsegle himlens vinduer mod Moses’ │ 189–196 │ │ │ │ sidste bøn. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ al daʿat rabbim │ ⁧על דעת רבים⁩ │ Kap. 15–28: »På de manges forståelse eller intention.« Kapitel 15 påberåber sig │ 15–28 │ │ │ │ reglen om, at et løfte, der aflægges på dette grundlag, ikke kan ophæves. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ALBaM │ ⁧אלב״ם⁩ │ Kap. 62–73: Substitutionsalfabet, som parrer første og anden halvdel af det │ 62–73, 189–196, │ │ │ │ hebraiske alfabet. Kapitel 62 beskriver det som »opstigende og ikke nedstigende« │ 208–218, 242–249 │ │ │ │ og bruger det til at omdanne ⁧שמש⁩ til ⁧יב״י⁩. Kap. 189–196: Substitutionssystem │ │ │ │ │ eller alfabetisk konfiguration, som i kapitel 196 bruges om tronen og verdens │ │ │ │ │ skabelse. Kap. 208–218: En hebraisk substitution, som parrer de første elleve │ │ │ │ │ bogstaver med de næste elleve (⁧א⁩↔⁧ל⁩, ⁧ב⁩↔⁧מ⁩ og så videre). I kapitel 213 bliver ⁧כסא⁩ │ │ │ │ │ til ⁧תדל⁩. Kap. 242–249: En hebraisk substitutionskode, der parrer bogstaver efter │ │ │ │ │ ALBaM-alfabetets system. Kapitel 244 bruger den ved omdannelsen af ⁧כסא⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ stor / lille alef │ ⁧א רבתי⁩ / ⁧א זעירא⁩ │ Kap. 150–166: Skriftlige og mystiske former af ⁧א⁩. Kapitlerne 159–164 analyserer │ 150–166 │ │ │ │ bogstavets størrelse og dets bestanddelsformer ⁧יו״י⁩, ⁧יו״ד⁩ eller ⁧יו״ן⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Aleinu le-Shabbeaḥ (⁧עלינו⁩ │ — │ Kap. 129–140: Liturgisk erklæring, som her tilskrives Josva; kapitel 133 │ 129–140 │ │ ⁧לשבח⁩) │ │ forbinder dens første afsnit med Navnet på toogfyrre og dens senere afsnit med │ │ │ │ │ Akan. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Amalek │ — │ Kap. 117–128: Fjendtlig nation, hvis udslettelse knyttes til fuldstændigheden af │ 117–128, 129–140 │ │ │ │ det guddommelige Navn og tronen. Kap. 129–140: Israels arketypiske fjende. │ │ │ │ │ Kapitel 140 forbinder ⁧עמלק⁩ med ⁧כלב⁩ (»hund«), den ydre bagside og Navnet BaN. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Amen (⁧אָמֵן⁩) │ — │ Kap. 234–241: Liturgisk bekræftelse. Dets gematria, 91, er lig Tetragrammet (26) │ 234–241 │ │ │ │ plus Adonaj (65) og betegner derfor deres forening i kapitel 239. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Amidah │ — │ Kap. 234–241: Den centrale stående bøn. Kapitel 239 knytter dens første tre, │ 234–241 │ │ │ │ tretten midterste og sidste tre velsignelser til porte, tempelstrukturer og │ │ │ │ │ formuleringerne i Salme 100. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Amon │ — │ Kap. 197–207: Ord fra Ordsprogenes Bog 8,30, som i kapitel 202 fortolkes gennem │ 197–207, 242–249 │ │ │ │ fire niveauer: opdrager, skjult, tildækket og »store Amon«, svarende til Torahens │ │ │ │ │ fire klædninger. Kap. 242–249: Et traditionelt ordspil på ⁧אמון⁩ i Ordsprogenes Bog │ │ │ │ │ 8,30: »håndværker« eller »plejebarn«. Kilden anfører rækken »Amon opdrageren«, │ │ │ │ │ »Amon den skjulte«, »Amon den tildækkede« og »Amon den store«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Amon fra No (⁧אמן מנא⁩) │ — │ Kap. 189–196: Egyptens store himmelske fyrste, som fremfører Isaks vædder og │ 189–196 │ │ │ │ Josefs gedebuk som anklager. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ amora / amoraim │ ⁧אמורא⁩ / ⁧אמוראים⁩ │ Kap. 219–233: Vismand eller vismænd fra den talmudiske periode; kapitel 223 │ 219–233 │ │ │ │ drøfter Rabbi Josva ben Levis klassifikation og titlerne Rav og Rabbi. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ amoraim │ — │ Kap. 74–86: Rabbinske vismænd fra perioden efter Mishnah, især forbundet med │ 74–86 │ │ │ │ Gemara. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Amram │ — │ Kap. 197–207: Moses’ far. Kapitel 199 drøfter hans ægteskab med sin faster inden │ 197–207 │ │ │ │ for forfatterens teori om Moses’ manglende evne til at træde ind i landet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Amtziyah (⁧אמציה⁩) │ — │ Kap. 87–97: Det dunkle navn på den fyrste, som i kapitel 93 er knyttet til oksens │ 87–97 │ │ │ │ ansigt. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ana be-Khoaḥ │ — │ Kap. 141–149: Liturgisk hymne dannet af Navnet på toogfyrre og påberåbt i kapitel │ 141–149 │ │ │ │ 145. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Dødens Engel │ ⁧מלאך המות⁩ │ Kap. 62–73: Personificeret dødsmagt. Flere kapitler sammenligner dens talværdi │ 62–73 │ │ │ │ med udtryk i Moses’ bøn. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ḥanina │ — │ Kap. 250–252: Et navn på Messias, som fremkaldes gennem Moses’ ⁧ואתחנן⁩ i kapitel │ 250–252 │ │ │ │ 252. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Anpial (⁧ענפיאל⁩) │ — │ Kap. 208–218: Englen, som i kapitel 217 siges at slå Metatron med tres piske af │ 208–218 │ │ │ │ ild; ⁧ראם⁩ hævdes at have samme talværdi som hans navn. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ anpin be-anpin (⁧אנפין⁩ │ — │ Kap. 29–42: Ansigt til ansigt; en konfiguration af direkte forening, især mellem │ 29–42 │ │ ⁧באנפין⁩) │ │ keruberne. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Antoninus │ — │ Kap. 242–249: Den romerske hersker, som i rabbinsk tradition forbindes med Rabbi │ 242–249 │ │ │ │ Juda ha-Nasi; kapitel 246 bruger deres forhold i sin fremstilling af den │ │ │ │ │ mundtlige Torah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Arad │ ⁧ערד⁩ │ Kap. 219–233: Kanaanæisk kongelig og kultisk magt i »kanaanæeren, kongen af │ 219–233 │ │ │ │ Arad«, knyttet til Josvas befaling. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Aravot │ ⁧ערבות⁩ │ Kap. 98–107: Den syvende himmelhvælving; kodet gennem ⁧ר״ב⁩ og gennem permutationen │ 98–107 │ │ │ │ af ⁧תעבור⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Aravot, Makhon, Maʿon, │ — │ Kap. 197–207: Syv himmelhvælvinger i den rækkefølge og med de navne, som kilden │ 197–207 │ │ Zevul, Sheḥakim, Raqia, │ │ angiver; hver tildeles en særskilt trone. │ │ │ Shamayim │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ARGAMAN (⁧ארגמ״ן⁩) │ — │ Kap. 167–179: En englemnemonik på fem bogstaver: Orpaniel som dække og Rafael, │ 167–179 │ │ │ │ Gabriel, Mikael og Nuriel som fire skillevægge. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Arikh / Arikh Anpin │ ⁧אריך⁩; ⁧אריך אנפין⁩ │ Kap. 15–28: »Langt [Ansigt]«; forbindes med Zeʿir i kapitel 27’s fortolkning af │ 15–28, 62–73, │ │ │ │ ⁧א״ז⁩. Kap. 62–73: »Det Lange Ansigt«, en øvre partzuf. Kapitel 73 forbinder det │ 98–107, 167–179, │ │ │ │ med ⁧ש⁩ i tefillin og de syv tikkunim. Kap. 98–107: »Det Lange Ansigt«, forbundet │ 189–196, 242–249 │ │ │ │ med Keter og de tre øvre egenskaber. Kap. 167–179: Arikh Anpin, »Det Lange │ │ │ │ │ Ansigt«; forbundet med tretten udbedringer, det hvide hoved og Shimmusha Rabba. │ │ │ │ │ Kap. 189–196: »Det Lange Ansigt«, den øvre partzuf, som i kapitel 190 forbindes │ │ │ │ │ med Keter, langt liv og langmodighed. Kap. 242–249: »Det Lange Ansigt«, den │ │ │ │ │ udstrakte guddommelige partzuf, som her forbindes med yod’ens krone og med ét af │ │ │ │ │ de tre øvre hoveder. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Arikh / Zeʿir │ ⁧אריך⁩ / ⁧זעיר⁩ │ Kap. 150–166: »Lang« og »lille«; konfigurationer, der anvendes i kapitel 156’s │ 150–166 │ │ │ │ fremstilling af hver forms ni tikkunim. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ḥaron Af │ ⁧חרון אף⁩ │ Kap. 15–28: »Brændende vrede«; den tiende kelippah, som Moses skal underlægge sig │ 15–28 │ │ │ │ efter døden. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ʿArvei Pesaḥim │ — │ Kap. 29–42: Det sidste kapitel i traktaten Pesaḥim. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Asarah Maʾamarot │ — │ Kap. 43–61: Kabbalistisk værk af Menaḥem Azariah af Fano; Maʾamar Ḥiqqur Din │ 43–61, 197–207 │ │ │ │ citeres om Metatron. Kap. 197–207: Kabbalistisk værk, som citeres om Moses’ år i │ │ │ │ │ Kush, Davids levetid fra patriarkerne og varigheden af Davids spedalskhed. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ḥashmal │ ⁧חשמל⁩; Ḥashmal │ Kap. 108–116: Ezekielsk og himmelsk term, som bruges i »Ḥashmals boliger«, der │ 108–116, 167–179, │ │ │ │ åbnes for Moses’ bøn. Den bevares som en egentlig teknisk term og reduceres ikke │ 189–196, 219–233 │ │ │ │ til »elektricitet«. Kap. 167–179: En ezekielsk og mystisk entitet eller │ │ │ │ │ stråleglans; kapitel 174 giver den værdien 378, ligesom malbush og avnei yeqarah. │ │ │ │ │ Kap. 189–196: Englelig eller visionær konfiguration, som bønnen først stiger op │ │ │ │ │ gennem; kapitel 196 beskriver den som bestående af ild og hagl. Kap. 219–233: │ │ │ │ │ Esoterisk lysende eller englelig term, som forbindes med Orpaniel ved slutningen │ │ │ │ │ af kapitel 231. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ashmedai │ — │ Kap. 74–86: Dæmonernes konge i fortællingen om Salomo, citeret fra Gittin 68a. │ 74–86 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Asiyah │ ⁧עשייה⁩; ⁧עולם העשייה⁩; Asiyah; ⁧עשיה⁩ │ Kap. 15–28: Handlingens Verden; forbindes her med Ezra, Sandalfon og Elias. Kap. │ 15–28, 43–61, 87–97, │ │ │ │ 43–61: Handlingens Verden, den laveste af de fire verdener; forbindes i kapitel │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ 54 med Sandalfon og Navnet El Adonaj. Kap. 87–97: »Handling«, den fjerde af de │ 150–166, 189–196, │ │ │ │ fire verdener. Kap. 98–107: Handlingens Verden; styres her af ⁧אל אדני⁩ = 96 og │ 219–233, 242–249, │ │ │ │ forbindes med Sandalfon. Kap. 108–116: Handlingens Verden; tildeles │ 250–252 │ │ │ │ Sandalfon/Elias og i kapitel 109 Tetragrammet. Kap. 150–166: Handlingens Verden, │ │ │ │ │ den laveste af de fire verdener; tildeles Ehyehs udfyldning på 151 i kapitel 150 │ │ │ │ │ og Elohims udfyldning på 295 i kapitel 152. Kap. 189–196: Handlingens Verden, som │ │ │ │ │ i kapitel 191 forbindes med Navnet El Adonaj. Kap. 219–233: Handlingens Verden; │ │ │ │ │ forbindes med nedstigning, ødelæggelse og Navnet BaN. Kap. 242–249: Handlingens │ │ │ │ │ Verden, den laveste af de fire verdener. Kap. 250–252: »Handlingens Verden«, den │ │ │ │ │ laveste af de fire verdener; i kapitel 250 forbindes den med nefesh, Sandalfon, │ │ │ │ │ den kanaanæiske træl og aftenbønnen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Askara (⁧אסכרה⁩) │ — │ Kap. 87–97: En dødelig kraft eller sygdom, som traditionelt forbindes med │ 87–97 │ │ │ │ kvælning eller strubehoste; i kapitel 90 er den en magt, der hersker over │ │ │ │ │ dødsfald i barndommen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ATBaSH │ ⁧אתב״ש⁩; ⁧את ב״ש⁩; ATBaSH │ Kap. 62–73: Omvendt substitution, som parrer ⁧א⁩ med ⁧ת⁩, ⁧ב⁩ med ⁧ש⁩ og så videre. │ 62–73, 74–86, 87–97, │ │ │ │ Kapitel 62 kalder den »opstigende og nedstigende«; kapitlerne 62 og 69 bruger │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ dens omdannede bogstavstrenge. Kap. 74–86: Substitutionskode, som parrer det │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ første hebraiske bogstav med det sidste, det andet med det næstsidste og så │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ videre. Kap. 87–97: Substitutionskode, som parrer det første hebraiske bogstav │ 197–207 │ │ │ │ med det sidste, det andet med det næstsidste og så fremdeles. Kap. 98–107: │ │ │ │ │ Alfabetisk substitution, som parrer de første med de sidste bogstaver; i kapitel │ │ │ │ │ 105 omdanner den ⁧נ״א⁩ til ⁧ט״ת⁩. Kap. 108–116: Substitutionskode, som parrer det │ │ │ │ │ første hebraiske bogstav med det sidste, det andet med det næstsidste og så │ │ │ │ │ videre. Kap. 150–166: Bogstavsubstitutionskode, som parrer det hebraiske alfabets │ │ │ │ │ første og sidste bogstaver; kapitel 156 omdanner ⁧נ״א⁩ til ⁧ט״ת⁩. Kap. 167–179: │ │ │ │ │ Hebraisk substitutionskode, som parrer det første bogstav med det sidste, det │ │ │ │ │ andet med det næstsidste og så fremdeles. Kap. 180–188: Hebraisk substitution, │ │ │ │ │ som parrer første/sidste, andet/næstsidste bogstav og så videre. Kap. 189–196: │ │ │ │ │ Substitutionsalfabet, som parrer det første hebraiske bogstav med det sidste, det │ │ │ │ │ andet med det næstsidste og så fremdeles. Kapitel 191 parrer ⁧ה״ץ⁩ med ⁧ו״ף⁩. Kap. │ │ │ │ │ 197–207: Substitution af det første hebraiske bogstav med det sidste, det andet │ │ │ │ │ med det næstsidste og så videre. Kapitel 198 omdanner ⁧לחת⁩ til ⁧כסא⁩ ved ATBaSH. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Atmon, Sagron, Pisqin │ — │ Kap. 167–179: Tre dunkle navne på Metatron, hvis begyndelsesbogstaver danner │ 167–179 │ │ (⁧אטמון⁩, ⁧סגרון⁩, ⁧פסקין⁩) │ │ ⁧אס״ף⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ atvan ravrevin (⁧אתוון⁩ │ — │ Kap. 29–42: Aramaisk: »store bogstaver«. │ 29–42 │ │ ⁧רברבין⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ atvan zeʿirin (⁧אתוון זעירין⁩) │ — │ Kap. 29–42: Aramaisk: »små bogstaver«. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Atzilut │ ⁧אצילות⁩ │ Kap. 15–28: Emanationens Verden; kapitel 27 forbinder den med den guddommelige │ 15–28, 87–97, │ │ │ │ storhed, som vises gennem Moses’ højde på ti alen. Kap. 87–97: »Emanation«, den │ 150–166, 219–233, │ │ │ │ højeste af de fire verdener i systemet, der anvendes i kapitel 95. Kap. 150–166: │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ Emanationens Verden, den højeste af de fire verdener; tildeles en udfyldning af │ │ │ │ │ Ehyeh på 161. Kap. 219–233: Emanationens Verden, den første af de fire verdener, │ │ │ │ │ som modtager Tetragrammets fire udfyldninger. Kap. 242–249: Emanationens Verden, │ │ │ │ │ den højeste af de fire verdener. Kap. 250–252: »Emanationens Verden«, regnet over │ │ │ │ │ Beriah, Yetzirah og Asiyah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Atzilut, Beriah, Yetzirah, │ — │ Kap. 117–128: De fire verdener Emanation, Skabelse, Dannelse og Handling. Kapitel │ 117–128, 129–140, │ │ Asiyah │ │ 124 stiller næring fra alle fire verdener over for næring fra Asiyah alene. Kap. │ 141–149, 197–207, │ │ │ │ 129–140: De fire verdener Emanation, Skabelse, Dannelse og Handling. Kapitel 140 │ 208–218, 234–241, │ │ │ │ udleder »løve« af fire Navne BaN fordelt gennem disse verdener. Kap. 141–149: De │ 242–249 │ │ │ │ fire verdener Emanation, Skabelse, Dannelse og Handling. Kapitlerne 142 og 149 │ │ │ │ │ fordeler himmelske navne og Tetragrammets udfyldninger mellem dem. Kap. 197–207: │ │ │ │ │ De fire verdener Emanation, Skabelse, Dannelse og Handling. Kap. 208–218: De fire │ │ │ │ │ verdener Emanation, Skabelse, Dannelse og Handling. Intervallet fordeler │ │ │ │ │ Tetragrammets permutationer, stammer, diagonale grænser, afgrænsninger, Navne, │ │ │ │ │ engle og styreformer mellem dem. Kap. 234–241: Emanation, Skabelse, Dannelse og │ │ │ │ │ Handling, de fire kabbalistiske verdener. Kapitel 234 sammenstiller dem med │ │ │ │ │ Tetragrammets fire bogstaver. Kap. 242–249: Atzilut, Beriah, Yetzirah og Asiyah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Avrakhiel │ ⁧אברכיא״ל⁩ │ Kap. 43–61: Engel, som i kapitel 44 er indsat over Rosh Ḥodesh Adar med femogtyve │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ underordnede engle. Hans navn antyder ⁧ברכה⁩ (»velsignelse«) og har samme talværdi │ 141–149 │ │ │ │ som ⁧ירדן⁩. Kap. 62–73: Engel, som i kapitel 63 er indsat over Adar; navnet │ │ │ │ │ forbindes dér numerisk med ti Tetragrammer plus fire bogstaver. Kap. 74–86: │ │ │ │ │ Englen, som i kapitel 75 knyttes til måneden Adar; navnet læses som ⁧אברך אל⁩, »Jeg │ │ │ │ │ vil velsigne Gud«. Kap. 141–149: Englen, som i Sodei Razayya siges at være indsat │ │ │ │ │ over nymånen Adar, ledsaget af seksogtyve tjenende engle. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ḥayyah (⁧חיה⁩) │ — │ Kap. 167–179: Den sjælsgrad, som forbindes med Ḥokhmah og den ekstra │ 167–179 │ │ │ │ Shabbat-sjæl. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Aza og Azael (⁧עזא⁩ / ⁧עזאל⁩) │ — │ Kap. 43–61: Modstående engleskikkelser, der i kapitel 47 nævnes som kilder med │ 43–61 │ │ │ │ forbindelse til menneske-slange-konfigurationen i det sydøstlige hjørne. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Baʿal Peor / Bet Peor │ ⁧בעל פעור⁩ / ⁧בית פעור⁩ │ Kap. 15–28: Den afgudsdyrkende magt og dens sted over for Moses’ grav. │ 15–28 │ │ │ │ Forfatteren aktiverer ⁧פעור⁩ gennem verbet »at åbne vidt«, især åbningen af en │ │ │ │ │ ødelæggende mund. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Bileam, Beors søn (⁧בלעם בן⁩ │ — │ Kap. 29–42: Fjendtlig spåmand; forbindes med streng og mild dom, den aramaiske │ 29–42, 43–61, │ │ ⁧בעור⁩) │ │ Nogah, 24, 28, 472, 696 og 697. Kap. 43–61: Fjendtlig spåmand; talværdien af hans │ 141–149 │ │ │ │ titel forbindes med ⁧בע״ת⁩, og hans angreb er rettet mod de tre valfartsfester. │ │ │ │ │ Kap. 141–149: Den fjendtlige seer, som kapitel 148 forbinder med de guddommelige │ │ │ │ │ Navnes kvadrater eller »bagsider« gennem omvendinger og gematriaer af ⁧בלעם⁩, ⁧בן⁩ │ │ │ │ │ ⁧בעור⁩, ⁧בעור⁩ og ⁧רבוע⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Baladan │ — │ Kap. 129–140: Navn, som i kapitel 140 underkastes ordspil med hund/herre. │ 129–140 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Balak (⁧בלק⁩) │ — │ Kap. 29–42: Sender Bileam otteogtyve englelige og divinatoriske kræfter i kapitel │ 29–42, 43–61 │ │ │ │ 41. Kap. 43–61: Forbindes med bogstaverne ⁧ארה⁩, de to slanger og talværdien af │ │ │ │ │ ⁧וחזקהו⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ bandlysning (ḥerem) │ — │ Kap. 129–140: Ejendom, hvis brug er forbudt, og som ofte er bestemt til │ 129–140 │ │ │ │ ødelæggelse; kapitel 133 forbinder den med Akan og udryddelsen af afgudsdyrkelse. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ BaN / Navnet BaN │ ⁧ב״ן⁩ │ Kap. 117–128: Tetragrammets udfyldning med værdien 52. Den forbindes med Asiyah, │ 117–128, 129–140, │ │ │ │ Elias, hunden, Saul og løvekonfigurationen i de fire verdener. Kap. 129–140: En │ 219–233 │ │ │ │ udfyldning af Tetragrammet med værdien 52, forbundet med Malkhut og Asiyah. │ │ │ │ │ Kapitel 140 forbinder den med Samuel, Saul, David, Salomo, Benjamin og kampen mod │ │ │ │ │ Amalek. Kap. 219–233: Tetragrammet udfyldt med he’er, i alt 52; desuden en │ │ │ │ │ udfoldelsesstruktur af Elohim på tooghalvtreds bogstaver. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Baraita │ — │ Kap. 234–241: Tannaitisk lære bevaret uden for Mishnah. Kapitel 237 placerer den │ 234–241 │ │ │ │ i kæden fra Skriften gennem Mishnah til Talmud. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Barukh She-Amar │ ⁧ברוך שאמר⁩ │ Kap. 150–166: Indledende velsignelse i morgensalmesangen; kapitel 150 knytter den │ 150–166 │ │ │ │ til en meditation over ⁧מרחם⁩ på Yetzirah-niveau. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Barukh Shem-foreningen │ ⁧ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד⁩ │ Kap. 219–233: Den nedre forening, sædvanligvis på fireogtyve bogstaver; kapitel │ 219–233 │ │ │ │ 227 beskriver dens ophøjelse til femogtyve bogstaver ved siden af Shema. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ bat ayin (⁧בת עין⁩) │ — │ Kap. 141–149: Øjets pupil, brugt som betegnelse for Shekhinah i kapitel 143. │ 141–149 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Bava ben Buta │ Bava ben Buta │ Kap. 180–188: Den eneste overlevende vismand i kapitel 183’s fortælling om │ 180–188 │ │ │ │ Herodes. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Bava Metzia / Bava Batra / │ — │ Kap. 234–241: Traktater i Den Babyloniske Talmud, som citeres i dette interval. │ 234–241 │ │ Berakhot / Ḥullin / Menaḥot │ │ │ │ │ / Sanhedrin / Yoma │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Baʿal Ha-Turim │ — │ Kap. 29–42: Torahkommentar, som er kendt for bogstavlige og numeriske │ 29–42 │ │ │ │ fortolkninger. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Bein ha-Metzarim │ ⁧בין המצרים⁩ │ Kap. 98–107: »De tre uger« eller trængslerne mellem den syttende Tammuz og fasten │ 98–107 │ │ │ │ i Av; i kapitel 107 henføres perioden til Esaus magt. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ bøjet ⁧כ⁩ og lige/afsluttende │ — │ Kap. 62–73: Den nedre og den øvre forening i kapitel 73. │ 62–73 │ │ ⁧ך⁩ │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ bøjet ⁧נ⁩ og lige/afsluttende │ — │ Kap. 62–73: »Den trofaste siddende« og »den trofaste stående«; i forskellige │ 62–73 │ │ ⁧ן⁩ │ │ argumenter også Malkhut/Binah, Shekhinah, Netzah, det store jubelår og slangens │ │ │ │ │ tilbageværende kraft. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Beriah │ ⁧בריאה⁩; Beriah │ Kap. 1–14: Skabelsens kabbalistiske verden; kapitel 14 forbinder den med Livets │ 1–14, 43–61, 62–73, │ │ │ │ Træ, Akatriel og en verden, som er helt igennem god. Kap. 43–61: Skabelsens │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ Verden; forbindes i kapitel 54 med El Shaddaj. Kap. 62–73: Skabelsens Verden; den │ 108–116, 150–166, │ │ │ │ højeste af de tre nedre verdener i kapitel 67’s fremstilling af Arons død. Kap. │ 167–179, 189–196, │ │ │ │ 87–97: »Skabelse«, den anden af de fire verdener. Kap. 98–107: Skabelsens Verden; │ 219–233, 242–249, │ │ │ │ forbindes her med El Shaddaj og 999 enheder af det udfyldte Navn. Kap. 108–116: │ 250–252 │ │ │ │ Skabelsens Verden; kapitel 109 tildeler den det guddommelige Navn El og den øvre │ │ │ │ │ Moder. Kap. 150–166: Skabelsens Verden; tildeles en udfyldning af Ehyeh på 161 og │ │ │ │ │ den yod-udfyldte Elohim på i alt 300. Kap. 167–179: Skabelsens Verden, over │ │ │ │ │ Yetzirah og her forbundet med det omgivende lys. Kap. 189–196: Skabelsens Verden, │ │ │ │ │ forbundet med Herlighedens trone. Kap. 219–233: Skabelsens Verden, den anden af │ │ │ │ │ de fire verdener. Kap. 242–249: Skabelsens Verden, den anden af de fire verdener. │ │ │ │ │ Kap. 250–252: »Skabelsens Verden«; forbindes her med neshamah, den øvre trone og │ │ │ │ │ den hebraiske tjenestepige. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ mellem trængslerne (bein │ — │ Kap. 197–207: Sørgeperioden frem mod den niende Av; kapitel 204 knytter særlige │ 197–207 │ │ ha-metzarim) │ │ Navneintentioner til den. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Bilgah │ ⁧בילגה⁩ │ Kap. 98–107: Vinduet for Tevet-perioden; desuden navnet på præstefamilien i │ 98–107 │ │ │ │ episoden i Sukkah 56b. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Binah │ ⁧בינה⁩; Binah │ Kap. 1–14: »Forståelse«, en sefirah, som her forbindes med de halvtreds porte, │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ Mi-mysteriet og ophævelsen af løfter. Kap. 15–28: »Forståelse«. Forbindes med den │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ kommende verden, Jordan, de halvtreds porte, ⁧מי⁩ = 50, Tetragrammet vokaliseret │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ med Elohims vokaler og dommens vækkelse. Kap. 29–42: Forståelse, den tredje │ 117–128, 150–166, │ │ │ │ sefirah. Den forbindes her med Tetragrammets første ⁧ה⁩, den skjulte verden og │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ halvtreds porte. Kap. 43–61: Forståelse, den tredje sefirah; forbindes med │ 234–241, 242–249, │ │ │ │ bogstaver, halvtreds porte, Imma og valfartsfesterne. Kap. 62–73: Forståelse, den │ 250–252 │ │ │ │ tredje sefirah. I dette interval knyttes den til den skjulte verden, Herlighedens │ │ │ │ │ trone og den hellige kilde, hvorfra Nogah henter næring. Kap. 74–86: │ │ │ │ │ »Forståelse«, den sefirah, som i kapitel 78 forbindes med Ehyeh. Kap. 98–107: │ │ │ │ │ Forståelse; sjælens kilde, de halvtreds porte, sukkahen og Tetragrammet │ │ │ │ │ vokaliseret med Elohims vokaler. Kap. 108–116: Forståelse; forbindes med den øvre │ │ │ │ │ Moder og dommenes vækkelse. Kap. 117–128: Forståelse, den øvre kilde betegnet │ │ │ │ │ ⁧מ״י⁩. Kapitel 125 forbinder de første tavler med Netzah og Hod i Binah og opdeler │ │ │ │ │ ⁧בינה⁩ som ⁧בן י״ה⁩. Kap. 150–166: Forståelse, en sefirah, som forbindes med Ehyeh, │ │ │ │ │ den feminine kilde, Sara, omvendelse og de halvtreds porte. Kap. 180–188: │ │ │ │ │ Forståelse; dens halvtreds porte samt dens relation til Hizkija, den endelige │ │ │ │ │ forløsning og Tetragrammet vokaliseret som Elohim vender tilbage her. Kap. │ │ │ │ │ 189–196: Forståelse; tælles i kapitel 190 som den ottende egenskab nedefra og som │ │ │ │ │ kilden, hvorfra dommene vækkes. Kap. 234–241: »Forståelse«, den tredje sefirah, │ │ │ │ │ som forbindes med Tetragrammets øvre ⁧ה⁩ og den skjulte verden. Kapitel 241 │ │ │ │ │ placerer Sauls sjæl på dens side. Kap. 242–249: Forståelse, den tredje sefirah; i │ │ │ │ │ dette interval også Tetragrammets første he og den kommende verden. Kap. 250–252: │ │ │ │ │ »Forståelse«, det øvre moderprincip og kilden til Tetragrammets første ⁧ה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Bitja │ Bitja, Faraos datter │ Kap. 180–188: Konvertit, som Moses bragte nær, da han trådte ind i verden; │ 180–188 │ │ │ │ forbindes med Ruben i kapitel 187. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ velsignelsen mod sektererne │ — │ Kap. 74–86: En velsignelse i Amidah, som blev indstiftet i Yavneh, da de │ 74–86 │ │ (Birkat ha-Minim) │ │ sekteriske grupper blev talrige. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Boaz og Jakin │ ⁧בועז ויכין⁩ │ Kap. 62–73: Templets to søjler, som i kapitel 70 identificeres med Netzah og Hod. │ 62–73 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ kantillationstegn (⁧טעמים⁩, │ — │ Kap. 43–61: Den bibelske teksts melodiske og syntaktiske tegn. Kapitel 53 │ 43–61 │ │ teʿamim) │ │ placerer dem over vokaltegn og bogstaver. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Bogstavernes merkavah │ ⁧רתיכא דאתוון⁩ │ Kap. 1–14: En ordnet symbolsk struktur sammensat af bogstaver; i kapitel 7 de │ 1–14 │ │ │ │ seks bogstaver i ⁧ואתחנן⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ordenes merkavah │ ⁧רתיכין דתיבין⁩ │ Kap. 1–14: En ordnet symbolsk struktur sammensat af ord; i kapitel 7 de seks ord │ 1–14 │ │ │ │ i åbningsverset. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Krøniken om Moses, vor lærer │ — │ Kap. 197–207: Fortælling citeret gennem Yalkut Shimoni om Moses’ fyrreårige │ 197–207 │ │ │ │ regeringstid i Kush. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ødelæggelsens By │ ⁧עיר ההרס⁩ │ Kap. 219–233: Byen i Esajas 19,18, som i kapitel 219 fortolkes gennem │ 219–233 │ │ │ │ ødelæggelse, sol og Bet-Shemesh. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ skjulte bogstaver (neʿelam) │ — │ Kap. 197–207: De bogstaver, der bliver tilbage i en fuld skrivemåde, når │ 197–207 │ │ │ │ grundbogstavet fjernes. Kapitel 199 udleder ⁧רות⁩ af de skjulte bogstaver i ⁧אדני⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ kanaler (⁧צינורות⁩) │ — │ Kap. 43–61: Kanaler, som den guddommelige influx strømmer ned gennem. Kapitel 50 │ 43–61 │ │ │ │ forbinder toogtyve kanaler med Torahens almindelige bogstaver og syvogtyve med │ │ │ │ │ det fulde alfabet inklusive ⁧מנצפ״ך⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Israels Forsamling │ ⁧כנסת ישראל⁩ │ Kap. 29–42: Det kollektive, symbolsk feminine Israel, som sammenlignes med en │ 29–42, 150–166 │ │ │ │ due. Kap. 150–166: Det mystiske kollektive og feminine Israel, samordnet med │ │ │ │ │ Shekhinah i kapitel 156’s drøftelse af aftenbønnen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Israels Forsamling / │ ⁧כנסת ישראל⁩ / ⁧שכינה⁩ │ Kap. 219–233: Feminint guddommeligt og kollektivt nærvær, knyttet til den nedre │ 219–233 │ │ Shekhinah │ │ forening og Davids faldne sukkah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ håndværkeren og smeden (⁧הֶחָרָשׁ⁩ │ — │ Kap. 234–241: Fremtrædende landflygtige, som blev bortført sammen med Jekonja. │ 234–241 │ │ ⁧וְהַמַּסְגֵּר⁩) │ │ Kapitel 237 fortolker deres tidligere landflygtighed som et forsynsbestemt værn │ │ │ │ │ om den mundtlige Torah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ kroner (⁧תגין⁩, tagin) │ ⁧תגין⁩; kroner │ Kap. 43–61: Ornamentale streger over bestemte Torahbogstaver; fortolkes som │ 43–61, 180–188 │ │ │ │ »højderyggens top«, over kantillationstegnene. Kap. 180–188: Dekorative og │ │ │ │ │ skriftlige kroner på hebraiske bogstaver. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ velsignelsens bæger │ — │ Kap. 197–207: Bægeret, over hvilket bordbønnen fremsiges; identificeres med │ 197–207 │ │ │ │ Shekhinah og merkavahens fjerde ben. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ David (⁧דוד⁩) │ — │ Kap. 29–42: Malkhut og merkavahens fjerde ben; udpeget til i fremtiden at │ 29–42, 117–128 │ │ │ │ fremsige velsignelsen over bægeret. Kap. 117–128: Ser bagtalere og beder om, at │ │ │ │ │ Shekhinah forbliver foroven frem for at blive fast forankret i et jordisk Tempel. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ David / Batseba │ — │ Kap. 197–207: David er merkavahens fjerde ben; Batseba forbindes med dette ben, │ 197–207 │ │ │ │ Davids synd, omvendelse og hans levetid på halvfjerds år. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Daʿat │ ⁧דעת⁩; Daʿat │ Kap. 15–28: »Kundskab«. En kabbalistisk grad, som især forbindes med Moses og │ 15–28, 29–42, 74–86, │ │ │ │ aktiveres gennem de bibelske verber »kende« og »kendte«. Kap. 29–42: Kundskab; │ 87–97, 150–166, │ │ │ │ Moses’ trin i kapitel 31, placeret over de tre patriarkalske trin. Kap. 74–86: │ 180–188 │ │ │ │ »Kundskab«, den formidlende grad, som forbinder Ḥokhmah og Binah. Kapitel 78 │ │ │ │ │ identificerer den som Moses’ grad. Kap. 87–97: »Kundskab«, en sefirah eller │ │ │ │ │ forenende evne; kapitel 89 forbinder den med menorah-foreningen. Kap. 150–166: │ │ │ │ │ Kundskab; Moses’ højere grad og foreningens sted i kapitel 156. Kap. 180–188: │ │ │ │ │ Kundskab; ⁧הדעת⁩ har værdien 479 og er i kapitel 184 Moses’ kraft til at rejse │ │ │ │ │ Tabernaklet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Daʿat, Keter, Ḥokhmah, │ — │ Kap. 208–218: Sefirotiske grader, som anvendes gennem hele intervallet. Binah er │ 208–218 │ │ Binah, Ḥesed, Gevurah, │ │ den øvre Moder og tronens verden; Malkhut forbindes med Adonaj, Shekhinah og │ │ │ Malkhut │ │ Jeriko. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ defektiv / plene skrivemåde │ ⁧חסר⁩ / ⁧מלא⁩ │ Kap. 74–86: Et hebraisk ord skrevet med eller uden et vokalbogstav såsom ⁧ו⁩ eller │ 74–86, 129–140, │ │ │ │ ⁧י⁩. Flere beregninger afhænger af den nøjagtige skrivemåde. Kap. 129–140: │ 141–149, 150–166, │ │ │ │ Skrivemåde med eller uden vokalbogstaver såsom ⁧ו⁩ eller ⁧י⁩; flere argumenter │ 167–179 │ │ │ │ afhænger af den præcise form. Kap. 141–149: Skrivemåde med eller uden et │ │ │ │ │ vokalbogstav. Kapitel 144 afhænger af den defektive form ⁧בראשיכם⁩, mens kapitel │ │ │ │ │ 148 bruger det defektivt skrevne ⁧את אחרי⁩. Kap. 150–166: Ortografi uden eller med │ │ │ │ │ en *mater lectionis*. Kapitel 150 stiller ⁧ויתרו⁩ over for ⁧ויתורו⁩. Kap. 167–179: Et │ │ │ │ │ ord skrevet med eller uden et vokalbogstav såsom ⁧ו⁩; kapitel 178 stiller plene │ │ │ │ │ ⁧סוּלָּם⁩ over for defektiv ⁧סֻלָּם⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ defektiv skrivemåde │ ⁧חסר⁩ │ Kap. 1–14: En traditionel skrivemåde, som udelader en *mater lectionis*, her │ 1–14 │ │ │ │ navnlig ⁧ו⁩. Selve udeladelsen får eksegetisk betydning. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ grad / rang / trin (⁧דרגא⁩ / │ ⁧דרגא⁩ / ⁧מדרגה⁩ │ Kap. 15–28: Et åndeligt eller ontologisk niveau. »Grad« er standardgengivelsen; │ 15–28, 29–42 │ │ ⁧מדרגה⁩) │ │ »fra grad til grad« bevarer kildens opstigningsformel. Kap. 29–42: En åndelig │ │ │ │ │ grad, et niveau eller en konfiguration. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Derash │ ⁧דרש⁩ │ Kap. 1–14: Fortolkende eller homiletisk udlægning ud over den ligefremme │ 1–14, 15–28 │ │ │ │ betydning. Kap. 15–28: Homiletisk fortolkning, som udvikler implikationer af │ │ │ │ │ ordlyd, skrivemåde, sammenstilling eller traditionel forbindelse. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Din (⁧דין⁩) │ ⁧דין⁩ │ Kap. 1–14: Dom; *middat din* er domsegenskaben. Kap. 29–42: Dom. `⁧דינא תקיפא⁩` er │ 1–14, 29–42, 87–97, │ │ │ │ »streng dom«. Kap. 87–97: Dom eller strenghed. Bevares som fagterm, når Din │ 167–179 │ │ │ │ parres med Ḥesed og Raḥamim eller Emet. Kap. 167–179: Dom eller strenghed; den │ │ │ │ │ venstrevendte egenskab og kilden til Navnet på 42 bogstaver. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ dina de-malkhuta dina │ ⁧דינא דמלכותא דינא⁩; kilde: ⁧דינא דמלכות⁩ │ Kap. 15–28: »Rigets lov er lov.« Kapitel 18 aktiverer tillige `⁧דינא⁩` som »dom« og │ 15–28 │ │ │ ⁧דינא⁩ │ `⁧מלכות⁩` som Malkhut. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ direkte lys │ ⁧אור ישר⁩ │ Kap. 62–73: Lys i direkte rækkefølge. Kapitel 63 stiller det over for │ 62–73 │ │ │ │ tilbagevendende lys, selv om kilden afvigende beskriver begge retninger som »fra │ │ │ │ │ neden og op«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ direkte lys / │ — │ Kap. 117–128: Nedadgående og reflekterede lysformer; kapitel 123 ser to former af │ 117–128, 197–207, │ │ tilbagevendende lys │ │ ⁧י⁩ i den ⁧כ⁩-formede kanal. Kap. 197–207: Udadgående og reflekterede │ 208–218 │ │ │ │ emanationsretninger. De bruges til at læse tavlernes to sider og til at forlige │ │ │ │ │ forskellige varigheder af Davids spedalskhed. Kap. 208–218: Fremadgående og │ │ │ │ │ omvendte emanationsformer; kapitel 210 forbinder dem med direkte og omvendte │ │ │ │ │ rækkefølger af fædrene. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ dayqa / netop (⁧דייקא⁩) │ — │ Kap. 29–42: Markerer et bestemt ord, bogstav eller en grammatisk form som │ 29–42 │ │ │ │ eksegetisk afgørende. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ læs ikke … men … (⁧אל תקרי⁩ … │ — │ Kap. 29–42: En rabbinsk genlæsning, som bevarer konsonanterne, men ændrer │ 29–42 │ │ ⁧אלא⁩ …) │ │ vokaliseringen eller segmenteringen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ehyeh │ ⁧אהיה⁩; Ehyeh │ Kap. 1–14: »Jeg skal være«, et guddommeligt Navn med værdien 21. Kapitel 11–12 │ 1–14, 74–86, 87–97, │ │ │ │ analyserer dets bogstaver og forbinder dets værdi med Torahens resterende 21 │ 98–107, 129–140, │ │ │ │ ansigter. Kap. 1–14: »Jeg skal være«; værdi 21. Det koder Torahens resterende 21 │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ ansigter og den lukkede indre port i kapitel 12. Kap. 74–86: Det guddommelige │ 242–249 │ │ │ │ Navn »Jeg er«, her forbundet med Binah og gevurot. Dets almindelige talværdi er │ │ │ │ │ 21. Kap. 87–97: »Jeg er«; et guddommeligt Navn. Kapitel 95 drøfter dets udfyldte │ │ │ │ │ skrivemåder med værdierne 161, 143 og 151. Kap. 98–107: Guddommeligt Navn │ │ │ │ │ frembragt ved at vende ⁧ההיא⁩ om; forbundet med Sukkot og Hoshana Rabbah. Kap. │ │ │ │ │ 129–140: Guddommeligt Navn med værdien 21. Kapitel 135 medtager det blandt de │ │ │ │ │ fire Navne på »de hellige æblers mark«. Kap. 150–166: Guddommeligt Navn, »Jeg │ │ │ │ │ skal være«, især forbundet med Binah og Gevurah. Fire fyldninger giver 161, 161, │ │ │ │ │ 143 og 151. Kap. 167–179: »Jeg er«; forbundet med hovedets tefillin og omstillet │ │ │ │ │ fra ⁧בָּעֵת הַהִיא⁩ i kapitel 169 og 172. Kap. 242–249: »Jeg skal være«, det │ │ │ │ │ guddommelige Navn i Anden Mosebog 3,14. Bevares som Ehyeh, når det behandles som │ │ │ │ │ et Navn eller bogstavmønster. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ De atten velsignelser / │ — │ Kap. 74–86: Den centrale stående bøn. Kapitel 81 drøfter dens stadier med sytten, │ 74–86 │ │ Amidah │ │ atten og nitten velsignelser. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Eitan / Eitanim-måneden │ ⁧איתן⁩ / ⁧ירח האיתנים⁩ │ Kap. 98–107: »Fast« eller »bestandig«; et bibelsk navn for tishrei og tillige │ 98–107 │ │ │ │ betegnelsen for den halvtredsindstyvende vej eller port. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Eitan-porten/-vejen (⁧שער⁩ │ — │ Kap. 43–61: Binahs skjulte halvtredsindstyvende port i kapitel 50, forbundet med │ 43–61 │ │ ⁧איתן⁩ / ⁧נתיב איתן⁩) │ │ »vejen, som ingen rovfugl kender« (Jobs Bog 28,7) og med ⁧לאיתנו⁩ i Anden Mosebog │ │ │ │ │ 14,27. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ El │ ⁧אל⁩; ⁧א״ל⁩; El │ Kap. 1–14: En guddommelig betegnelse. Kapitel 7 forbinder den med den første af │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ de tretten egenskaber; kapitel 3 bruger den i ⁧מי־אל⁩. Kap. 15–28: En guddommelig │ 87–97, 108–116, │ │ │ │ betegnelse. Værket bruger den citerede lære om, at Jakob blev kaldt El; │ 167–179, 180–188, │ │ │ │ talværdien 31 forbinder tillige ⁧אל⁩ med de 31 kanaanæiske konger. Kap. 29–42: El, │ 197–207 │ │ │ │ et guddommeligt Navn med værdien 31. Bevares især i forbindelser som ⁧חסד אל⁩ og ⁧אל⁩ │ │ │ │ │ ⁧אדני⁩. Kap. 87–97: Et guddommeligt navn eller en guddommelig form. Bevares som El, │ │ │ │ │ hvor dets bogstaver eller værdi, 31, analyseres; gengives ellers efter │ │ │ │ │ sammenhængen i bibelcitater. Kap. 108–116: Guddommeligt Navn med talværdien 31; │ │ │ │ │ kapitel 109 henfører det til Beriah og Ḥesed. Kap. 167–179: Et guddommeligt navn │ │ │ │ │ eller en guddommelig form. Bevares, når skrivemåden eller værdien er virksom, │ │ │ │ │ herunder El skrevet fuldt som ⁧אל״ף למ״ד⁩. Kap. 180–188: Guddommeligt Navn med │ │ │ │ │ værdien 31; kapitel 188 udvikler dets barmhjertige og dømmende sider. Kap. │ │ │ │ │ 197–207: Guddommeligt Navn med værdien 31, forbundet med Ḥesed. I oversatte │ │ │ │ │ bibelcitater gengives det normalt som »Gud«, mens hebraisk bevares i │ │ │ │ │ bogstavanalyser. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ El Adonaj │ ⁧אל אדני⁩; ⁧א״ל אדנ״י⁩ │ Kap. 98–107: Navnekombination med værdien 96, som styrer Asiyah og svarer til │ 98–107, 189–196, │ │ │ │ Templets vinduer og kræfter. Kap. 189–196: El, 31, plus Adonaj, 65, i alt 96: │ 208–218 │ │ │ │ domstolene sammen med Shekhinah og Templets vinduer. Kap. 208–218: En │ │ │ │ │ sammenføjning af Navne med totalværdien 96, forbundet med Asiyah og de 96 │ │ │ │ │ bogstaver i Adonajs 24 permutationer. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ El Shaddaj │ ⁧אל שדי⁩ │ Kap. 98–107: Navnekombination med værdien 345, lig Moses; dens udfyldte bogstaver │ 98–107, 167–179 │ │ │ │ giver 999 i kapitel 100. Kap. 167–179: Et guddommeligt Navn, hvis værdi 345 er │ │ │ │ │ lig Moses; i kapitel 167 forbindes det med Beriahs verden. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ El–Tetragrammet │ ⁧אל יהוה⁩ / ⁧אל הוי״ה⁩ │ Kap. 98–107: Navnekombination med værdien 57, som styrer Yetzirah. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Elias │ — │ Kap. 43–61: Undertvinger Satan, men forhindres i at fjerne ham helt; forbindes │ 43–61, 197–207, │ │ │ │ gennem gilgul med Nadab og Abihu. Kap. 197–207: Profet, hvis navn er lig `⁧ב״ן⁩`, │ 250–252 │ │ │ │ »søn«, brugt til at forklare Israels status som børn. Kap. 250–252: Profet │ │ │ │ │ forbundet med Sandalfon og talværdien af ⁧כלב⁩, »hund«; én af sabbattens to │ │ │ │ │ »frelsere«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Elias / Elisa │ — │ Kap. 208–218: Profeter, som står centralt i kapitel 214–217. Elias’ under på │ 208–218 │ │ │ │ Karmel helliger det guddommelige Navn; Elisas handlinger fortolkes gennem Navne, │ │ │ │ │ lys, Naaman, Habakkuk og Gehazi. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Elias / Pineḥas (⁧אליהו⁩ / │ — │ Kap. 117–128: Forbundet med Nadab og Abihu, Navnet Ban, Asiyah og firfoldige │ 117–128 │ │ ⁧פנחס⁩) │ │ talkonstruktioner. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Eloah │ ⁧אלוה⁩ │ Kap. 62–73: Guddommeligt Navn, som i kapitel 62 analyseres som sjælens klædning │ 62–73 │ │ │ │ eller »rabbinske dragt«. Dets bogstaver fordeles på Ḥesed, Tiferet og Malkhut. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Elohim │ ⁧אלהים⁩ / ⁧אלקים⁩; Gud; ⁧אלהים⁩; ⁧אלהים⁩ / │ Kap. 1–14: Skrivemåden ⁧אלקים⁩ er en ærbødig erstatningsform i hebraisk tryk; │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ ⁧אלוהים⁩; Gud / Elohim │ gengives som »Gud«, medmindre bogstaverne analyseres. Kap. 15–28: Normalt »Gud«. │ 62–73, 74–86, 87–97, │ │ │ │ I ⁧הוי״ה בנקודת אלהים⁩ betegner det vokaliseringen, som forbindes med Elohim. Kap. │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ 29–42: Gud i almindelig fremstilling; Elohim, hvor skrivemåde, fyldning eller │ 141–149, 150–166, │ │ │ │ gematria er virksom. Dets almindelige værdi er 86. Kap. 62–73: »Gud«; bevares som │ 167–179, 180–188, │ │ │ │ Elohim, når det guddommelige Navn og dets talværdi, 86, er virksomme. Kap. 74–86: │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ Det guddommelige Navn, som forbindes med Dom. Det gengives som »Gud« i │ 208–218, 219–233, │ │ │ │ almindelige bibelcitater og bevares som Elohim i Navneanalyse. Kap. 87–97: »Gud«. │ 242–249 │ │ │ │ Bevares som Elohim, når talværdien eller kombinationen med Tetragrammet │ │ │ │ │ analyseres. Kap. 108–116: »Gud« i almindelige citater; »Elohim«, når skrivemåden │ │ │ │ │ eller det guddommelige Navn er numerisk virksomt. Kap. 117–128: Normalt Gud; │ │ │ │ │ Elohim, når selve det guddommelige Navn analyseres, som i kapitel 120. Kap. │ │ │ │ │ 141–149: Det guddommelige Navn, som her forbindes med Gevurah, Binah og streng │ │ │ │ │ dom. »Tetragrammet vokaliseret med Elohims vokaler« behandles som en særskilt │ │ │ │ │ Navnekonfiguration. Kap. 150–166: Guddommeligt Navn forbundet med dom. Kapitel │ │ │ │ │ 151–152 opdeler dets bogstaver og analyserer tre fyldninger på tværs af Beriah, │ │ │ │ │ Yetzirah og Asiyah. Kap. 167–179: Gengives som »Gud« i almindelig fremstilling og │ │ │ │ │ bibelcitater; bevares som Elohim, når den progressive værdi, vokaliseringen eller │ │ │ │ │ forholdet til Tetragrammet analyseres. Kap. 180–188: »Gud« i almindelige citater; │ │ │ │ │ Elohim, når Navnet, dets vokaler eller dets 120 permutationer er virksomme. Kap. │ │ │ │ │ 189–196: Normalt Gud; Elohim, når Navnet og dets værdi 86 analyseres. Kap. │ │ │ │ │ 197–207: Guddommeligt Navn med værdien 86, her generelt forbundet med dom. │ │ │ │ │ Kapitel 201 udleder ⁧משה⁩ ved at multiplicere bogstavpar inden for ⁧אלהים⁩. Kap. │ │ │ │ │ 208–218: Det guddommelige Navn forbundet med dom. Kapitel 213 tæller 32 │ │ │ │ │ forekomster i skabelsesberetningen og 37 til og med *Va-Yekhullu*. Kap. 219–233: │ │ │ │ │ Guddommeligt Navn analyseret gennem dom og en udfoldning på 52 bogstaver; │ │ │ │ │ gengives som »Gud«, når det ikke er genstand for tekstanalyse. Kap. 242–249: │ │ │ │ │ Bevares som Elohim, når det guddommelige Navns skrivemåde eller vokalisering │ │ │ │ │ analyseres; gengives ellers som »Gud«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Emet (⁧אמת⁩) │ — │ Kap. 87–97: Sandhed; tillige »seglet« for Den Hellige, velsignet være Han, og en │ 87–97 │ │ │ │ egenskab ved Din i kapitel 96. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ omsluttende lys / │ — │ Kap. 117–128: Omsluttende åndelige erkendelser. Kapitel 125 forbinder syv │ 117–128 │ │ omslutninger (⁧מקיפין⁩ / │ │ omslutninger med syv have, syv stemmer og syv grader. │ │ │ ⁧הקפים⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Afslutning på Hagahah │ ⁧עד כאן הג״ה⁩ │ Kap. 219–233: Udtrykkelig grænse efter Hagahahen i kapitel 228; findes ikke efter │ 219–233 │ │ │ │ kapitel 227. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Enok, Jereds søn (⁧חנוך בן⁩ │ — │ Kap. 117–128: Identificeres med Metatron og med én ⁧קרן⁩; hans navn er skjult i │ 117–128 │ │ ⁧ירד⁩) │ │ ⁧חביון⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ eruv │ — │ Kap. 129–140: En rabbinsk retslig mekanisme, som forbinder områder eller │ 129–140 │ │ │ │ forberedelser til sabbatten; kapitel 129 læser tillige ⁧עירוב⁩ som en mystisk │ │ │ │ │ sammenføjning af Ḥesed og Gevurah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ eruv tavshilin │ — │ Kap. 129–140: En eruv med tilberedt mad, som tillader forberedelse fra en │ 129–140 │ │ │ │ helligdag til sabbatten. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ eruv teḥumin │ — │ Kap. 129–140: En eruv, som udvider eller fastsætter en persons tilladte │ 129–140 │ │ │ │ færdselsgrænse på sabbatten. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ eruv ḥatzerot │ — │ Kap. 129–140: En eruv, som forbinder beboernes gårde med henblik på at bære på │ 129–140 │ │ │ │ sabbatten. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Esau / Edom (⁧עשו⁩ / ⁧אדום⁩) │ — │ Kap. 29–42: Kelippahen på venstre side; symboliseret ved ravnen. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ḥesed / Gedullah (⁧חסד⁩ / │ — │ Kap. 189–196: Kærlig godhed eller Storhed, højre side; forbundet med Abraham, El │ 189–196 │ │ ⁧גדולה⁩) │ │ og Navnet på 72 bogstaver. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ḥesed / Gevurah │ — │ Kap. 129–140: Kærlig godhed og Vælde eller Dom, højre og venstre side, som │ 129–140, 197–207 │ │ │ │ gentagne gange sammenføjes eller stilles over for hinanden i intervallet. Kap. │ │ │ │ │ 197–207: Kærlig godhed og Vælde eller Dom, ofte højre og venstre side. »Din │ │ │ │ │ storhed« og »Din stærke hånd« henføres gentagne gange til dette par. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ḥesed / ḥasadim │ ⁧חסד⁩; Ḥesed; ⁧חסד⁩ / ⁧חסדים⁩ │ Kap. 1–14: Kærlig godhed eller barmhjertighed; forbundet med »Din storhed« og │ 1–14, 29–42, 43–61, │ │ │ │ Abraham. Kap. 29–42: Kærlig godhed; højre side og, i kapitel 39, værdien 72 │ 62–73, 74–86, 87–97, │ │ │ │ repræsenteret ved tre sæt på 24. Lille begyndelsesbogstav bruges om egenskaben; │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ stort begyndelsesbogstav undgås, medmindre en titel kræver det. Kap. 43–61: │ 117–128, 150–166, │ │ │ │ Kærlig godhed og højre side. Dens værdi er 72, og den står centralt i kapitel 52, │ 167–179, 180–188, │ │ │ │ 58 og 59. Kap. 62–73: Kærlig godhed, den fjerde sefirah og højre side. Den parres │ 219–233, 234–241, │ │ │ │ gentagne gange med Gevurah eller dom. Kap. 74–86: Kræfter eller den sefirah, der │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ betegner kærlig godhed; modstykket på højre side til gevurot eller Gevurah. Kap. │ │ │ │ │ 87–97: Kærlig godhed; sefirah i ental og udstrømninger eller aspekter af kærlig │ │ │ │ │ godhed i flertal. Kap. 98–107: Kærlig godhed; forbundet med Abraham, nisan, │ │ │ │ │ Pesach og skabelse i handling. Kap. 108–116: Godhed; højre side og den egenskab, │ │ │ │ │ som i forskellige argumenter forbindes med Abraham, Aron, Metatron og Navnet på │ │ │ │ │ 72 bogstaver. Kap. 117–128: Kærlig godhed, højre side og »Din storhed«. Den │ │ │ │ │ forbindes med det guddommelige Navn El. Kap. 150–166: Kærlig godhed eller │ │ │ │ │ barmhjertighed; forbundet med højre side, Abraham og Tetragrammets fyldninger. │ │ │ │ │ Kap. 167–179: Kærlig godhed; højre side og dens udstrømninger i flertal. Kap. │ │ │ │ │ 180–188: Godhed eller højre side; forbundet med Abraham, Mikael, præsterne og den │ │ │ │ │ nedre »rige godhed«. Kap. 219–233: Kærlig godhed eller barmhjertighed, forbundet │ │ │ │ │ med højre side og Edens belønninger. Kap. 234–241: »Kærlig godhed«, den │ │ │ │ │ højrevendte sefirah og Abrahams egenskab. Kapitel 239 forbinder den med den │ │ │ │ │ første velsignelse i Birkat ha-Mazon og næringens nedstigning. Kap. 242–249: │ │ │ │ │ Kærlig godhed, den fjerde sefirah, især forbundet med Abraham og højre side. Kap. │ │ │ │ │ 250–252: Kærlig godhed; forbundet med Abraham og én af de tre linjer. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ det altid åbne øje (⁧עינא⁩ │ — │ Kap. 43–61: Zoharisk billede på det øvre øje, som åbenbares ved sabbattens │ 43–61 │ │ ⁧פקיחא⁩) │ │ eftermiddagsgudstjeneste; det siges her ikke at have øjenbryn. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Det udtrykkelige Navn │ ⁧שם המפורש⁩ │ Kap. 15–28: *Shem ha-Meforash*, det udtrykkelige eller fuldt artikulerede │ 15–28, 29–42 │ │ │ │ guddommelige Navn. Kap. 29–42: Det udtrykkelige Navn. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ydre lys (⁧אור חיצון⁩) │ — │ Kap. 167–179: Det yderste af de tre lys i kapitel 173, dér forbundet med Gevurah │ 167–179 │ │ │ │ og det gode Land. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ezekiel (⁧יחזקאל⁩) │ — │ Kap. 117–128: Profet, som siges at have forvandlet okseansigtet til en kerub, men │ 117–128 │ │ │ │ kun midlertidigt eller indvendigt. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ezra │ ⁧עזרא⁩ │ Kap. 1–14: Leder fra Det Andet Tempels tid, som sammen med Den Store Forsamlings │ 1–14 │ │ │ │ Mænd bad imod tilbøjeligheden til afgudsdyrkelse. Kilden læser én gang ⁧עזרה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ de hellige æblers mark (⁧חקל⁩ │ — │ Kap. 129–140: En zoharisk betegnelse forbundet med Shekhinah og her med fire │ 129–140 │ │ ⁧תפוחין קדישין⁩) │ │ guddommelige Navne, hvis samlede værdi er ⁧חקל⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ den halvtredsindstyvende │ — │ Kap. 197–207: Binahs højeste port i kapitlets ordning; Moses forbinder den med │ 197–207 │ │ port │ │ myndighed over løfter. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ slutbogstaver / sofei tevot │ ⁧ס״ת⁩; ⁧סופי תיבות⁩; slutbogstaver │ Kap. 15–28: Slutbogstaver. Kap. 62–73: ⁧סופי תיבות⁩, slutbogstaver. Kap. 108–116: │ 15–28, 62–73, │ │ (⁧ס״ת⁩) │ │ Udfoldning af ⁧סופי תיבות⁩; bruges eksempelvis til at udlede ⁧אמת⁩ af en sætning i │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ skabelsesberetningen. Kap. 197–207: De sidste bogstaver i på hinanden følgende │ 117–128, 197–207 │ │ │ │ ord, brugt som akrostikon eller chiffer. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ slutbogstavsværdi │ ⁧אות סופית⁩ │ Kap. 150–166: Udvidet gematria, hvor slut-⁧ף⁩ kan have værdien 800; virksom i │ 150–166 │ │ │ │ kapitel 155. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Navnet på 42 bogstaver │ — │ Kap. 129–140: Et guddommeligt Navn ordnet i syv afsnit på seks bogstaver. Kapitel │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ 133 forbinder det med de 42 rejser i ørkenen, Jerikos syv omkredsninger og │ 208–218 │ │ │ │ Aleinu. Kap. 141–149: Et guddommeligt Navn, hvis bogstaver i kapitel 145 │ │ │ │ │ forbindes med fædrene, Moses, Aron og hymnen *Ana be-Khoaḥ*. Kap. 208–218: Et │ │ │ │ │ Navn forbundet med Gevurah. Kapitel 216 forbinder det med Elisas forbandelse af │ │ │ │ │ 42 børn. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Grundstenen (⁧אבן שתיה⁩) │ — │ Kap. 87–97: Stenen på Tempelpladsen, hvorfra verden blev grundlagt; central i │ 87–97 │ │ │ │ kapitel 97. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Shekhinahs fire lejre │ — │ Kap. 141–149: En englekonfiguration, hvis værdi i kapitel 143 sættes lig ⁧תבלי״ן⁩, │ 141–149 │ │ │ │ og hvis struktur læses i bogstaverne i ⁧שבת⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ øjets fire farver / fem │ — │ Kap. 197–207: Rød, grøn, hvid og blå svarer til fire Navne og merkavahens ben; │ 197–207 │ │ farver │ │ sort udgør den femte farve, som forbindes med daggry og Binah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ de fire skabninger (⁧ארבע⁩ │ — │ Kap. 117–128: Løve, okse, ørn og menneske, som i kapitel 120 forbindes med │ 117–128 │ │ ⁧חיות הקודש⁩) │ │ Tetragrammets fire bogstaver. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ de fire landflygtigheder / │ — │ Kap. 43–61: Babylon, Medien, Grækenland og Edom eller Rom. Kapitel 48 henfører │ 43–61 │ │ fire riger (⁧ד׳ גליות⁩ / ⁧ד׳⁩ │ │ Tetragrammets fire bogstaver til hver sin af disse fire landflygtigheder. │ │ │ ⁧מלכיות⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ længslens 400 verdener │ — │ Kap. 141–149: Øvre lys, som siges at udgå fra fire yod’er og i kapitel 144 │ 141–149 │ │ │ │ forbindes med de 400 shekel og Landets dimensioner på 400 parasang. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ de fire arter │ ⁧ארבעה מינים⁩ │ Kap. 98–107: Etrog, lulav, myrte og pil; behandles som merkavahens fire ben og │ 98–107 │ │ │ │ tildeles den samlede værdi 1.024. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ forside / bagside (panim / │ ⁧פנים⁩ / ⁧אחור⁩ │ Kap. 197–207: I kapitel 204 Tetragrammets barmhjertige indre og dømmende ydre │ 197–207, 219–233 │ │ aḥor) │ │ aspekter, kodet som ⁧טדה״ד⁩ og ⁧כוז״ו⁩. Kap. 219–233: De 231 portes og den │ │ │ │ │ guddommelige klædnings orienteringer mod højre eller barmhjertighed og venstre │ │ │ │ │ eller dom. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Gabriel (⁧גבריאל⁩) │ ⁧גבריאל⁩; Gabriel │ Kap. 43–61: Venstre side, rød øjenfarve og vælde eller dom. Kap. 117–128: Engel │ 43–61, 117–128, │ │ │ │ for venstre side og vinteren, forbundet med myrra og dom. Kap. 180–188: Engel, │ 180–188 │ │ │ │ som ødelægger Sankeribs lejr i kapitel 180–181. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Galante │ — │ Kap. 129–140: En kommentator, som i Hagahahen til kapitel 132 kun citeres ved │ 129–140 │ │ │ │ efternavn og sidetal. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Galei Razayya │ ⁧גלי רזיא⁩ │ Kap. 150–166: Esoterisk værk citeret i kapitel 153 om tre dråber, som kastes ind │ 150–166 │ │ │ │ i den øvre hjerne. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Galgaliel │ ⁧גלגליא״ל⁩ │ Kap. 43–61: Engel sat over solen i kapitel 51. Hans navn har værdien 107 og │ 43–61, 62–73, │ │ │ │ analyseres gennem ⁧גלגל⁩, 66, ⁧י⁩, 10, og ⁧אל⁩, 31. Kap. 62–73: Solens englefyrste i │ 141–149, 197–207 │ │ │ │ kapitel 62. Kap. 141–149: Fyrsten sat over solen; begyndelsesbogstaverne i fem │ │ │ │ │ ord i Moses’ bøn siges i kapitel 142 at være lig hans navn. Kap. 197–207: Engel │ │ │ │ │ sat over solen, som i kapitel 199 siges at besidde 107 kræfter. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Galitzur, Zagnazgael, │ — │ Kap. 242–249: De fem »Nærværets fyrster«, hvis begyndelsesbogstaver læses i │ 242–249 │ │ Raziel, Yofiel, Mikael │ │ ⁧גזרי״ם⁩ i kapitel 245. Skrivemåderne translittererer de former, der trykkes i │ │ │ │ │ dette interval. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Edens Have │ ⁧גן עדן⁩ │ Kap. 219–233: Det øvre og nedre Eden; dets indgange, kamre og ruten gennem │ 219–233 │ │ │ │ Makpela-hulen opmåles i kapitel 222–223. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Gedullah │ ⁧גדולה⁩; Gedullah │ Kap. 1–14: »Storhed«, et navn for Ḥesed i den nedre sefirotiske struktur, som │ 1–14, 43–61, 108–116 │ │ │ │ optælles i kapitel 12. Kap. 43–61: »Storhed«, egenskaben på højre side, gennem │ │ │ │ │ hvilken Moses i kapitel 44 søger at modsætte sig den »store anklager«; nært │ │ │ │ │ beslægtet med Ḥesed, men bevaret som kildens særskilte term. Kap. 108–116: │ │ │ │ │ »Storhed«, ofte fungerende som en anden betegnelse for Ḥesed. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Gehazi │ — │ Kap. 208–218: Elisas forkastede tjener, én af fire personer, som nægtes andel i │ 208–218 │ │ │ │ den kommende verden, og som i dette interval siges senere at være blevet │ │ │ │ │ reinkarneret i Aḥer. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Gehinnom / Gehenna │ ⁧גיהנם⁩; Gehinnom │ Kap. 15–28: Straffens rige. Kapitel 21 forbinder navnet med ⁧חנם⁩, »uden årsag« │ 15–28, 108–116, │ │ │ │ eller »for intet«. Kap. 108–116: Rige for dom efter døden; i kapitel 111 går én │ 197–207, 219–233 │ │ │ │ af de to veje til Edens Have gennem det. Kap. 197–207: Rige for straf efter │ │ │ │ │ døden; kapitel 197 forbinder det med 620 mørkegnister. Kap. 219–233: Straffens │ │ │ │ │ rige, som i kapitel 223 opmåles over for Eden. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ gematria │ ⁧גימטריא⁩; gematria │ Kap. 1–14: Fortolkning ved hebraiske bogstavers talværdier. Kap. 15–28: │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ Fortolkning gennem hebraiske bogstavers talværdier. Kap. 29–42: Fortolkning ved │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ hebraiske bogstavers talværdier. Påståede ligheder bevares, selv når kildens │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ aritmetik er ustabil; afvigelser registreres i noterne. Kap. 43–61: Gematria, │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ fortolkning gennem bogstavers talværdier. Kap. 62–73: Fortolkning ved bogstavers │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ og ords talværdier. Numeriske påstande overleveres og rettes ikke stiltiende, når │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ de er inkonsistente. Kap. 87–97: Fortolkning gennem talværdier, som tildeles │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ hebraiske bogstaver og ord. Kap. 98–107: Fortolkning gennem hebraiske bogstavers │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ talværdier. Kap. 108–116: Numerisk fortolkning af hebraiske bogstaver og ord. │ 219–233, 234–241, │ │ │ │ Påstande, som ikke fungerer med almindelige værdier, bevares og kommenteres i │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ stedet for at blive repareret. Kap. 117–128: Fortolkning ved bogstavers │ │ │ │ │ talværdier. Uunderbyggede eller inkonsistente beregninger overleveres i stedet │ │ │ │ │ for at blive repareret. Kap. 129–140: Fortolkning gennem bogstavers talværdier. │ │ │ │ │ Kap. 141–149: Fortolkning gennem bogstavernes talværdier. Numeriske påstande │ │ │ │ │ gengives, som kilden anfører dem; afvigelser dokumenteres i noterne. Kap. │ │ │ │ │ 150–166: Numerisk fortolkning af hebraiske ord eller udtryk. Alle beregninger, │ │ │ │ │ som kilden anfører, bevares, også de afvigende. Kap. 167–179: Eksegese gennem │ │ │ │ │ hebraiske bogstavers og ords talværdier. Kap. 180–188: Numerisk fortolkning af │ │ │ │ │ hebraiske bogstaver; afvigende påstande bevares og dokumenteres. Kap. 189–196: │ │ │ │ │ Fortolkning gennem bogstavers talværdier. Inkonsistente beregninger registreres i │ │ │ │ │ stedet for at blive repareret stiltiende. Kap. 197–207: Fortolkning ved hebraiske │ │ │ │ │ bogstavers talværdier. Påstande, som kræver en uanført konvention eller ikke kan │ │ │ │ │ reproduceres med standardværdier, bevares som kildepåstande og dokumenteres i │ │ │ │ │ noterne. Kap. 208–218: Fortolkning gennem bogstavers talværdier. Virksomme │ │ │ │ │ skrivemåder bevares, og uløste afvigelser dokumenteres i noterne. Kap. 219–233: │ │ │ │ │ Hebraisk numerisk fortolkning, herunder almindelige, udfoldede, slutbogstavs- og │ │ │ │ │ kolel-systemer. Kap. 234–241: Fortolkning baseret på hebraiske bogstavers │ │ │ │ │ talværdier. De numeriske argumenter i dette interval omfatter 180, 248, 252, 515, │ │ │ │ │ 524 og 560. Kap. 242–249: Fortolkning baseret på hebraiske bogstavers talværdier. │ │ │ │ │ Kilden bruger tillige multiplikation, fuld skrivemåde og skalaændringer, som går │ │ │ │ │ ud over enkel addition. Kap. 250–252: Fortolkning ved hebraiske bogstavers eller │ │ │ │ │ udtryks talværdier. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Gevurah / gevurot │ ⁧גבורה⁩; Gevurah; ⁧גבורה⁩ / ⁧גבורות⁩ │ Kap. 1–14: Vælde eller Strenghed, styrkens og dommens sefirah. Kap. 29–42: Vælde │ 1–14, 29–42, 43–61, │ │ │ │ eller strenghed; venstre side og dommens kraft. Kap. 43–61: Vælde eller │ 62–73, 74–86, 87–97, │ │ │ │ strenghed, venstre side og dommens kilde. »Vi hørte Torahen fra Gevurahs mund« │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ anvendes på Shavuot. Kap. 62–73: Vælde eller dom, den femte sefirah; modstykket │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ på venstre side til Ḥesed. Kapitel 62 forbinder den med 216 og månesiden. Kap. │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ 74–86: Kræfter eller den sefirah, der betegner vælde og Dom; modstykket på │ 219–233, 234–241, │ │ │ │ venstre side til ḥasadim eller Ḥesed. Kap. 87–97: Vælde, strenghed; sefirah i │ 242–249 │ │ │ │ ental og kræfter eller aspekter af strenghed i flertal. Kap. 108–116: Vælde eller │ │ │ │ │ Dom; venstre side og den egenskab, som forbindes med Isak og Navnet på 42 │ │ │ │ │ bogstaver. Kap. 117–128: Vælde eller strenghed, venstre side og dom. De fem │ │ │ │ │ slutbogstaver ⁧מנצפ״ך⁩ behandles som fem Gevurot i kapitel 127. Kap. 150–166: │ │ │ │ │ Strenghed, vælde eller dom; parres med Ḥesed eller Ḥasadim og forbindes med │ │ │ │ │ venstre side. Kap. 167–179: Vælde eller strenghed, venstre side i den sefirotiske │ │ │ │ │ struktur. Kap. 180–188: Vælde, Dom eller venstre side; udtrykt gennem »den stærke │ │ │ │ │ hånd«. Kap. 189–196: Vælde eller strenghed og domskræfter. Kap. 219–233: Vælde, │ │ │ │ │ strenghed eller dom; forbundet med Isak, venstre side og strukturer, som vender │ │ │ │ │ bagsiden til. Kap. 234–241: »Vælde« eller »strenghed«, både en sefirah og dommens │ │ │ │ │ side. Kapitel 241 beskriver den som anklager imod Davidskongedømmet. Kap. │ │ │ │ │ 242–249: Vælde eller Dom, den femte sefirah; tillige den guddommelige »Vælde«, │ │ │ │ │ fra hvis mund Israel hørte de første bud. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Gilead / Yegar sahaduta │ ⁧יגר שהדותא⁩; ⁧גלעד⁩ / ⁧יגר שהדותא⁩ │ Kap. 29–42: Aramæisk »vidnehob« (Første Mosebog 31,47); forbundet med venstre │ 29–42, 62–73 │ │ │ │ hånd og talværdien 213. Kap. 62–73: Hebraiske og aramæiske navne på vidnehoben i │ │ │ │ │ Første Mosebog 31,47. Kapitel 66 omdanner ⁧יג״ר⁩ til 213 og identificerer │ │ │ │ │ typologisk Gilead med Templet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ gilgul │ ⁧גלגול⁩; ⁧גלגול⁩ / ⁧גלגולא⁩; ⁧גילגול⁩; gilgul │ Kap. 1–14: En sjæls vandring eller reinkarnation; dens talværdi 72 er lig Ḥeseds. │ 1–14, 15–28, 43–61, │ │ │ │ Kap. 15–28: En sjæls reinkarnation eller vandring; kapitel 25 forbinder den │ 62–73, 74–86, 87–97, │ │ │ │ tillige ved ordspil med Gilgal, ⁧הגלגל⁩. Kap. 43–61: Reinkarnation eller │ 98–107, 117–128, │ │ │ │ sjælevandring. De retfærdiges sjæle forbindes med fisk i kapitel 52; Elias siges │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ i kapitel 60 at stamme fra Nadab og Abihu. Kap. 62–73: Reinkarnation. Laban eller │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ Bileam og Josef eller Rabbi Ismael–Shimon eller Rabbi Akiva behandles som │ 208–218, 219–233, │ │ │ │ gilgul-forhold. Kap. 74–86: En sjæls reinkarnation eller vandring. Intervallet │ 234–241, 250–252 │ │ │ │ identificerer flere senere skikkelser som gilgulim af bibelske skikkelser. Kap. │ │ │ │ │ 87–97: En sjæls eller gnists reinkarnation eller vandring. Kap. 98–107: │ │ │ │ │ Reinkarnation eller sjælevandring; kapitel 106 giver rækken Moses–Set–Sem. Kap. │ │ │ │ │ 117–128: En sjæls vandring eller reinkarnation. Kap. 129–140: En sjæls │ │ │ │ │ reinkarnation eller vandring. Kapitel 136 identificerer Abel som Moses’ første │ │ │ │ │ gilgul. Kap. 141–149: Reinkarnation eller sjælevandring. Kapitel 147 drøfter │ │ │ │ │ faren ved, at en sjæl reinkarneres blandt fire urene dyr. Kap. 180–188: │ │ │ │ │ Reinkarnatorisk genkomst af sjæle eller slægtled. Kap. 189–196: En sjæls eller │ │ │ │ │ sjælegnists vandring eller reinkarnation. Kap. 208–218: Reinkarnation eller │ │ │ │ │ sjælevandring. Moses behandles som en gilgul af Abel og Gehazi som senere │ │ │ │ │ reinkarneret i Aḥer. Kap. 219–233: Reinkarnation; Rabbi Benaʿah siges at være en │ │ │ │ │ gilgul af Benajahu, Jojadas søn. Kap. 234–241: En sjæls vandring eller │ │ │ │ │ reinkarnation. Kapitel 235 og 238 drøfter Isak og Moses gennem gilgul-strukturer. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Bordbønnen (Birkat ha-Mazon) │ — │ Kap. 74–86: Den bibelske forpligtelse til at velsigne efter et måltid. Kapitel 75 │ 74–86, 197–207 │ │ │ │ henfører dens vigtigste velsignelser til Moses, Josva, David og Salomo. Kap. │ │ │ │ │ 197–207: Fire velsignelser, som i Hagahahen til kapitel 200 henføres til Abraham, │ │ │ │ │ Isak, Jakob og David. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Det store Jubelår │ ⁧יובל הגדול⁩ │ Kap. 62–73: Kosmisk fuldendelse efter syv sabbatscyklusser i kapitel 65, dér │ 62–73 │ │ │ │ forbundet med 50.000 slægtled. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Hag / det store segl │ ⁧ח״ג⁩ / ⁧חותם גדול⁩ │ Kap. 98–107: Læsning af begyndelsesbogstaver forbundet med de fire arter og »det │ 98–107 │ │ │ │ store segl«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Hagahah (⁧הג״ה⁩) │ ⁧הג״ה⁩; Hagahah │ Kap. 108–116: En markeret glosse eller randtilføjelse. Kapitel 111 rummer én │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ ufuldstændig Hagahah, som tillægges den unge Salomo. Kap. 117–128: En indlejret │ 129–140, 167–179, │ │ │ │ glosse. Kapitel 122 og 124 tillægger disse glosser »den unge Salomo«. Kap. │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ 129–140: En indlejret glosse. Dette interval rummer Hagahah-enheder i kapitel 129 │ 197–207, 219–233, │ │ │ │ og 132, begge indledt med »Den unge Salomo sagde«. Kap. 167–179: En forfatter- │ 234–241 │ │ │ │ eller redaktionsglosse, som bevares som en selvstændig kontrolenhed efter den │ │ │ │ │ primære Ofan. Kap. 180–188: Markerede glosser. Dette interval rummer én Hagahah i │ │ │ │ │ hvert af kapitlerne 180, 184 og 186. Kap. 189–196: En indlejret glosse. │ │ │ │ │ Intervallets eneste Hagahah forekommer i kapitel 191 og ender ved den │ │ │ │ │ udtrykkelige grænse `Afslutning på Hagahah`. Kap. 197–207: En indlejret glosse, │ │ │ │ │ her indledt med »Den unge Salomo sagde«. Dette interval rummer Hagahah-enheder │ │ │ │ │ efter Ofan 197 og 200; alene kapitel 200 har en udtrykkelig markør `Afslutning på │ │ │ │ │ Hagahah`. Kap. 197–207: ⁧הגהה⁩, »Hagahah«, en indlejret glosse. Kap. 219–233: │ │ │ │ │ Selvstændig glosse. To forekommer i dette interval, indledt som udsagn af »den │ │ │ │ │ unge Salomo«. Kap. 234–241: En redaktionel glosse indlejret i værket. Dette │ │ │ │ │ interval rummer én Hagahah, i kapitel 237, indledt som »den unge Salomos« ord. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Halakhah │ — │ Kap. 234–241: Normativ jødisk ret eller en retslig lære. Kapitel 239 udleder │ 234–241 │ │ │ │ ⁧הלכ״ה⁩ akrostisk af Salmernes Bog 100,1 og forbinder den med »halakhahs fire │ │ │ │ │ alen«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Hallel │ — │ Kap. 74–86: Lovprisningssalmer, der reciteres liturgisk; bruges tillige i kapitel │ 74–86 │ │ │ │ 75 som ét af de syv rabbinske bud. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ombytningshallerne │ — │ Kap. 129–140: Syv urene haller, der omvendt svarer til de syv hellige haller. │ 129–140 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ haluqa de-rabbanan │ ⁧חלוקא דרבנן⁩ │ Kap. 62–73: »Rabbinsk dragt«, en klædning for sjælen efter døden. Kapitel 62 │ 62–73 │ │ │ │ identificerer den med ⁧אלוה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Haman og Zeresh (⁧המן⁩ / ⁧זרש⁩) │ — │ Kap. 43–61: Et fjendtligt mandligt-kvindeligt par i kapitel 44 og 47, som │ 43–61 │ │ │ │ henføres til henholdsvis Samael og hans kvindelige ledsager; ⁧ז״ה⁩ læses som ⁧ז״רש⁩ │ │ │ │ │ ⁧ה״מן⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ HaShem │ ⁧השם⁩ │ Kap. 15–28: »Navnet«, den ærbødige omskrivning, som efter projektets │ 15–28, 29–42, 87–97, │ │ │ │ retningslinjer bruges i forfatterens fremstilling. Kap. 15–28: HaShem eller │ 117–128, 167–179, │ │ │ │ Navnet. Kap. 29–42: HaShem; bogstaveligt »Navnet«. Kap. 87–97: Gengivelse af ⁧השם⁩ │ 189–196, 242–249 │ │ │ │ og af det forkortede ⁧ה׳⁩ i forfatterens tekst uden for citater, hvor det skrevne │ │ │ │ │ guddommelige Navn ikke selv analyseres. Kap. 117–128: HaShem i forfatterens │ │ │ │ │ fremstilling. Kap. 167–179: Gengivelse af ⁧השם⁩ og af det forkortede ⁧ה׳⁩ i │ │ │ │ │ forfatterens fremstilling, når det skrevne guddommelige Navn ikke selv │ │ │ │ │ analyseres. Kap. 242–249: Bruges for ⁧השם⁩ i forfatterens fremstilling og for ⁧ה׳⁩ │ │ │ │ │ uden for citater eller udtrykkelig Navneanalyse. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Hatakh (⁧התך⁩) │ — │ Kap. 189–196: Esters budbringer; hans navn behandles som en permutation af det │ 189–196 │ │ │ │ beskyttende Navn på tre bogstaver. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Havdalah │ — │ Kap. 208–218: Ceremonien, som afslutter sabbatten, og hvor de elleve vers, der │ 208–218 │ │ │ │ begynder eller ender med nun, siges at ophæve trolddom. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ heikhal / heikhalot │ ⁧היכל⁩ / ⁧היכלות⁩ │ Kap. 219–233: Palads eller paladser; én af de fire optalte inddelinger af Eden og │ 219–233 │ │ │ │ Shema i kapitel 223. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Hekhalot / ⁧פרקי היכלות⁩ │ ⁧פרקי היכלות⁩; Hekhalot-litteratur │ Kap. 98–107: Mystisk paladslitteratur; kapitel 106 citerer Rabbi Ismaels Hekhalot │ 98–107, 108–116 │ │ │ │ om Metatrons 49 sten. Kap. 108–116: Tidlige jødiske mystiske palads- og │ │ │ │ │ vogntekster, som gentagne gange citeres om Metatron, englemål og kroner. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ḥeleq │ — │ Kap. 29–42: Kapitlet Ḥeleq i traktaten Sanhedrin. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ḥemah │ ⁧חמה⁩ │ Kap. 15–28: »Vrede«; parret med Af. Den samme skrivemåde kan andre steder betyde │ 15–28 │ │ │ │ »sol«, men kapitel 25 behandler den som vrede. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ḥerem (⁧חֵרֶם⁩) │ — │ Kap. 234–241: Et band eller ejendom viet til tilintetgørelse og derfor forbudt │ 234–241 │ │ │ │ til privat brug. Kapitel 240 drøfter Akans brud på bandet ved Jeriko og fire │ │ │ │ │ dermed forbundne tilfælde. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Herodes / ⁧הורדס⁩ │ Herodes │ Kap. 180–188: Hersker, som dræber vismændene og senere genopbygger Templet i │ 180–188 │ │ │ │ kapitel 183. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Hizkija (⁧חזקיהו⁩) │ — │ Kap. 43–61: Konge, som ødelagde Nehushtan. Kapitel 43 hører tillige hans navn i │ 43–61, 117–128 │ │ │ │ ⁧וחזקהו⁩, »og styrk ham«. Kap. 117–128: Selvlært konge, hvis sejr over Sankerib │ │ │ │ │ svarer til »Din stærke hånd«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Hiel fra Betel │ — │ Kap. 208–218: Genopbygger af Jeriko i Akabs slægtled; Josvas forbandelse blev │ 208–218 │ │ │ │ opfyldt ved hans sønners død. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Hillel og Rabbi Yoḥanan ben │ — │ Kap. 189–196: Regnes blandt de skikkelser, der forbindes med en levetid på 120 │ 189–196 │ │ Zakkai │ │ år. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Hillel og Shammai │ ⁧הלל ושמאי⁩ │ Kap. 1–14: Et par af tannaitiske vismænd, som i kapitel 1 bruges som model for │ 1–14, 74–86 │ │ │ │ dobbelt lederskab. Kap. 74–86: Førende vismænd og »verdens fædre«. Kapitel 74 │ │ │ │ │ henfører Hillel til højre side eller Ḥesed og Shammai til venstre side eller Dom. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ hillula de-Oraita (⁧הלולא⁩ │ — │ Kap. 87–97: Aramæisk, »Torahens bryllupsfest«, brugt om skikken natten til │ 87–97 │ │ ⁧דאורייתא⁩) │ │ Shavuot i kapitel 96. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Hod │ ⁧הוד⁩ │ Kap. 1–14: Glans; en sefirah, som Imma siges at strække sig til. Kap. 62–73: │ 1–14, 62–73, 250–252 │ │ │ │ Glans, den ottende sefirah og venstre »lår«. Kapitel 66 forbinder dens udbedring │ │ │ │ │ med hasmonæernes olieunder; kapitel 70 parrer den med Netzah. Kap. 250–252: │ │ │ │ │ Sefirahen »Glans«; udbedret af hasmonæerne i kapitel 252. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Den hellige Pande (⁧מצחא⁩ │ — │ Kap. 43–61: Zoharisk konfiguration, som åbenbares ved sabbattens │ 43–61 │ │ ⁧קדישא⁩) │ │ eftermiddagsgudstjeneste, »velviljens tid«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ḥonen ha-Daʿat │ ⁧חונן הדעת⁩ │ Kap. 15–28: Amidah-velsignelsen, der priser Gud som Den, »der nådigt skænker │ 15–28 │ │ │ │ kundskab«. Den afslutter kapitel 17’s Daʿat-fortolkning. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Hoshana Rabbah │ ⁧הושענה רבה⁩ │ Kap. 98–107: Den 21. dag i tishrei og beseglingens fuldendelse; forbundet med │ 98–107 │ │ │ │ Abraham, slag med pilegrene og Ehyeh. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Hoshana Rabbah / Ani va-Hu │ — │ Kap. 208–218: Den enoghalvtredsindstyvende dag fra begyndelsen af Elul til den │ 208–218 │ │ │ │ endelige besegling; dens syv omkredsgange og bønnen ⁧אני והו הושיעה נא⁩ forbindes │ │ │ │ │ med det syvogtredivte Navn i Navnet med de tooghalvfjerds bogstaver. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Hoʾeliyah (⁧הואליה⁩) │ — │ Kap. 87–97: Det uigennemsigtige navn på den fyrste, som er knyttet til menneskets │ 87–97 │ │ │ │ ansigt. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ibbur │ ⁧עיבור⁩ │ Kap. 1–14: Bogstaveligt svangerskab eller besvangring; her en teknisk form for en │ 1–14, 15–28, 62–73, │ │ │ │ sjæls tilbagevenden, udviklet af ordspillet om svangerskab i kapitel 11. Kap. │ 74–86, 87–97, │ │ │ │ 15–28: Bogstaveligt »besvangring«; en yderligere sjæls iboen eller indlejring. │ 129–140, 208–218, │ │ │ │ Forfatteren forbinder det med ⁧אעברה⁩. Kap. 62–73: Bogstaveligt besvangring; en │ 250–252 │ │ │ │ form for sjælelig indlejring eller midlertidigt sjælenærvær. Kapitel 65 taler om │ │ │ │ │ Moses’ ibbur gennem alle generationer. Kap. 74–86: Bogstaveligt »besvangring«; en │ │ │ │ │ midlertidig indplantning eller tilføjelse af én sjæl eller gnist i en anden │ │ │ │ │ person. Kap. 87–97: Bogstaveligt »besvangring/indskydelse«. Alt efter │ │ │ │ │ sammenhængen betegner det enten sjælelig indlejring eller kalenderens skudmåned; │ │ │ │ │ kapitel 89 udnytter det fælles ord. Kap. 129–140: »Besvangring«, hvor en │ │ │ │ │ yderligere sjæl eller gnist træder ind i en person. Kapitel 136–137 bruger det om │ │ │ │ │ overførsel af en sjæl. Kap. 208–218: Sjælelig indlejring, et yderligere │ │ │ │ │ sjælenærvær. Kapitel 216 bruger det om Moses’ ønske om at modtage Nadab og Abihu. │ │ │ │ │ Kap. 250–252: »Besvangring«, en midlertidig indlejring af én sjæl i en anden │ │ │ │ │ eller dens ledsagelse af den; anvendt på Elias’ forbindelse med Nadab og Abihu. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Idra Rabba │ ⁧אידרא רבא⁩ │ Kap. 150–166: Zoharisk forsamling, som citeres i kapitel 157 for princippet om, │ 150–166 │ │ │ │ at der ikke findes nogen konge uden et folk. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Idra Zuta (⁧אדרא זוטא⁩) │ — │ Kap. 117–128: Zoharisk afhandling, som citeres for sondringen mellem Binah og │ 117–128 │ │ │ │ Tevunah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Imma │ ⁧אמא⁩ │ Kap. 15–28: »Moder«; den partzuf, der forbindes med Binah. Kap. 43–61: Aramæisk │ 15–28, 43–61, │ │ │ │ »Moder«, en partzuf eller betegnelse for Binah. Begyndelsesbogstaverne i ⁧אלה⁩ │ 167–179 │ │ │ │ ⁧מועדי ה׳⁩ læses som ⁧אמ״י⁩ i kapitel 59. Kap. 167–179: »Moder«, en øvre partzuf, som │ │ │ │ │ her forbindes med Rashis tefillin og Dins linje. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Imma Ilaʿah │ ⁧אימא עילאה⁩; Øvre Moder │ Kap. 1–14: »Øvre Moder«, en kabbalistisk betegnelse for Binah. Kap. 108–116: │ 1–14, 108–116 │ │ │ │ Kabbalistisk betegnelse for Binah, som siges at bygge rede i Tronens Verden. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ begyndelsesbogstaver / │ ⁧ר״ת⁩; ⁧ראשי תיבות⁩; begyndelsesbogstaver │ Kap. 1–14: Begyndelsesbogstaver; et akronym. Kap. 15–28: Initialer eller │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ roshei tevot (⁧ר״ת⁩) │ │ begyndelsesbogstaver. Kap. 29–42: De første bogstaver i på hinanden følgende ord, │ 62–73, 98–107, │ │ │ │ behandlet som en betydningsbærende enhed. Kap. 29–42: ⁧ראשי תיבות⁩, │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ »begyndelsesbogstaver«. Kap. 62–73: ⁧ראשי תיבות⁩, begyndelsesbogstaver eller │ 197–207 │ │ │ │ akrostikon. Kap. 98–107: Begyndelsesbogstaver. Kap. 108–116: Udfoldelse af ⁧ראשי⁩ │ │ │ │ │ ⁧תיבות⁩; anvendt om akrostika og notarikoner. Kap. 117–128: Begyndelsesbogstaver │ │ │ │ │ eller akronym. Kap. 197–207: ⁧ראשי תיבות⁩, »begyndelsesbogstaver« eller et │ │ │ │ │ notarikon dannet af begyndelsesbogstaver. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ indre, ydre og omgivende lys │ — │ Kap. 208–218: Tre former for åndelig oplysning, som tilskrives Elisa i kapitel │ 208–218 │ │ │ │ 216. Elias’ kappe identificeres med omgivende lys. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ indre lys (⁧אור פנימי⁩) │ — │ Kap. 167–179: Det indre lys, som i kapitel 173 forbindes med Ḥesed og det gode │ 167–179 │ │ │ │ bjerg. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Isak │ ⁧יצחק⁩ │ Kap. 1–14: Den anden patriark; forbundet med dom, »Din stærke hånd« og det andet │ 1–14, 197–207 │ │ │ │ vav. Kap. 197–207: Patriark, der identificeres med dom, 208 kræfter og styret │ │ │ │ │ over den nuværende shemittah-cyklus i kapitel 207. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ismael (⁧ישמעאל⁩) │ — │ Kap. 29–42: Kelippah, som henter næring fra Abrahams hellige højre side; dens │ 29–42 │ │ │ │ fyrste kaldes Rahab eller stæren. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Jabetz │ ⁧יעבץ⁩ │ Kap. 1–14: Citeret fra Temurah som forbillede for at føre folket ind ved │ 1–14 │ │ │ │ fortjeneste og offentlig Torah-undervisning. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Jakob │ ⁧יעקב⁩ │ Kap. 1–14: Den tredje patriark; forbundet med leddet om himlen og jorden og det │ 1–14 │ │ │ │ tredje vav. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Jannes og Jambres (⁧ינס⁩ │ — │ Kap. 74–86: Skikkelser, som den midrashiske tradition i kapitel 80 forbinder med │ 74–86 │ │ ⁧וימברוס⁩) │ │ fremstillingen af kalven. Samme kapitel anfører også de uforklarede navne Mamre │ │ │ │ │ og Yohanna. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Jekonja │ — │ Kap. 234–241: Konge af Juda, hvis eksil gik forud for den endelige babyloniske │ 234–241 │ │ │ │ ødelæggelse. Kapitel 237 fortolker tidsrummet som tolv år og forbinder de │ │ │ │ │ landflygtiges tusindfoldige antal med Moses. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Jeremias (⁧ירמיה⁩) │ — │ Kap. 189–196: Beskrives som en gnist af Moses, der beskytter sin generation. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Jeroboam, Nebats søn │ — │ Kap. 250–252: Efterkommer af Josef, hvis afgudsdyrkelse identificeres med den │ 250–252 │ │ │ │ urene merkavah og den onde hund. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Job (⁧איוב⁩) │ — │ Kap. 117–128: Jobs Bog siges at være skrevet af Moses, og Job behandles som en │ 117–128 │ │ │ │ gilgul, der forbindes med Teraḥ og Abraham; hans lidelser strukturerer kapitel │ │ │ │ │ 118. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Jonas, Amittajs søn │ — │ Kap. 250–252: Identificeres i kilden med en søn af Elias og med Messias, Josefs │ 250–252 │ │ │ │ søn. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Jordan / Yarden │ ⁧ירדן⁩ │ Kap. 15–28: Jordanfloden. Kapitel 18 fortolker navnet gennem ⁧יורד דין⁩ (»dommen │ 15–28 │ │ │ │ stiger ned«) og ⁧ירד נ׳⁩ (»halvtreds eller nun steg ned«). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Josva │ ⁧יהושע⁩ / ⁧יהושוע⁩ / ⁧ישוע⁩ │ Kap. 1–14: Moses’ efterfølger. Kapitel 4 gør eksegetisk brug af den fulde, den │ 1–14, 29–42, 117–128 │ │ │ │ almindelige og den forkortede stavemåde af hans navn. Kap. 29–42: Moses’ │ │ │ │ │ efterfølger, kaldet bin Nun; forbundet med Malkhut og Adonaj, månen, jordisk │ │ │ │ │ krigsførelse samt værdierne 50 og 96. Kap. 117–128: Moses’ efterfølger. De │ │ │ │ │ afsluttende befalinger opdeles gentagne gange i åndelige eller historiske │ │ │ │ │ opgaver, som tildeles ham og senere generationer. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ kabbalistisk »mandligt │ ⁧רזא דדכורא⁩ │ Kap. 1–14: Det mandlige aspekts mysterium, som her forbindes med Moses’ røst og │ 1–14 │ │ aspekt« │ │ de seks yderpunkter. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Kaddish-svar │ — │ Kap. 208–218: ⁧אמן יהא שמיה רבה מברך לעלם ולעלמי עלמיא⁩, »Amen. Måtte Hans store │ 208–218 │ │ │ │ Navn være velsignet for evigt og i al evighed«, optalt som syv ord og otteogtyve │ │ │ │ │ bogstaver. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Kadkod (⁧כַּדְכֹּד⁩) │ — │ Kap. 234–241: En ædelsten, der nævnes i Esajas 54,12. Den rabbinske fortolkning, │ 234–241 │ │ │ │ som citeres i kapitel 238, hører udtrykket ⁧כְּדֵין וּכְדֵין⁩, »som denne og som denne«, │ │ │ │ │ i ordet og forener derved shoham og yashfeh. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Kanfei Yonah │ ⁧כנפי יונה⁩; Kanfei Yonah │ Kap. 29–42: Kabbalistisk værk, som citeres i kapitel 31 og 42. Kap. 43–61: │ 29–42, 43–61, 62–73, │ │ │ │ Kabbalistisk værk, der citeres om gnisterne, højtiderne og beslægtede │ 117–128, 141–149, │ │ │ │ talstrukturer. Kap. 62–73: Kabbalistisk værk, som citeres i kapitel 72 om Rabbi │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ Akivas venstresidige struktur. Der gives ingen nærmere stedangivelse. Kap. │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ 117–128: Kabbalistisk værk, som citeres i kapitel 123–125 og 128. Kap. 141–149: │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ Kabbalistisk værk, der gentagne gange citeres om guddommelige Navne, himmelske │ 242–249 │ │ │ │ korrespondancer og de fem bagsider. Kap. 150–166: Kabbalistisk værk, der gentagne │ │ │ │ │ gange citeres om Navnenes udfyldninger, intentioner ved Tabernaklet, Zeʿir og │ │ │ │ │ Arikh, morgenrødens permutationer og liturgiske læsninger. Kap. 167–179: │ │ │ │ │ Kabbalistisk værk, der gentagne gange citeres for fortolkninger af guddommelige │ │ │ │ │ Navne. Kap. 180–188: Kabbalistisk værk, som citeres om Atika og de to vogne. Kap. │ │ │ │ │ 189–196: Kabbalistisk værk, som citeres om Malkhuts Keter. Kap. 197–207: │ │ │ │ │ Kabbalistisk værk, der citeres om Elohims inddelinger og intentionerne rettet mod │ │ │ │ │ ⁧טדה״ד⁩ og ⁧כוז״ו⁩. Kap. 208–218: Kabbalistisk værk, der citeres om falske eders │ │ │ │ │ beskadigelse af SAG i Beriah, Naamans flodnavne og Elias’ kappe som omgivende │ │ │ │ │ lys. Kap. 242–249: »Duens vinger«, et kabbalistisk værk, der gentagne gange │ │ │ │ │ citeres om de konfigurationer, hoveder og den shabbatstruktur, som behandles her. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ qav (⁧קַב⁩, rummål) │ ⁧קַב⁩ │ Et rabbinsk rummål; seks qav svarer til én seah og hver qav til fire log i de │ 167–179, 242–249 │ │ │ │ relevante beregninger. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ kelippah / kelippot │ ⁧קליפה⁩; ⁧קליפה⁩ / ⁧קליפות⁩; kelippah / │ Kap. 1–14: Bogstaveligt »skal« eller »hylster«; et kabbalistisk urenheds- og │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ kelippot │ modstandsområde eller en tilsvarende struktur. Kap. 15–28: Bogstaveligt »skal« │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ eller »skaller«; urene eller hindrende kræfter. Kap. 29–42: En »skal« eller │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ hindrende ydre kraft; flertal »kelippot«. Termen bevares frem for at blive │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ udjævnet til »ondskab«. Kap. 43–61: Hindrende »skalkræfter«. Kapitel 58 og 60 │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ beskriver gnister, som holdes i deres dybder, og fire kelippot, som Ezekiel så. │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ Kap. 62–73: »Skal« eller hindrende og uren kraft. Særlige eksempler i dette │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ interval er Nogah, Ismaels æselside og kræfter i Asiyah. Kap. 74–86: Bogstaveligt │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ »skal« eller »skaller«; urenhedens kræfter eller strukturer. Kap. 87–97: »Skal« │ 219–233, 234–241, │ │ │ │ eller »skaller«, urenhedens kræfter eller områder. Kap. 98–107: Uren skal eller │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ urene skaller, det vil sige hindrende kræfter. Kap. 108–116: »Skal« eller │ │ │ │ │ »skaller«, urenhedens kræfter eller strukturer, som skal ophæves eller forsødes. │ │ │ │ │ Kap. 117–128: En hindrende »skal« eller fjendtlig kraft. Kapitel 124 omtaler │ │ │ │ │ hundens kelippah. Kap. 129–140: En uren »skal« eller et »hylster«; modstående │ │ │ │ │ kræfter, som næres uden for helligheden. Kap. 141–149: En uren »skal« eller et │ │ │ │ │ »hylster«. Ahasverus, Bileam, Samael og Esau analyseres gennem strukturer på │ │ │ │ │ kelippahens side. Kap. 150–166: Dæmonisk »skal« eller »skaller«. Kapitel 166 │ │ │ │ │ forbinder fire kelippot med fire store begyndelsesbogstaver. Kap. 167–179: »Skal« │ │ │ │ │ eller »skaller«, urenhedens kræfter eller områder. Kap. 180–188: »Skal« eller │ │ │ │ │ »skaller«, urene strukturer eller kræfter. Kap. 189–196: Fjendtlige │ │ │ │ │ »skalkræfter«. Kapitel 189–196 beskriver sekteriske, dæmoniske, seksuelle og │ │ │ │ │ rumlige former for disse kræfter. Kap. 197–207: En uren »skal« eller et │ │ │ │ │ »hylster«. Kapitel 199 kalder ⁧של״ל⁩ kelippahens søjler. Kap. 208–218: En uren │ │ │ │ │ »skal« eller et »hylster«, som hindrer helligheden. Hagar, det afgudsdyrkende │ │ │ │ │ Jeriko og urenheden uden for landet behandles gennem denne kategori. Kap. │ │ │ │ │ 219–233: Dæmonisk skal eller dæmoniske skaller; Hams fire sønner svarer til fire │ │ │ │ │ kelippot i kapitel 221. Kap. 234–241: »Skal« eller »skaller«, urenhedskræfter, │ │ │ │ │ som skjuler helligheden. Kapitel 235, 236, 240 og 241 bruger termen om fjendtlige │ │ │ │ │ åndelige strukturer. Kap. 242–249: »Skal« eller »hylstre«, urenhedens og │ │ │ │ │ adskillelsens kræfter. Kap. 250–252: En uren »skal« eller hindrende kraft; Nogah │ │ │ │ │ er en navngiven kelippah i kapitel 252. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ kelippat Nogah (⁧קליפת נוגה⁩) │ — │ Kap. 29–42: Den »skinnende« eller mellemstående skal. Kapitel 35 angiver en │ 29–42 │ │ │ │ aramæisk form, ⁧נוגה ארמית⁩ (Nogah Aramit). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Keter (⁧כתר⁩) │ ⁧כתר⁩; Keter │ Kap. 15–28: »Krone«; værdien 620. Kapitel 27 forbinder det med de påståede 620 │ 15–28, 43–61, │ │ │ │ bogstaver i De Ti Bud og med to gange ⁧יש⁩ (310 + 310). Kap. 43–61: Krone, den │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ højeste sefirah; kapitel 53 forbinder den med opnåelsen af kantillationstegn og │ 197–207, 219–233 │ │ │ │ med »den rige godhed, som er gemt bort«. Kap. 180–188: Krone, den højeste │ │ │ │ │ sefirah; værdien 620 og forbundet med tavlernes 620 bogstaver. Kap. 189–196: │ │ │ │ │ Krone, den højeste sefirah; kapitel 189 behandler Malkhuts Keter, og kapitel 190 │ │ │ │ │ forbinder Keter med Arikh Anpin. Kap. 197–207: »Krone«, den højeste sefirah; ⁧כת״ר⁩ │ │ │ │ │ er 620. Kapitel 197 forbinder den med Dekalogens 620 bogstaver, 620 gnister, │ │ │ │ │ kroner på Torahens bogstaver og den retfærdiges løn. Kap. 219–233: Krone, den │ │ │ │ │ øvre kilde, som Moses — men ikke Josva — henter næring fra i kapitel 226. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Keter, Ḥokhmah, Binah, │ — │ Kap. 141–149: De ti sefirot. Intervallet behandler især de to visdomme, øvre og │ 141–149 │ │ Ḥesed, Gevurah, Tiferet, │ │ nedre Ḥokhmah; de to lår, Netzah og Hod; samt Malkhut som Shekhinah. │ │ │ Netzah, Hod, Yesod, Malkhut │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ketev Meriri │ ⁧קטב מרירי⁩ │ Kap. 98–107: En ødelæggende kraft, som siges at herske over de enogtyve dage i │ 98–107, 197–207, │ │ │ │ Bein ha-Metzarim; kodet gennem ⁧ק״ם⁩. Kap. 197–207: Ødelæggende kraft, som │ 219–233 │ │ │ │ forbindes med perioden »mellem snævringerne« og citeres fra Femte Mosebog 32,24. │ │ │ │ │ Kap. 219–233: Ødelæggende kraft, som her forbindes med Ismaels kelippot. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ketiv │ ⁧כתיב⁩ │ Kap. 150–166: Konsonantisk skriveform, stillet over for den traditionelle │ 150–166 │ │ │ │ læseform, qere. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Kimah og Kesil (⁧כימה⁩ / ⁧כסיל⁩) │ — │ Kap. 117–128: Himmelske konstellationer eller konfigurationer, hvis bindinger │ 117–128 │ │ │ │ styrer de tolv stjernetegn. De overleverede tal for bindingerne er indbyrdes │ │ │ │ │ modstridende. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ kong Yannai / Yoḥanan │ Yannai / ypperstepræsten Yoḥanan │ Kap. 180–188: Sammenstillede identiteter i kapitel 182’s beretning om │ 180–188 │ │ │ │ undertrykkelsen af Den Mundtlige Torah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Kiryat Arba │ — │ Kap. 129–140: Hebron, fortolket i kapitel 135 gennem ⁧ארבעה⁩ (»fire«), de fire │ 129–140 │ │ │ │ Navne og de hellige æblers mark. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Kol Bo │ ⁧כל בו⁩ │ Kap. 150–166: Halakhisk-liturgisk samleværk, som citeres i kapitel 161 om det │ 150–166 │ │ │ │ afsluttende ⁧ף⁩ i bordbønnen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Kol Bokhim │ — │ Kap. 208–218: Værk, som citeres for, at Metatron kaldes »ældste« i Beriah og │ 208–218 │ │ │ │ »yngling« i Yetzirah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ kolel / kollektiv │ ⁧כולל⁩; ⁧הכולל⁩ │ Kap. 1–14: En eller flere tillægsenheder, som medregnes i visse │ 1–14, 43–61, 62–73, │ │ │ │ gematriaprocedurer. Den præcise kolel, som hævdes i kapitel 14, forbliver │ 87–97, 117–128, │ │ │ │ uafklaret. Kap. 43–61: Tilføjelse af én for ordet eller udtrykket som helhed i en │ 141–149, 150–166, │ │ │ │ gematria. Kapitel 60 siger, at ⁧נ״א⁩ med kolel svarer til ⁧אליהו⁩. Kap. 62–73: │ 167–179, 197–207, │ │ │ │ Tilføjelse af én for ordet eller udtrykket som helhed i en talberegning. Den │ 208–218, 250–252 │ │ │ │ bruges udtrykkeligt i kapitel 62. Kap. 87–97: Tilføjelsen af én, eller │ │ │ │ │ lejlighedsvis en anden angivet enhed, til et gematriatotal for ordet eller │ │ │ │ │ udtrykket som helhed. Kap. 117–128: Tilføjelse af én for et ord eller udtryk som │ │ │ │ │ helhed. Kap. 141–149: Tilføjelse af én for ordet eller udtrykket som helhed i en │ │ │ │ │ gematria. Den bruges udtrykkeligt i kapitel 146 og indsættes ikke stiltiende, │ │ │ │ │ hvor kilden udelader den. Kap. 150–166: Tilføjelse af én til en gematria for │ │ │ │ │ ordet eller summen som helhed. Kap. 167–179: Optælling af et ord, et udtryk eller │ │ │ │ │ et Navn som en ekstra enhed i en gematria. Kap. 197–207: Tilføjelse af én, eller │ │ │ │ │ lejlighedsvis én pr. enhed, til en gematriasum. Hvor den trykte ligning forbliver │ │ │ │ │ ustabil, registreres det frem for at blive løst stiltiende. Kap. 208–218: │ │ │ │ │ Tilføjelse af én for udtrykket som helhed i en gematria. Kap. 250–252: En │ │ │ │ │ gematriakonvention, som tilføjer én for ordet eller udtrykket som helhed. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Koraḥ (⁧קרח⁩) │ — │ Kap. 29–42: Vildledt af sit syn af Samuel, som skulle nedstamme fra ham. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ aramæeren Laban (⁧לבן הארמי⁩) │ — │ Kap. 29–42: Identificeres som en tidligere inkarnation af Bileam og forbindes med │ 29–42 │ │ │ │ ⁧יגר שהדותא⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Israels land │ ⁧ארץ ישראל⁩ │ Kap. 15–28: Det forjættede land og i disse kapitler stedet for indtræden, │ 15–28 │ │ │ │ begravelse, nedarvet hellighed, profetisk oplysning og opførelsen af Templet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ storbogstavsværdi │ — │ Kap. 141–149: En talkonvention, der tildeler et forstørret eller afsluttende │ 141–149 │ │ │ │ bogstav en særlig værdi. Kapitel 144 påberåber sig et stort afsluttende ⁧ם⁩, og │ │ │ │ │ kapitel 149 fortolker et stort afsluttende ⁧ך⁩ som Keter. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ bogstaver (⁧אותיות⁩, otiyyot) │ ⁧אותיות⁩; bogstaver │ Kap. 43–61: Forbindes med Binah. ⁧טעמים נקודות אותיות⁩ danner notarikonen ⁧טנ״א⁩. │ 43–61, 180–188 │ │ │ │ Kap. 180–188: Torahens grundenheder, som beskrives som sten, sjæle, shekler og │ │ │ │ │ kanaler. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Livjatan (⁧לויתן⁩) │ — │ Kap. 43–61: Den urtidslige store fisk og »tjener«, hvis bønner Gud hører i │ 43–61, 197–207 │ │ │ │ kapitel 46; Moses påkalder den gennem Adars stjernetegn og modsætningen mellem │ │ │ │ │ ⁧ההוא⁩ og ⁧ההיא⁩. Kap. 43–61: Den urtidslige fisk, hvis bøn blev hørt; forbundet med │ │ │ │ │ shabbatfisken og det altid åbne øje. Kap. 197–207: Urtidsligt havvæsen, hvis øjne │ │ │ │ │ er »som morgenrødens øjenlåg«; kapitel 206 forbinder det med Moses, Jonas og de │ │ │ │ │ retfærdiges fremtidige festmåltid. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Lilith │ ⁧לילית⁩; Lilith │ Kap. 43–61: Den onde kvindelige modpart, som i kapitel 44 stilles sammen med │ 43–61, 62–73, │ │ │ │ Samael og dér forbindes med Zeresh. Kap. 62–73: Kvindelig dæmonisk kraft i │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ kapitel 71, forbundet med Guldkalven, »skøgehustruen« og shekelberegningen. Kap. │ 219–233 │ │ │ │ 180–188: Kvindelig urenhedskraft, som siges at ride over 480 lejre. Kap. 189–196: │ │ │ │ │ Fjendtlig kvindelig kraft med værdien 481, som rider over 480 lejre; hendes │ │ │ │ │ forening med Samael giver 612. Kap. 219–233: Kvindelig dæmonisk kraft, som │ │ │ │ │ ledsages af 480 lejre. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Lilith / Maḥalat │ — │ Kap. 129–140: Kvindelige kræfter fra sitra aḥra i kapitel 132. │ 129–140 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ log │ — │ Kap. 242–249: Et mindre rabbinsk rummål; fire log svarer til én qav i kapitel │ 242–249 │ │ │ │ 247. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ log / kvart-log │ — │ Kap. 167–179: Rabbinske væskemål, som bruges i kapitel 167’s beregning af Noas │ 167–179 │ │ │ │ ark. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ lysende spejl │ ⁧אספקלריא המאירה⁩ │ Kap. 15–28: Det »lysende spejl« eller den »lysende linse« for Moses’ direkte │ 15–28, 62–73 │ │ │ │ profeti, symboliseret ved solen. Kap. 62–73: Lysende profetisk »spejl«; den klare │ │ │ │ │ profetis soltilstand, som Moses søger i kapitel 62. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Luz │ ⁧לוז⁩ │ Kap. 62–73: Dødsløs by i kapitel 69, som siges at være skabt gennem bogstavet ⁧ט⁩; │ 62–73 │ │ │ │ stillet over for Tempelstedet, hvor alle toogtyve bogstaver funkler. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ MaH / Navnet MaH │ ⁧מ״ה⁩; MaH │ Kap. 108–116: Tetragrammets alef-udfyldte form, ⁧יו״ד ה״א וא״ו ה״א⁩, med værdien │ 108–116, 129–140 │ │ │ │ 45. Kapitel 109, 112 og 113 bruger det som et skabende og forsødende Navn. Kap. │ │ │ │ │ 129–140: En udfyldning af Tetragrammet med værdien 45. Kapitel 140 tildeler Moses │ │ │ │ │ den som en åndeligt højere grad end BaN. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Maḥalat │ ⁧מחלת⁩ │ Kap. 98–107: Kvindelig kelippah, som forbindes med Ismael, æslet, Bileams hunæsel │ 98–107 │ │ │ │ og ⁧אשלא רברבא⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Makhon │ ⁧מכון⁩ │ Kap. 98–107: Den sjette himmel; forbundet med Frygt eller Gevurah og det │ 98–107 │ │ │ │ tilføjede ⁧ו⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Malkhut │ ⁧מלכות⁩ │ Kap. 1–14: »Kongedømme«, den syvende nedre sefirah; stilles i kapitel 7 sammen │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ med de seks yderpunkter. Kap. 15–28: »Kongedømme«, den tiende sefirah i den │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ almindelige opregning. Kapitel 18 forbinder dens dom med Adonaj og ørkenen. Kap. │ 87–97, 150–166, │ │ │ │ 29–42: Kongedømme, den afsluttende sefirah. Her forbindes den med det sidste ⁧ה⁩, │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ Adonaj, det feminine, Teltet og det nedre sæt af Binahs halvtreds porte. Kap. │ 242–249 │ │ │ │ 43–61: Kongedømme, den laveste sefirah; forbundet med jorden og Navnet ⁧ב״ן⁩. Kap. │ │ │ │ │ 62–73: Kongedømme, den tiende sefirah, forbundet med jorden, Shekhinah og Navnets │ │ │ │ │ afsluttende ⁧ה⁩. Kap. 74–86: »Kongedømme«, den modtagende sefirah, som her ofte │ │ │ │ │ forbindes med Den Mundtlige Torah og det feminine aspekt. Kap. 87–97: Kongedømme, │ │ │ │ │ den afsluttende sefirah, ofte identificeret med Shekhinah, landet og │ │ │ │ │ Tetragrammets afsluttende he. Kap. 150–166: Kongedømme, den laveste sefirah; │ │ │ │ │ forbundet med Navnet BN, det feminine og Den Mundtlige Torah. Kap. 189–196: │ │ │ │ │ Kongedømme, den feminine sefirah; Ester og Shekhinah forbindes med den i kapitel │ │ │ │ │ 195. Kap. 197–207: Kongedømme, den afsluttende sefirah, identificeret med │ │ │ │ │ Shekhinah, »land«, månen og merkavahens fjerde ben. Kap. 242–249: Kongedømme, den │ │ │ │ │ tiende sefirah, ofte identificeret med Shekhinah, det nedre feminine nærvær og │ │ │ │ │ Shabbat. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Mamre og Yohanna (⁧ממרא⁩ │ — │ Kap. 74–86: Navne, som kapitel 80 giver Bileams to sønner eller ledsagere. Deres │ 74–86 │ │ ⁧יוחנא⁩) │ │ forbindelse med de senere navne Jannes og Jambres forklares ikke i kilden. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Masorah │ ⁧מסרה⁩ │ Kap. 1–14: Den modtagne skriftlærde tradition. Kapitel 2 bruger en masoretisk │ 1–14 │ │ │ │ liste over tre forekomster af ⁧המן⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Verdens Herre │ ⁧רבונו של עולם⁩; Verdens Herre; ⁧רבש״ע⁩ │ Kap. 1–14: Liturgisk tiltaleform, ofte forkortet ⁧רבש״ע⁩. Kap. 1–14: »Verdens │ 1–14 │ │ │ │ Herre«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ masveh │ ⁧מסוה⁩ │ Kap. 62–73: Moses’ slør. Kapitel 66 udskiller ⁧ס״ו⁩ og forbinder dets værdi med │ 62–73 │ │ │ │ »hjul« og »Grækenland«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Matenot Kehunah │ — │ Kap. 189–196: Kommentar til Midrash Rabbah, som drøftes for sin foreslåede │ 189–196 │ │ │ │ emendation Mikael/Gabriel. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Matronita │ ⁧מטרוניתא⁩ │ Kap. 1–14: »Matronen«, en zoharisk betegnelse for det feminine guddommelige │ 1–14, 74–86, │ │ │ │ Nærvær; Moses kaldes hendes ægtemand. Kap. 74–86: »Matronen«, en zoharisk │ 150–166, 197–207 │ │ │ │ betegnelse for det feminine guddommelige Nærvær eller det kollektive Israel, alt │ │ │ │ │ efter sammenhængen. Kapitel 84 beskriver hendes ro og fornedrelse. Kap. 150–166: │ │ │ │ │ »Matronen«, zoharisk betegnelse for det feminine guddommelige Nærvær, som prises │ │ │ │ │ ovenfra og ned i kapitel 165. Kap. 197–207: Aramæisk »Matron« eller »Frue«, en │ │ │ │ │ zoharisk betegnelse for Shekhinah. Moses beskrives som hendes ægtemand, efter at │ │ │ │ │ han er blevet »Guds mand«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ mayin nukvin │ — │ Kap. 129–140: »Feminine vande«, en vækkelse, som stiger op nedefra mod den øvre │ 129–140 │ │ │ │ forening. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Maʿon │ ⁧מעון⁩ │ Kap. 98–107: Den femte himmel; forbundet med Ḥesed, syv øvre altre og det │ 98–107 │ │ │ │ tilføjede ⁧ה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ maʿamadot │ — │ Kap. 208–218: Bibelske og liturgiske læsninger, som er trykt i nogle bønnebøger; │ 208–218 │ │ │ │ kapitel 215 stiller deres rækkefølge af elleve vers over for Sefer Shimmush │ │ │ │ │ Torah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Maʾamar Ha-Margela (⁧מאמר⁩ │ — │ Kap. 189–196: Kabbalistisk afhandling, som citeres om parsahen mellem Beriah og │ 189–196 │ │ ⁧המרגלא⁩) │ │ Yetzirah; kilden giver ingen nærmere stedangivelse. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Mefafiyah (⁧מפפיה⁩) │ — │ Kap. 87–97: Det uigennemsigtige navn på den fyrste, som er knyttet til løvens │ 87–97 │ │ │ │ ansigt. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ mekattefet [usikker] │ ⁧מקטפת⁩ │ Kap. 150–166: Læselig, men uklar handling, som i kapitel 153 tilskrives en af tre │ 150–166 │ │ │ │ kvinder; formen er bevaret frem for at blive harmoniseret med den velkendte │ │ │ │ │ Mishnah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Melaveh Malkah │ — │ Kap. 242–249: »Ledsagelse af Dronningen«, det lille måltid, der spises efter │ 242–249 │ │ │ │ Shabbat, og som i Hagahahen forbindes med David. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Menaḥem Recanati │ ⁧ר׳ מנחם מרקנטי⁩ │ Kap. 15–28: Middelalderlig italiensk kabbalist og bibelkommentator, som citeres i │ 15–28 │ │ │ │ kapitel 17. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Menaḥem ben Ammiel │ — │ Kap. 250–252: Messiask navn, som bruges om Messias, Josefs søn; navnet har samme │ 250–252 │ │ │ │ begyndelsesbogstaver som Moses ben Amram. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Menaḥem, Ammiels søn │ — │ Kap. 129–140: En messiansk skikkelse, hvis begyndelsesbogstaver svarer til de tre │ 129–140 │ │ │ │ bud, der er knyttet til indtrædelsen i landet, i kapitel 140. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ merkavah │ ⁧מרכבה⁩; merkavah; ⁧מרכבה⁩ / ⁧רתיכא⁩; │ Kap. 15–28: Den guddommelige Vogn eller ordnede konfiguration af øvre kræfter. │ 15–28, 29–42, 43–61, │ │ │ merkavah / vogn │ Kapitel 17 og 24 behandler dens samlede struktur og udskiftningen af okseansigtet │ 74–86, 87–97, │ │ │ │ med et kerubansigt. Kap. 29–42: Den guddommelige Vogn eller konfiguration. David │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ er dens fjerde ben i kapitel 31. Kap. 43–61: Den guddommelige Vogn eller │ 117–128, 129–140, │ │ │ │ konfiguration. Kapitel 57 søger at fuldende dens retninger, englefyrster og │ 141–149, 150–166, │ │ │ │ øjenfarver. Kap. 74–86: Den guddommelige »Vogn« eller øvre konfiguration. Kapitel │ 167–179, 180–188, │ │ │ │ 74 placerer Hillel på dens højre og Shammai på dens venstre side. Kap. 87–97: │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ Vogn, især den øvre Vogn og dens fire skabningsansigter. Kap. 98–107: Den │ 208–218, 234–241, │ │ │ │ guddommelige Vogn; dens fire retninger eller ben samordnes med de fire arter og │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ skyerne. Kap. 108–116: Guddommelig Vogn; også den fuldendte menneskelige eller │ │ │ │ │ englelige konfiguration, der kaldes en »fuldendt Vogn«. Kap. 117–128: Den │ │ │ │ │ guddommelige Vogn eller konfiguration. Kapitel 120 behandler øvre og nedre │ │ │ │ │ merkavot og de fire skabningsansigter. Kap. 129–140: Den guddommelige Vogn eller │ │ │ │ │ konfiguration. Kapitel 140 udleder ⁧מרכבה⁩ af slutbogstaverne i ⁧אדם⁩, ⁧נשר⁩, ⁧כרוב⁩, │ │ │ │ │ ⁧אריה⁩ med ⁧כ⁩ fra ⁧כסא⁩ indsat i midten. Kap. 141–149: Den guddommelige Vogn eller │ │ │ │ │ konfiguration. Kapitel 143 fortolker Shabbat som sammenføjningen af dens fire │ │ │ │ │ ben; kapitel 147 stiller dens hellige højre side over for dens urene venstre │ │ │ │ │ side. Kap. 150–166: Guddommelig Vogn; Abraham, Isak og Jakob er dens tre »ben« i │ │ │ │ │ kapitel 152. Kap. 167–179: Den øvre Vogn. Kapitel 174 fremstiller den som fire │ │ │ │ │ englelige skillevægge og et dække. Kap. 180–188: Øvre konfiguration; kapitel 187 │ │ │ │ │ stiller den højre og gode Vogn over for den venstre og onde. Kap. 189–196: │ │ │ │ │ Guddommelig Vogn eller konfiguration; kapitel 193 beskriver også fjendtlige │ │ │ │ │ æselkræfter på dens højre side. Kap. 197–207: Den guddommelige Vogn eller │ │ │ │ │ strukturerede konfiguration. Kapitel 199–200 behandler syv troner og merkavahens │ │ │ │ │ fire ben; David tildeles dens fjerde ben. Kap. 208–218: Den guddommelige Vogn │ │ │ │ │ eller konfiguration. Kapitel 208 beskriver dens fireogtyve øvre støtter. Kap. │ │ │ │ │ 234–241: Den guddommelige Vogn eller øvre konfiguration. Kapitel 238 placerer │ │ │ │ │ Mikael og Gabriel i merkavahen. Kap. 242–249: Den guddommelige Vogn. Hagahahen │ │ │ │ │ forbinder dens fire ben og tre linjer med shabbatmåltiderne. Kap. 250–252: Den │ │ │ │ │ guddommelige eller modguddommelige »Vogn«. Kapitlerne stiller den fuldendte │ │ │ │ │ merkavah over for den urene merkavah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Messias (⁧משיח⁩) │ — │ Kap. 117–128: Den fjerde selvlærte skikkelse i kapitel 119 og det fremtidige │ 117–128 │ │ │ │ modstykke til Hizkija. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Messias, Davids søn │ ⁧משיח בן דוד⁩ │ Kap. 150–166: Den davidiske Messias, repræsenteret ved det øvre ⁧י⁩ i formen af ⁧א⁩. │ 150–166, 250–252 │ │ │ │ Kap. 250–252: Den davidiske Messias; identificeres med Moses gennem gematrien │ │ │ │ │ ⁧שילה⁩ = ⁧משה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Messias, Josefs søn / Efraim │ ⁧משיח בן יוסף⁩ │ Kap. 150–166: Den efraimitiske eller josefitiske Messias, repræsenteret ved det │ 150–166, 197–207, │ │ │ │ nedre ⁧י⁩ i formen af ⁧א⁩. Kap. 197–207: Messiansk skikkelse, som identificeres med │ 250–252 │ │ │ │ Jonas i kapitel 206. Kap. 250–252: Den josefitiske Messias; forbundet med Moses, │ │ │ │ │ Josva, Elias, Abija, Jonas og opstandelsens dug. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Metatron │ ⁧מטטרון⁩; Metatron │ Kap. 1–14: Den englelige trofaste tjener og Ansigtets Fyrste, som her forbindes │ 1–14, 15–28, 43–61, │ │ │ │ med Yetzirah, Moses, staven og Træet til Kundskab om Godt og Ondt. Kap. 1–14: │ 62–73, 74–86, │ │ │ │ Englelig trofast tjener og Ansigtets Fyrste; kapitel 14 forbinder ved notarikon │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ hans titel med navnet Moses. Kap. 15–28: En ophøjet engel, der kaldes den │ 117–128, 167–179, │ │ │ │ trofaste tjener og »Ynglingen«. Josef, Moses, Josva og Yetzirahs Verden forbindes │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ i forskellige kapitler med hans grad. Kap. 43–61: Engel, som forbindes med │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ Yetzirah og i den citerede tradition med syning af sko. Kap. 62–73: Englefyrste, │ 219–233, 242–249, │ │ │ │ som i kapitel 67 og 71 forbindes med Yetzirah og Moses’ stav. Kap. 74–86: En │ 250–252 │ │ │ │ hovedengel. Kapitel 74 identificerer Moses’ stav med Metatron og kalder ham │ │ │ │ │ overhoved for Formningens Verden. Kap. 98–107: Ansigtets Fyrste og Moses’ øvre │ │ │ │ │ mester; forbundet med Yetzirah, niogfyrre porte, staven og Moses’ navn. Kap. │ │ │ │ │ 108–116: Ansigtets Fyrste, Yetzirahs Fyrste, den trofaste tjener og »Ynglingen«; │ │ │ │ │ identificeres i disse kapitler med Enok, som blev taget bort. Kap. 117–128: │ │ │ │ │ Yetzirahs Fyrste, identificeret med Enok, Jereds søn; Moses lærer først Torahen │ │ │ │ │ gennem ham og glemmer den igen. Kap. 167–179: Englen, som kaldes »ynglingen«, │ │ │ │ │ Enok og »HERRENS mindre Navn«. Stavemåden med yod er talmæssigt virksom i kapitel │ │ │ │ │ 176. Kap. 180–188: Yetzirahs fyrste og Vogn, som i kapitel 187 forbindes med │ │ │ │ │ Træet til Kundskab om Godt og Ondt. Kap. 189–196: Trofast tjener og mellemtrin, │ │ │ │ │ gennem hvilket bønnen stiger op. Kap. 197–207: Hovedengel, som i kapitel 203 │ │ │ │ │ forbindes med tjenerens status og dagens herredømme. Kap. 208–218: Ansigtets │ │ │ │ │ Fyrste og Verdens Fyrste, kaldet tjener, yngling og ældste. Han forbindes med │ │ │ │ │ Moses’ stav, Yetzirah og Beriah, Pardes-episoden og Enok. Kap. 219–233: Engel, │ │ │ │ │ som identificeres med tjenerskikkelsen ved Makpelas hule. Kap. 242–249: │ │ │ │ │ Hovedenglen, som i kapitel 248 identificeres med Guds stav og en højde på ti │ │ │ │ │ alen. Kap. 250–252: Englelig »Ansigtets Fyrste«, forbundet med Yetzirah, ruaḥ, │ │ │ │ │ den hebraiske træl, Josef og Moses. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Metatron / Sandalfon │ — │ Kap. 129–140: Hovedengle, som i kapitel 140 fortolkes som henholdsvis │ 129–140 │ │ │ │ »spædbarnet« og »brødet«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Metatron, Ansigtets Fyrste │ — │ Kap. 141–149: Hovedenglen, som forbindes med Yetzirah. Kapitel 142 fastsætter │ 141–149 │ │ │ │ hans værdi til én mindre end tusind; kapitel 146 identificerer ham med den │ │ │ │ │ tjener, der blev vist Moses. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Mi │ ⁧מי⁩; Mi; ⁧מי⁩ / ⁧מ״י⁩ │ Kap. 1–14: Bogstaveligt »hvem«. I kapitel 3 er det et englenavn, en betegnelse │ 1–14, 15–28, 29–42 │ │ │ │ for den retfærdige og et kabbalistisk navn for Binah og dens halvtreds porte. │ │ │ │ │ Kap. 1–14: »Hvem«; englenavn, retfærdig person og Binah. Kap. 15–28: »Hvem?« og │ │ │ │ │ talmæssigt 50 (⁧מ⁩ = 40, ⁧י⁩ = 10). En betegnelse for Binah og Jordans udstrækning på │ │ │ │ │ halvtreds alen. Kap. 29–42: »Hvem«; i kapitel 42 et notarikon for ⁧משה יהושע⁩ │ │ │ │ │ (Moses, Josva). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Mikael (⁧מיכאל⁩) │ ⁧מיכא״ל⁩; ⁧מיכאל⁩; Mikael │ Kap. 43–61: Højre side, hvid øjenfarve, stor fyrste og en Torahfyrste; værdien │ 43–61, 117–128, │ │ │ │ 101. Hans navn udledes homiletisk af ⁧מי⁩ og ⁧כאל⁩. Kap. 117–128: Mikael, opdelt som │ 141–149, 180–188 │ │ │ │ ⁧מ״י⁩ + ⁧כ⁩ + ⁧א״ל⁩, den kanal, der i kapitel 123 forbinder Binah med Ḥesed. Kap. │ │ │ │ │ 117–128: Stor fyrste, engel for højre side og sommeren samt kanalen fra Binah │ │ │ │ │ (⁧מ״י⁩) til Ḥesed (⁧א״ל⁩). Kap. 141–149: Den store fyrste på den hellige højre side, │ │ │ │ │ som i kapitel 147 læses gennem forbindelsen af ⁧מי⁩ (»hvem«) og ⁧אל⁩ (»Gud«) ved │ │ │ │ │ bogstavet ⁧כ⁩. Kap. 180–188: Stor fyrste og ypperstepræst på den højre og gode │ │ │ │ │ side. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Mikael og Gabriel (⁧מיכאל⁩ / │ — │ Kap. 189–196: Engle for henholdsvis højre side og ild samt venstre side og hagl i │ 189–196 │ │ ⁧גבריאל⁩) │ │ drøftelsen af Ḥashmal. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ middah / middot │ ⁧מדה⁩ / ⁧מדות⁩; ⁧מידה⁩ / ⁧מידות⁩ │ Kap. 1–14: Egenskab eller egenskaber, især guddommelige styreformer som dom og │ 1–14, 150–166 │ │ │ │ barmhjertighed. Kap. 150–166: Guddommelig egenskab eller guddommelige egenskaber; │ │ │ │ │ i kapitel 150 tælles otte fra Malkhut til Binah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Midrash Konnan │ ⁧מדרש כונן⁩ │ Kap. 219–233: Værk, der citeres i kapitel 232 om verdens mål gennem ⁧וימתחם⁩ = 504. │ 219–233 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Midrash Tadshe │ — │ Kap. 197–207: Midrash, der citeres i kapitel 204 om toogtyve skabelseshandlinger. │ 197–207 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ mikveh │ — │ Kap. 242–249: Et rituelt nedsænkningsbad. Dets mindste rumfang på fyrre seah │ 242–249 │ │ │ │ leverer talrammen i kapitel 247. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ milluʾei ha-margela (⁧מלואי⁩ │ — │ Kap. 87–97: Kildens uigennemsigtige tekniske udtryk, bogstaveligt »perlens │ 87–97 │ │ ⁧המרגלא⁩) │ │ udfyldninger«, for de syv udfyldte guddommelige Navne i kapitel 95. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ milui / bogstavudfyldning │ ⁧מילוי⁩; udfyldning / fuld stavemåde │ Kap. 29–42: At skrive et bogstav eller guddommeligt Navn fuldt ud og beregne │ 29–42, 43–61, 87–97, │ │ │ │ eller fortolke de udfoldede bogstaver. Kap. 43–61: Fuld stavemåde af et bogstav │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ eller guddommeligt Navn. »Udfyldningens udfyldning« udfolder de enkelte bogstaver │ 117–128, 141–149, │ │ │ │ endnu en gang. Kap. 87–97: En »udfyldning« eller fuld stavemåde af et hebraisk │ 150–166, 189–196, │ │ │ │ bogstav eller guddommeligt Navn, hvor hvert bogstavnavn skrives helt ud. Kap. │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ 98–107: At skrive hvert bogstavnavn helt ud og beregne eller fortolke de │ 219–233, 250–252 │ │ │ │ bogstaver, som derved fremkommer. Kap. 108–116: At skrive hvert hebraisk bogstav │ │ │ │ │ ved dets bogstavnavn, undertiden gentaget rekursivt; afgørende for beregningerne │ │ │ │ │ med Moses, Tetragrammet og ⁧נ״א⁩. Kap. 117–128: At skrive et bogstav eller Navn ved │ │ │ │ │ de fulde navne på dets enkelte bogstaver, eksempelvis ⁧נ״א⁩ som ⁧נו״ן אל״ף⁩. Kap. │ │ │ │ │ 141–149: At skrive hvert bogstavnavn helt ud og analysere de tilføjede bogstaver │ │ │ │ │ eller den samlede værdi. Kap. 150–166: At skrive hvert bogstavnavn helt ud og │ │ │ │ │ beregne dets værdi; anvendt på Tetragrammet, Ehyeh og Elohim. Kap. 189–196: Fuld │ │ │ │ │ stavemåde af et bogstav eller ord, som når ⁧אף⁩ skrives ⁧אלף פא⁩. Kap. 197–207: At │ │ │ │ │ skrive et bogstavnavn helt ud, såsom ⁧אל״ף דל״ת נו״ן יו״ד⁩ for ⁧אדני⁩. En │ │ │ │ │ »udfyldningens udfyldning« udfolder bogstaverne i disse fulde stavemåder endnu en │ │ │ │ │ gang. Kap. 208–218: At skrive bogstavnavne helt ud; en anden udfyldning skriver │ │ │ │ │ bogstaverne i disse fulde stavemåder helt ud igen. Kap. 219–233: At skrive │ │ │ │ │ bogstavnavne helt ud; proceduren kan gentages som »udfyldningens udfyldning«. │ │ │ │ │ Kap. 250–252: At skrive et bogstavnavn helt ud og fortolke dets tilføjede, │ │ │ │ │ »skjulte« bogstaver. Kapitel 251 bruger udfyldningerne af ⁧יעקב⁩; kapitel 252 │ │ │ │ │ udfyldningerne af ⁧ארץ⁩ og ⁧שבת⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Mishnah / Mishnayot │ — │ Kap. 74–86: Den grundlæggende nedskrevne samling af Den Mundtlige Torah, ordnet i │ 74–86 │ │ │ │ seks ordener. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ mispar qatan │ — │ Kap. 167–179: Reduceret talværdi, hvor tiere og hundreder reduceres til enheder; │ 167–179 │ │ │ │ Tetragrammet bliver derved sytten. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ MNTzPKh │ ⁧מנצפ״ך⁩ │ Kap. 43–61: De fem afsluttende hebraiske bogstavformer ⁧ם⁩, ⁧ן⁩, ⁧ץ⁩, ⁧ף⁩, ⁧ך⁩. Kapitel 50 │ 43–61, 117–128, │ │ │ │ behandler dem som fem Gevurot, føjer dem til de toogtyve almindelige bogstaver, │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ så der bliver syvogtyve, og forbinder dem med forløsning. Kap. 117–128: De fem │ 219–233 │ │ │ │ afsluttende hebraiske bogstaver, som forøger alfabetets tal fra 22 til 27 og │ │ │ │ │ repræsenterer fem Gevurot i kapitel 127. Kap. 197–207: Huskeregel for de fem │ │ │ │ │ hebraiske bogstaver med afsluttende former, som kabbalistisk behandles som fem │ │ │ │ │ Gevurot eller domme. Kap. 208–218: De fem afsluttende hebraiske bogstaver. │ │ │ │ │ Kapitel 215 behandler fordoblet ⁧מנצפך⁩ som de fordoblede domme, der repræsenteres │ │ │ │ │ ved ⁧פרפר⁩. Kap. 219–233: Fem hebraiske bogstaver med afsluttende former; de parres │ │ │ │ │ som ⁧כ״ך⁩, ⁧מ״ם⁩, ⁧נ״ן⁩, ⁧פ״ף⁩, ⁧צ״ץ⁩ for at symbolisere fem forløsninger. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Modim │ ⁧מודים⁩ │ Kap. 150–166: Taksigelsesvelsignelsen i De Atten Velsignelser; kapitel 150 │ 150–166 │ │ │ │ henfører dens meditation over ⁧המרחם⁩ til Atzilut. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Mordokaj (⁧מרדכי⁩) │ — │ Kap. 43–61: Fremstilles i kapitel 44 som stående på Moses’ grad og som den senere │ 43–61 │ │ │ │ israelitiske mester (⁧רב⁩), gennem hvem Amalek og Haman besejres. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Moses │ ⁧משה⁩ │ Kap. 1–14: Den centrale taler og bønnens fremsætter; forbundet med Torah, │ 1–14, 29–42, 117–128 │ │ │ │ Tiferet, vav og de tre patriarkalske tilstande. Kap. 29–42: Den primære taler og │ │ │ │ │ bønnens fremsætter. Hans grad forbindes på forskellig måde med ⁧ו⁩, Daʿat, solen og │ │ │ │ │ den øvre kamp mod englefyrster. Kap. 117–128: Den centrale bønnens fremsætter; │ │ │ │ │ tjener, søn, mulig partner, modtager af tavlerne og Josvas mester. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ musaf (⁧מוסף⁩) │ — │ Kap. 43–61: Det ekstra offer eller den ekstra bøn på Shabbat, nymånedage og │ 43–61 │ │ │ │ fester. Kapitel 58 danner ordspil med ⁧תוסף⁩/⁧מוסף⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ mysterium (⁧סוד⁩, aramæisk │ — │ Kap. 29–42: En esoterisk korrespondance, ikke blot en leksikalsk definition. │ 29–42 │ │ ⁧רזא⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Naaman │ — │ Kap. 208–218: Arams hærfører, som Elisa helbredte for spedalskhed. Hans navn med │ 208–218 │ │ │ │ nun som første og sidste bogstav, hans anerkendelse af Gud og ordene ⁧אמנה⁩, ⁧אבנה⁩ │ │ │ │ │ og ⁧פרפר⁩ driver kapitel 215. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Nadab og Abihu (⁧נדב אביהו⁩) │ — │ Kap. 43–61: Deres begyndelsesbogstaver danner ⁧נ״א⁩; kapitel 60 behandler Elias som │ 43–61, 117–128 │ │ │ │ afledt af dem gennem sjælevandring. Kap. 117–128: Deres begyndelsesbogstaver │ │ │ │ │ danner ⁧נ״א⁩; deres sjæle giver Elias en dobbelt del i kapitel 122. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Navnet på 42 (⁧שם של מ״ב⁩) │ Navnet på 42 │ Kap. 108–116: Et kabbalistisk guddommeligt navn, som her forbindes med Gevurah, │ 108–116 │ │ │ │ verdens støtte og begyndelses-/talbogstaverne i ⁧בלי מה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Navnet på 72 (⁧שם של ע״ב⁩) │ Navnet på 72 │ Kap. 108–116: Et kabbalistisk guddommeligt navn, som her forbindes med Ḥesed og │ 108–116 │ │ │ │ afgrundens forsegling. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Navnet på toogfyrre (⁧שם מ״ב⁩) │ — │ Kap. 167–179: Et navn på toogfyrre bogstaver, som forbindes med Din, Gevurah, │ 167–179 │ │ │ │ Moses’ stav og »floder af ild«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Navnet på tooghalvfjerds (⁧שם⁩ │ — │ Kap. 167–179: De tooghalvfjerds tripletter, som udledes af Anden Mosebog │ 167–179, 189–196 │ │ ⁧ע״ב⁩) │ │ 14,19–21, versene der begynder ⁧וַיִּסַּע⁩, ⁧וַיָּבֹא⁩ og ⁧וַיֵּט⁩. Kap. 189–196: En række på │ │ │ │ │ tooghalvfjerds guddommelige navne med tre bogstaver. Kapitel 195 identificerer │ │ │ │ │ ⁧כה״ת⁩ / ⁧תכ״ה⁩ som det ottende navn. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Navnet på otteogtyve │ — │ Kap. 208–218: Et guddommeligt navn, som siges at udgå fra tre enheder med syv ord │ 208–218 │ │ │ │ og otteogtyve bogstaver: Første Mosebog 1,1, Anden Mosebog 20,1 og svaret i │ │ │ │ │ Kaddish. Kapitel 212 trykker formlen som ⁧אכתריא״ל י״ה אדני שם צבאות יה אדירירון⁩, │ │ │ │ │ hvor det beskrivende ⁧שם⁩ ikke tælles med blandt de otteogtyve bogstaver. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Navnet på toogtyve (⁧שם כ״ב⁩) │ — │ Kap. 167–179: Et navn, som forbindes med Raḥamim og de toogtyve bogstaver eller │ 167–179 │ │ │ │ kanaler, gennem hvilke himmel og jord blev skabt. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Navnet ⁧רי״ו⁩ (RYU) │ — │ Kap. 208–218: Et navn med værdien 216, som forbindes med Ḥeseds side; ⁧חבקוק⁩ │ 208–218 │ │ │ │ (Habakkuk) udgør ligeledes 216. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Naʿaman │ ⁧נעמן⁩ │ Kap. 98–107: Tidsvinduet i Tammuz. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ naʿar / Den Unge │ ⁧נער⁩; Den Unge │ Kap. 15–28: »Ung mand« eller »dreng«; en titel, som forbindes med Metatron og │ 15–28, 108–116 │ │ │ │ gennem ham med Josef. Kap. 108–116: En hovedtitel for Metatron; den frembringes │ │ │ │ │ også gennem flere tal- og akrostikon-konstruktioner. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Nebuzaradan (⁧נבוזראדן⁩) │ — │ Kap. 43–61: Hærfører forbundet med det babyloniske eksil; kapitel 48 opdeler hans │ 43–61 │ │ │ │ navn i begyndelsesbogstaverne ⁧נ⁩–⁧א⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ nefesh │ ⁧נפש⁩ │ Kap. 150–166: Sjæl/livskraft, samordnet med ⁧צביונם⁩ i kapitel 162. Kap. 167–179: │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ Den laveste af de fem opregnede sjælepartzufim; forbundet med Abraham. Kap. │ 250–252 │ │ │ │ 250–252: Den laveste af de tre menneskelige sjælegrader; forbundet med Abraham, │ │ │ │ │ Asiyah og den kanaanæiske træl. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ nefesh, ruaḥ, neshamah │ — │ Kap. 43–61: Sjæleniveauer. I kapitel 52 udgør de slutbogstavmønstret i Eden, │ 43–61, 129–140, │ │ │ │ Flod, Have; i kapitel 60 er ⁧נפש אדם⁩ notarikonen for ⁧נ״א⁩. Kap. 129–140: På │ 141–149, 234–241, │ │ │ │ hinanden følgende sjæleniveauer, der i kapitel 136 påkaldes som sjæle, ånder og │ 242–249 │ │ │ │ højere sjæle, som skal bringes på linje med det godes side. Kap. 141–149: Sjæl, │ │ │ │ │ ånd og højere sjæl. Kilden kalder specifikt Josef udbedringen af Adams nefesh og │ │ │ │ │ taler om Edoms sjæl. Kap. 234–241: Tre sjæleniveauer, almindeligvis gengivet │ │ │ │ │ livssjæl, ånd og højere sjæl. Kapitel 235 kalder dem Adams tre »bånd« og │ │ │ │ │ forbinder hvert med 600.000 sjæle. Kap. 242–249: De tre opstigende sjæleniveauer: │ │ │ │ │ livssjæl, ånd og højere sjæl. Kapitel 247 knytter dem til Moses’ tre opstigninger │ │ │ │ │ på fyrre dage. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Nefilat Appayim │ — │ Kap. 234–241: »At falde på ansigtet«, den bedende afdeling efter Amidah. Kapitel │ 234–241 │ │ │ │ 239 forbinder den med venstre side, Tetragrammets afsluttende ⁧ה⁩, Salme 25 og │ │ │ │ │ Moses’ fald foran Koraḥs forsamling. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Nehiyah, Pesiyah, Immanu │ — │ Kap. 87–97: Dunkle former, som opregnes blandt de fyrster, der forbindes med │ 87–97 │ │ (⁧נהיה⁩, ⁧פסיה⁩, ⁧עמנו⁩) │ │ keruben efter Ezekiels forvandling af oksens ansigt. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Nehushtan (⁧נחושתן⁩, kilden │ — │ Kap. 43–61: Kobberslangen, som Moses fremstillede, og som Hizkija senere │ 43–61 │ │ ⁧הנחוש״ת⁩) │ │ ødelagde. Kapitel 43 behandler den gennem den lyd og de bogstaver, der deles af │ │ │ │ │ ⁧נחש⁩ (»slange«), ⁧נחושת⁩ (»kobber«) og ⁧נחשתי⁩ (»jeg har taget varsel«). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Nero og Aspasyanus │ — │ Kap. 43–61: Romerske herskere, som i kapitel 48 bruges som et ⁧נ⁩–⁧א⁩-par for │ 43–61 │ │ (Vespasian) (⁧נירון⁩ / │ │ Edoms/Roms eksil. »Aspasyanus« bevarer kildens navneform. │ │ │ ⁧אספייאנוס⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ neshamah │ ⁧נשמה⁩ │ Kap. 98–107: Sjæl; forbundet med den oprette/store nun og Binahs halvtreds porte. │ 98–107, 167–179, │ │ │ │ Kap. 167–179: Den sjælegrad, som forbindes med Binah. Kap. 250–252: Den højeste │ 250–252 │ │ │ │ af de tre sjælegrader, der bruges her; forbundet med Jakob, Beriah og den │ │ │ │ │ hebraiske trælkvinde. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Netzah │ ⁧נצח⁩ │ Kap. 1–14: Udholdenhed eller Sejr; parret med Hod i kapitel 12. Kap. 62–73: │ 1–14, 62–73 │ │ │ │ Udholdenhed/sejr, den syvende sefirah og højre »lår«. Parret med Hod gennem │ │ │ │ │ kapitel 66 og 70. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Netzah og Hod (⁧נצח והוד⁩) │ — │ Kap. 117–128: Sejr/Udholdenhed og Pragt, parrede sefirot, som tjener som kanaler; │ 117–128 │ │ │ │ kapitel 125 skelner mellem deres rødder i Binah og Tevunah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Nikanor og Antiochos │ ⁧ניקנור אנטיוכס⁩ │ Kap. 43–61: Græske herskere eller hærførere, som bruges som et ⁧נ⁩–⁧א⁩-par for det │ 43–61, 62–73 │ │ │ │ græske eksil i kapitel 48. Kap. 62–73: Modstandere fra den græske periode, som │ │ │ │ │ nævnes sammen i kapitel 66; deres begyndelsesbogstaver indgår i ⁧נ״א⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Nogah │ ⁧נגה⁩ │ Kap. 62–73: Den »strålende« mellemliggende kelippah. Kapitel 66 beskriver dens │ 62–73, 87–97, │ │ │ │ hashmonæiske udbedring; kapitel 73 placerer planeten Nogah i Kærlighedens Palads. │ 98–107, 250–252 │ │ │ │ Kap. 87–97: »Stråleglans«; den mellemliggende kelippah, som kan løftes. Kapitel │ │ │ │ │ 88 forbinder omvendte og aramæisk med kelippat Nogah. Kap. 98–107: Tidsvinduet i │ │ │ │ │ Tishrei og »lys« i Ordsprogenes Bog 4,18 og Jobs Bog 22,28. Kap. 250–252: Den │ │ │ │ │ »skinnende« kelippah; i kapitel 252 forbundet med den fjerde kelippah og den │ │ │ │ │ græske undertrykkelse. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ notarikon │ ⁧נוטריקון⁩; ⁧נוטריקון⁩ / ⁧נוטרייקון⁩; │ Kap. 1–14: Fortolkning af et ord eller udtryk som et akronym dannet af andre ords │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ notarikon │ begyndelsesbogstaver eller bestanddele. Kap. 15–28: Fortolkning af et ord eller │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ en række som begyndelsesbogstaver, et akronym eller et udfoldet udtryk. Kap. │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ 29–42: Fortolkning af et ord som et akronym eller af begyndelsesbogstaver som et │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ ord. Kap. 43–61: Notarikon, fortolkning ved begyndelsesbogstaver eller akronym. │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ Kap. 62–73: Akrostikon- eller forkortelsesbaseret fortolkning. Virksomt hebraisk │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ og udvalgte bogstaver bevares i oversættelsen. Kap. 74–86: Fortolkning af et ord │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ som et akronym, hvis bogstaver indleder en række ord. Kap. 87–97: Fortolkning af │ 197–207, 208–218, │ │ │ │ et ords bogstaver som begyndelsesbogstaver eller forkortelser for andre ord. Kap. │ 219–233, 234–241, │ │ │ │ 98–107: Udfoldning af bogstaver som begyndelsesbogstaver i ord eller udtryk. Kap. │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ 108–116: Udfoldning af et ord eller en forkortelse til et udtryk gennem │ │ │ │ │ begyndelsesbogstaver eller andre udvalgte bogstaver. Kap. 117–128: Fortolkning │ │ │ │ │ gennem begyndelsesbogstaver, slutbogstaver, akronym eller ny segmentering. Kap. │ │ │ │ │ 129–140: Udfoldning af et ords bogstaver som begyndelsesbogstaver i et udtryk. │ │ │ │ │ Kap. 141–149: Fortolkning af et ord som begyndelses- eller slutbogstaver i et │ │ │ │ │ udtryk. Omvendte og uregelmæssige begyndelsesrækker bevares frem for at blive │ │ │ │ │ normaliseret. Kap. 150–166: Udfoldning af et ords bogstaver som │ │ │ │ │ begyndelsesbogstaver i et udtryk, brugt omfattende gennem intervallet. Kap. │ │ │ │ │ 167–179: Læsning af bogstaver som begyndelsesbogstaver eller forkortede ord. Kap. │ │ │ │ │ 180–188: Udfoldning af et ord gennem begyndelsesbogstaver eller udvalgte │ │ │ │ │ bogstaver. Kap. 189–196: Fortolkning gennem begyndelsesbogstaver, slutbogstaver, │ │ │ │ │ akronymer eller ny segmentering. Kap. 197–207: Læsning af et ords bogstaver som │ │ │ │ │ begyndelsesbogstaver i et længere udtryk. Kap. 208–218: Fortolkning af bogstaver │ │ │ │ │ som et udtryks begyndelses- eller slutbogstaver. Kap. 219–233: Udfoldning af │ │ │ │ │ bogstaver som begyndelsesbogstaver i udtryk; brugt omfattende gennem intervallet. │ │ │ │ │ Kap. 234–241: Fortolkning, hvor bogstaver i et ord eller udtryk tjener som │ │ │ │ │ begyndelsesbogstaver eller forkortelser. Intervallet bevarer hvert virksomt │ │ │ │ │ hebraisk udtryk, fordi mekanismen ikke kan bæres af en dansk oversættelse alene. │ │ │ │ │ Kap. 242–249: Fortolkning af et ord som et akronym eller som begyndelsesbogstaver │ │ │ │ │ i et udtryk. Kap. 250–252: Fortolkning af et ords bogstaver som │ │ │ │ │ begyndelsesbogstaver eller som et forkortet udtryk. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Nukva │ ⁧נוקבא⁩ │ Kap. 74–86: »Det Kvindelige«, en kabbalistisk betegnelse for den feminine │ 74–86, 197–207, │ │ │ │ partzuf, nært beslægtet med Malkhut. Kap. 197–207: »Det Kvindelige«, den feminine │ 219–233 │ │ │ │ partzuf eller grad. Kapitel 198 stiller den over for den mandlige grad, som opnås │ │ │ │ │ gennem Torahen. Kap. 219–233: Feminin konfiguration parret med Zeʿir i sukkahens │ │ │ │ │ talstruktur. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Nuriel │ — │ Kap. 43–61: Den grønne konfiguration, når dommen hersker; forbundet med │ 43–61, 242–249 │ │ │ │ »ildfloden«. Kap. 242–249: En engel, hvis talværdi bruges i kapitel 247 i │ │ │ │ │ drøftelsen af Moses’ opstigning gennem ild. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Obadja │ — │ Kap. 208–218: Akabs tjener, som skjulte hundrede profeter. Hans navn læses som │ 208–218 │ │ │ │ ⁧עבד יה⁩, »Jahs tjener«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ofan / ofanim │ ⁧אופן⁩; ⁧אופן⁩ / ⁧אופנים⁩; Ofan (flertal │ Kap. 1–14: Bogstaveligt »måde« eller »fremgangsmåde«; værkets nummererede │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ ofanim) │ fortolkningsenhed. Kap. 15–28: Bogstaveligt »fremgangsmåde«, »måde« eller »hjul«. │ 87–97, 108–116, │ │ │ │ Her er hver Ofan en nummereret fortolkning af Moses’ bøn i Femte Mosebog 3,23–28; │ 180–188 │ │ │ │ termen betegner også en engleorden. Kap. 29–42: Bogstaveligt en »måde«, │ │ │ │ │ »fremgangsmåde« eller et »hjul«; én af værkets nummererede fortolkningsmåder. │ │ │ │ │ Kap. 87–97: »Hjul« eller »måde«. Værkets nummererede enhedsoverskrift; også et │ │ │ │ │ vognhjul i kapitel 87. Kap. 108–116: Bogstaveligt »måde«, »fremgangsmåde« eller │ │ │ │ │ »hjul«. Den nummererede fortolkningsenhed i Megalleh Amukkot. Kap. 180–188: │ │ │ │ │ Nummereret fortolknings»måde« eller enhed i Megalleh Amukkot. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ofaniel │ ⁧אפניא״ל⁩ │ Kap. 43–61: Engel udpeget over månen i kapitel 51. Hans navn har værdien 178; │ 43–61, 62–73 │ │ │ │ sammen med otteogtyve bliver det lig ⁧ארה⁩, 206. Kap. 62–73: Månens englefyrste i │ │ │ │ │ kapitel 62. Forskellig fra de nummererede Ofan-overskrifter. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ḥokhmah │ ⁧חכמה⁩; Ḥokhmah │ Kap. 1–14: Visdom, en øvre sefirah, som i kapitel 12 repræsenteres af alef og de │ 1–14, 15–28, 43–61, │ │ │ │ toogtredive stier. Kap. 15–28: »Visdom«; forbundet med de toogtredive stier og │ 74–86, 108–116, │ │ │ │ bogstavet ⁧י⁩. Kap. 43–61: Visdom, den anden sefirah; i kapitel 53 forbundet med │ 150–166, 180–188, │ │ │ │ vokalpunkter og de toogtredive stier. Kap. 74–86: »Visdom«, den sefirah, som i │ 242–249 │ │ │ │ kapitel 78 forbindes med Tetragrammet. Kap. 108–116: Visdom; i kapitel 112 læst │ │ │ │ │ som ⁧כח מה⁩, »Mahs kraft«. Kap. 150–166: Visdom, forbundet med den øvre hjerne, │ │ │ │ │ Moses, ⁧א⁩ og de toogtredive stier. Kap. 180–188: Visdom; dens toogtredive stier │ │ │ │ │ optræder i kapitel 180 og 184. Kap. 242–249: Visdom, den anden sefirah, forbundet │ │ │ │ │ med Tetragrammets yod og den øvre Visdoms-partzuf. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ḥokhmah / Binah / Daʿat │ — │ Kap. 197–207: Visdom, Forståelse og Kundskab. Binah er den halvtredsindstyvende │ 197–207 │ │ │ │ port og »morgenrøden«; Daʿat er den top, Moses midlertidigt bestiger; Ḥokhmah er │ │ │ │ │ den højere hellige grund over Malkhut. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ʿoneg (⁧עונג⁩) │ — │ Kap. 43–61: Shabbatglæde. Dets bogstaver læses som ⁧עדן נהר גן⁩ (Eden, Flod, Have). │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ofanim │ — │ Kap. 208–218: En klasse af englelige »hjul«. Kapitel 209 læser ⁧נ״א⁩ som ⁧נתיב⁩ │ 208–218 │ │ │ │ ⁧אופנים⁩, »ofanimernes vej«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ mundtlig Torah │ ⁧תורה שבעל פה⁩; mundtlig Torah │ Kap. 62–73: Rabbinsk Torah, som overleveres og udlægges mundtligt; Rabbi Akiva er │ 62–73, 74–86, │ │ │ │ dens emblem i kapitel 72–73. Kap. 74–86: Den fortolknings- og retstradition, der │ 180–188 │ │ │ │ parres med den skriftlige Torah; i dette interval forbindes den med venstre, │ │ │ │ │ jorden, det afsluttende ⁧ה⁩ og seks ordener. Kap. 180–188: Forbundet med jord og ⁧ה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Orpaniel │ ⁧אורפניאל⁩ │ Kap. 219–233: Uforklaret esoterisk navn, som i kapitel 231 parres med Ḥashmal. │ 219–233 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Orpaniel / Or Peniel │ — │ Kap. 167–179: Den femte engel i kapitel 174, der fungerer som dække over den │ 167–179 │ │ │ │ firfoldige englestruktur. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Kærlighedens Palads │ ⁧היכל אהבה⁩ │ Kap. 62–73: Øvre palads, som Rabbi Akiva nåede ved sit martyrium i kapitel 73. │ 62–73 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Viljens Palads │ ⁧היכל רצון⁩ │ Kap. 62–73: Højere palads forbundet med Moses’ død »ved HERRENS mund« i kapitel │ 62–73 │ │ │ │ 73. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Pardes │ ⁧פרדס⁩ │ Kap. 15–28: Det kabbalistiske værk, som citeres ved slutningen af kapitel 25. │ 15–28, 189–196, │ │ │ │ Kap. 189–196: Kabbalistisk værk citeret om Tetragrammets cirkler og kronede │ 197–207, 208–218 │ │ │ │ bogstaver. Kap. 197–207: Huskeord for ⁧פשט⁩, ⁧רמז⁩, ⁧דרש⁩, ⁧סוד⁩ — ligefrem betydning, │ │ │ │ │ hentydning, udlægning og mysterium — Torahens fire klædninger. Kap. 208–218: Den │ │ │ │ │ esoteriske »frugthave«, som fire vise trådte ind i i Ḥagigah 15; kapitel 217 │ │ │ │ │ forbinder dens fire deltagere med de fire trin på Jakobs stige. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Pardes Rimmonim / Sefer │ — │ Kap. 141–149: Værker af Rabbi Moses Cordovero, som citeres i kapitel 149 om det │ 141–149 │ │ Gerushin │ │ rette ⁧כ⁩ og Keter. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Pardes, Kanalernes Port │ — │ Kap. 43–61: Kabbalistisk kilde, som i kapitel 50 påkaldes om de toogtyve │ 43–61 │ │ (⁧פרדס⁩, ⁧שער הצינורות⁩) │ │ bogstavkanaler. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ pargautin (⁧פרגטוטין⁩) │ — │ Kap. 43–61: En kåbe eller klædning; bevaret som låneord, fordi dens nøjagtige │ 43–61 │ │ │ │ type ikke defineres i passagen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ pargod (⁧פרגוד⁩) │ — │ Kap. 189–196: Forhæng foran Tronen, ét af de fire trin i bønnens opstigning. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ parsah (⁧פרסה⁩) │ — │ Kap. 189–196: Adskillende skærm mellem verdenerne Beriah og Yetzirah, her │ 189–196 │ │ │ │ identificeret med pargod. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ partzuf / partzufim │ ⁧פרצוף⁩ / ⁧פרצופים⁩ │ Kap. 1–14: Ansigt, konfiguration eller persona; kapitel 9 taler om 600.000 │ 1–14, 141–149, │ │ │ │ konfigurationer for hvert Torahbogstav. Kap. 141–149: En konfigureret guddommelig │ 167–179, 242–249, │ │ │ │ persona. Kapitel 144 behandler Adams partzuf og det store afsluttende mem, som │ 250–252 │ │ │ │ forbindes med okseansigtet. Kap. 167–179: En guddommelig eller sjælelig │ │ │ │ │ »konfiguration«. Kapitel 175 opregner fem sjælepartzufim. Kap. 242–249: Et │ │ │ │ │ konfigureret guddommeligt »åsyn« eller en persona. Tikkuns verden struktureres │ │ │ │ │ gennem partzufim frem for isolerede punkter. Kap. 250–252: En guddommelig eller │ │ │ │ │ psykisk »konfiguration« eller et »ansigt«; kapitel 250 taler om fem partzufim af │ │ │ │ │ nefesh. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Pesach-Haggadah │ — │ Kap. 197–207: Citeret i kapitel 207 om Torahens henvendelse til fire sønner. │ 197–207 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ permutationer af Elohim │ — │ Kap. 43–61: De 120 rækkefølger eller domskonfigurationer, som behandles i kapitel │ 43–61 │ │ (⁧צירופי אלהים⁩) │ │ 49. Moses forsøder 119 i sin levetid og opnår først den sidste umiddelbart før │ │ │ │ │ sin død. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ peshat / peshatim │ ⁧פשט⁩ / ⁧פשטים⁩ │ Kap. 1–14: Fortolkning(er) efter den ligefremme betydning; kapitel 9 opstiller │ 1–14 │ │ │ │ 600.000 peshatim for hvert bogstav. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Pesukei de-Zimra │ — │ Kap. 234–241: »Sangvers«, morgenliturgiens salmeafdeling mellem Barukh She-Amar │ 234–241 │ │ │ │ og Yishtabbaḥ. Kapitel 239 forbinder den med levitternes sang. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Pineḥas (⁧פנחס⁩) │ — │ Kap. 29–42: Forfølger Bileam og bringer ham for retten; kæmper mod Midjans kraft │ 29–42 │ │ │ │ forneden, mens Moses tager sig af dens fyrste foroven. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ pikkuah nefesh │ — │ Kap. 197–207: At redde eller bevare liv. Kapitel 197 anvender reglen om, at dette │ 197–207 │ │ │ │ tilsidesætter Shabbat. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ valfartsfest / regel (⁧רגל⁩) │ — │ Kap. 43–61: Pesach, Shavuot eller Sukkot; betyder også bogstaveligt »fod«. │ 43–61 │ │ │ │ Kapitel 59 udvikler Bileams »tre gange« som Israels tre valfartsfester. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Pirkei de-Rabbi Eliezer │ — │ Kap. 43–61: Tidligt middelalderligt aggadisk værk, citeret i kapitel 46 og 50. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Pirkei Hekhalot / Sefer │ — │ Kap. 117–128: Hekhalot-litteratur citeret om Yefifiah, Metatron og »det mindre │ 117–128 │ │ Hekhalot (⁧פרקי היכלות⁩ / ⁧ספר⁩ │ │ Tetragram«. │ │ │ ⁧היכלות⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ligefrem betydning │ ⁧דרך הפשט⁩ │ Kap. 1–14: Fortolkning efter tekstens direkte kontekstuelle betydning. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ligefrem betydning / remez / │ — │ Kap. 197–207: Fire former for Torahfortolkning: bogstavelig betydning, hentydende │ 197–207 │ │ derash / sod │ │ betydning, homiletisk udlægning og esoterisk mysterium. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ plene stavemåde │ ⁧מלא⁩ │ Kap. 1–14: En traditionel stavemåde, som medtager en mater lectionis, her især et │ 1–14 │ │ │ │ ekstra ⁧ו⁩ i Josvas navn. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ porpira de-nishmeta │ ⁧פורפירא דנשמתא⁩ │ Kap. 62–73: Aramæisk for »sjælens purpurkåbe«, identificeret med ⁧אלוה⁩-klædningen │ 62–73 │ │ │ │ i kapitel 62. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ progressivt tal (⁧מספר הקדמי⁩) │ — │ Kap. 167–179: En kumulativ gematria, hvor værdierne fra alef til hvert │ 167–179 │ │ │ │ efterfølgende bogstav i et ord lægges sammen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ qav (⁧קַו⁩, »linje«) │ ⁧קַו⁩ │ En linje eller udstrømningsakse; bruges om de sefirotiske højre-, venstre- og │ 87–97 │ │ │ │ midterlinjer og i beregningen tre gange qav. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ qere │ ⁧קרי⁩ │ Kap. 150–166: Den traditionelle læseform, stillet over for den skrevne ketiv; │ 150–166 │ │ │ │ især ⁧ההיא⁩ læst for det skrevne ⁧ההוא⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ qere / ketiv │ ⁧קרי⁩ / ⁧כתיב⁩ │ Kap. 29–42: Den traditionelle skelnen mellem det, der læses, og det, der skrives. │ 29–42, 98–107, │ │ │ │ Kapitel 29, 34 og 41 fortolker ⁧היא⁩/⁧הוא⁩ gennem denne skelnen. Kap. 98–107: Læste │ 117–128, 219–233, │ │ │ │ og skrevne former; ⁧ההיא⁩/⁧ההוא⁩ tildeles gentagne gange feminine/maskuline │ 234–241 │ │ │ │ funktioner og funktioner som bogstaver i navnet. Kap. 117–128: De traditionelt │ │ │ │ │ læste og skrevne former af et bibelsk ord. Den maskuline/feminine modsætning ⁧ההוא⁩ │ │ │ │ │ / ⁧ההיא⁩ fortolkes gentagne gange i intervallet. Kap. 219–233: Traditionel │ │ │ │ │ modsætning mellem læst og skrevet, især feminint ⁧ההיא⁩ læst for maskulint skrevet │ │ │ │ │ ⁧ההוא⁩. Kap. 234–241: Skelnen mellem en traditionel læsning og den skrevne │ │ │ │ │ konsonantform. Værket fortolker gentagne gange maskulint ⁧הַהוּא⁩ og feminint ⁧הַהִיא⁩; │ │ │ │ │ ikke enhver brug af ⁧קרי⁩ i intervallet er nødvendigvis en formel masoretisk qere. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbah bar bar Ḥanah │ ⁧רבה בר בר חנא⁩ │ Kap. 1–14: Talmudisk vismand, hvis møde med den himmelske røst citeres i kapitel │ 1–14 │ │ │ │ 13 om frigivelsen af et løfte. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabban Gamliel den Ældre │ — │ Kap. 189–196: Hans generation havde behov for Yavne-velsignelsen mod sekterere. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbenu / Rav │ — │ Kap. 74–86: »Vor lærer« / »mester«. Det gentagne udtryk ⁧רב לך⁩ muliggør et ordspil │ 74–86 │ │ │ │ mellem »Det er meget for dig« og den myndighed eller storhed, som tilhører Moses. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbenu Tam-tefillin │ — │ Kap. 167–179: Tefillin ordnet efter Rabbenu Tam; forbundet med Abba og udtrykket │ 167–179 │ │ │ │ ⁧שְׁמָר תָּם⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbi Akiva │ ⁧רבי עקיבא⁩ │ Kap. 1–14: Hans generation er blandt dem, der vises Moses i Adams bog. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbi Akiva og Rabbi Neḥunya │ — │ Kap. 189–196: Deltagere i episoden om langt liv og palmetræet i kapitel 190. │ 189–196 │ │ ben Ha-Qanah │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbi Benaʿah │ ⁧רבי בנאה⁩ │ Kap. 219–233: Vismand fra tannaitisk tid, som afmærkede stamfædrenes huler; │ 219–233 │ │ │ │ central i kapitel 222. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbi Ḥidqa │ — │ Kap. 242–249: Tanna forbundet med striden om antallet af Shabbatmåltider. Den │ 242–249 │ │ │ │ trykte kilde vender den velkendte fordeling af standpunkterne om tre og fire │ │ │ │ │ måltider om. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbi Josva ben Levi │ ⁧רבי יהושע בן לוי⁩ │ Kap. 219–233: Vismand, som måler Eden og i en anden kilde Gehinnoms porte. │ 219–233 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbi Juda ha-Nasi (Rabbenu │ — │ Kap. 74–86: »Vor Hellige Lærer«, Rabbi Juda ha-Nasis titel; Mishnahs │ 74–86, 234–241, │ │ Ha-Kadosh) │ │ samler/redaktør. Kap. 234–241: Redaktør, som traditionelt forbindes med Mishnah. │ 242–249 │ │ │ │ Kapitel 238 placerer Rabbi Ḥiyya, hans sønner og Elias i hans generation. Kap. │ │ │ │ │ 242–249: Mishnahs samler, som i rabbinsk sprogbrug blot kaldes »Rabbi«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbi Natan │ ⁧רבי נתן⁩ │ Kap. 1–14: Parret med patriarken Rabbi Juda ved ordningen af Mishnah. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbi Shimon ben Eleazar │ ⁧רבי שמעון בן אלעזר⁩ │ Kap. 1–14: Citeret i kapitel 2 for det standpunkt, at døden følger af ens egen │ 1–14 │ │ │ │ synd. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbi Simlai │ ⁧רבי שמלאי⁩ │ Kap. 1–14: Rejser i Sotah spørgsmålet om, hvorfor Moses ønskede at træde ind i │ 1–14 │ │ │ │ Israels land. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbi Yose (⁧ר׳ יוסי⁩) │ — │ Kap. 189–196: Hans navn er lig Elohim; kilden siger, at halakhah følger ham │ 189–196 │ │ │ │ femoghalvfems steder. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbi Ḥanina │ ⁧רבי חנינא⁩ │ Kap. 1–14: Autoritet, som i kapitel 8 citeres imod at mangedoble guddommelige │ 1–14 │ │ │ │ titler i bønnen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rabbi Ḥiyya og hans sønner │ — │ Kap. 234–241: Vismænd, hvis fælles bøn i Bava Metzia 85b siges at have haft en │ 234–241 │ │ │ │ kraft, der kunne sammenlignes med de tre stamfædres. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ den øvre Visdoms stråleglans │ — │ Kap. 117–128: Den højere oplysning, som i kapitel 125 tillægges de første tavler. │ 117–128 │ │ (⁧זיהרא דחכמתא עילאה⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rahab │ ⁧רהב⁩; Rahab │ Kap. 29–42: Ismaels fyrste; dens værdi ligestilles med ⁧זר⁩ (»fremmed«). Kap. │ 29–42, 98–107, │ │ │ │ 98–107: Ismaels mandlige fyrste/kelippah; forbundet med Paran og den »store │ 180–188 │ │ │ │ eshel«. Kap. 180–188: Egyptens fyrste; hans værdi lægges i Hagahahen i kapitel │ │ │ │ │ 184 til 480 og giver 687. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rahab / Samael │ — │ Kap. 129–140: Mandlige urene kræfter. Kapitel 140 forbinder Rahab med æslets │ 129–140 │ │ │ │ nattevagt og Samael med hundenes nattevagt. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rahab, Jetro, Moses, Naaman │ — │ Kap. 208–218: Fire mennesker, som siges offentligt at have anerkendt Den Hellige, │ 208–218 │ │ │ │ velsignet være Han; deres begyndelsesbogstaver danner ⁧רימן⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rafael (⁧רפאל⁩) │ — │ Kap. 43–61: Shekhinahs engel i vest og i merkavahens bagudrettede retning. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rashi-tefillin │ — │ Kap. 167–179: Tefillin ordnet efter Rashi; her forbundet med Imma og bogstaverne │ 167–179 │ │ │ │ ⁧יש״ר⁩ permuteret som ⁧רש״י⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ rav / rav lakh (⁧רב⁩ / ⁧רב לך⁩) │ ⁧רב⁩; ⁧רב־לך⁩; rav lakh; ⁧רב⁩ / ⁧רב לך⁩; ⁧רב לך⁩ │ Kap. 1–14: En mester, lærer eller autoritativ vismand. Udtrykket ⁧רב־לך⁩ betyder │ 1–14, 15–28, 87–97, │ │ │ │ også almindeligvis »det er nok for dig«, hvilket muliggør gentagne ordspil. Kap. │ 250–252 │ │ │ │ 1–14: »Det er nok for dig«; genlæst gennem storhed, en rav, »mange« og │ │ │ │ │ komparativt »større«. Kap. 15–28: Afhængigt af sammenhængen kan ⁧רב⁩ betyde │ │ │ │ │ »meget«, »nok«, »mester«, »stor mand« eller »anfører«. Oversættelsen gengiver │ │ │ │ │ normalt det guddommelige svar ⁧רב לך⁩ som »Det er nok for dig«, men bevarer rav, │ │ │ │ │ hvor selve ordspillet analyseres. Kap. 87–97: »Det er nok for dig« eller »meget │ │ │ │ │ tilhører dig«; det guddommelige svar til Moses, som gentagne gange underkastes │ │ │ │ │ yderligere ordspil. Kap. 250–252: »Det er nok for dig«, hvor ⁧רב⁩ også læses som │ │ │ │ │ »mester«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rav Aḥa bar Jakob (⁧רב אחא בר⁩ │ — │ Kap. 189–196: Undertvinger det syvhovedede skadevoldende væsen i studiehuset. │ 189–196 │ │ ⁧יעקב⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rav og Samuel │ ⁧רב ושמואל⁩ │ Kap. 1–14: Parrede autoriteter: Rav i forbud, Samuel i civilret. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rav Ashi og Ravina │ ⁧רב אשי ורבינא⁩ │ Kap. 1–14: Parrede autoriteter ved afslutningen af den talmudiske tid. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Raziel (⁧רזיאל⁩) │ — │ Kap. 43–61: Én af Torahens fire fyrster i notarikonen ⁧זמי״ר⁩. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Raʿaya Mehemna │ ⁧רעיא מהימנא⁩; Raʿaya Mehemna │ Kap. 1–14: »Den Trofaste Hyrde«, et lag i Zohar, som citeres i kapitel 14. Kap. │ 1–14, 87–97, │ │ │ │ 87–97: »Den Trofaste Hyrde«, et lag i Zohar, som citeres i kapitel 89. Kap. │ 108–116, 150–166, │ │ │ │ 108–116: »Den Trofaste Hyrde«, et lag i Zohar, som ofte citeres i disse kapitler. │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ Kap. 150–166: »Den Trofaste Hyrde«, et lag i Zohar, som citeres i kapitel 166 om │ 208–218, 219–233, │ │ │ │ Moses og fire skillevægge. Kap. 189–196: Et lag i Zohar citeret om kelippot │ 234–241, 250–252 │ │ │ │ iklædt egypteren. Kap. 197–207: »Den Trofaste Hyrde«, et lag i Zohar, som i │ │ │ │ │ kapitel 201 påkaldes til analysen af Moses som ⁧רב⁩ og ⁧רוכב⁩. Kap. 208–218: Et lag i │ │ │ │ │ Zohar citeret om de otteogtyve bogstaver i den anden udfyldning og om skjult │ │ │ │ │ sprog vedrørende Moses og Abel. Kap. 219–233: Zohars lag »Den Trofaste Hyrde«, │ │ │ │ │ citeret om sønner/tjenere og Edens skillevægge. Kap. 234–241: »Den Trofaste │ │ │ │ │ Hyrde«, et lag i Zohar centreret om Moses. Det citeres i kapitel 235, 238 og 239. │ │ │ │ │ Kap. 250–252: »Den Trofaste Hyrde«, et lag i Zohar citeret i kapitel 250 om │ │ │ │ │ aftenbønnen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Raḥamim │ ⁧רחמים⁩ │ Kap. 1–14: Barmhjertighed eller medfølelse; middat raḥamim er barmhjertighedens │ 1–14, 29–42, 87–97, │ │ │ │ egenskab. Kap. 29–42: Barmhjertighed. Tetragrammets fire hovedudfyldninger │ 167–179 │ │ │ │ betegner barmhjertighed i kapitel 31. Kap. 87–97: Barmhjertighed eller │ │ │ │ │ medfølelse; midterlinjen mellem Ḥesed og Din. Kap. 167–179: Barmhjertighed eller │ │ │ │ │ medfølelse, den formidlende egenskab og kilden til Navnet på toogtyve. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Recanati │ ⁧רקנט⁩ │ Kap. 62–73: Menaḥem Recanati, citeret i kapitel 65 om de kosmiske │ 62–73 │ │ │ │ sabbatscyklusser i Behar. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ tilbagevendende lys │ ⁧אור חוזר⁩ │ Kap. 62–73: Tilbagevendende/reflekteret lys, parret med direkte lys i kapitel 63. │ 62–73 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Reisha de-Ayin │ — │ Kap. 242–249: »Ayins Hoved«, ét af de tre øvre hoveder i kapitel 243. Kilden │ 242–249 │ │ │ │ bruger bogstavstrukturen i ⁧עי״ן⁩ ved dannelsen af ⁧תיי״ר⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Reisha de-lo Ityada │ — │ Kap. 242–249: »Det Uerkendelige Hoved«, det højeste af de tre hoveder, også │ 242–249 │ │ │ │ kaldet hovedet, som ikke er kendt. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ frigivelse / ophævelse af et │ ⁧היתר⁩ / ⁧הפרה⁩ │ Kap. 15–28: Teknisk juridisk sprog for at gøre et løfte eller en ed ikke længere │ 15–28 │ │ løfte │ │ bindende. Kapitel 15 skelner mellem eden til de tre stamfædre og den individuelle │ │ │ │ │ ed til Moses. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ omvendelse (teshuvah) │ — │ Kap. 197–207: Kapitel 200 læser ⁧תשוב״ה⁩ som ⁧תשוב ה׳⁩, »⁧ה⁩’et skal vende tilbage«, │ 197–207 │ │ │ │ hvilket betyder Shekhinahs genoprettelse. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Reshit Ḥokhmah (⁧ראשית חכמה⁩) │ — │ Kap. 167–179: Et kabbalistisk-etisk værk, som citeres i kapitel 172 om tefillin │ 167–179 │ │ │ │ og guddommelige navne. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ribbuʿa / kvadrat │ ⁧רבוע⁩ │ Kap. 141–149: En kumulativ stavning af et navn, såsom ⁧י⁩, ⁧יה⁩, ⁧יהו⁩, ⁧יהוה⁩. Kapitel │ 141–149, 150–166 │ │ │ │ 148 behandler fem sådanne kvadrater som »bagsider«, hvorfra domme kan udgå. Kap. │ │ │ │ │ 150–166: Progressiv kabbalistisk beregning af et navn eller en »bagsideform«, │ │ │ │ │ ikke almindelig matematisk kvadrering. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ridya (⁧רדיה⁩) │ — │ Kap. 87–97: Vogteren over dybet, i rabbinsk tradition beskrevet som lignende en │ 87–97 │ │ │ │ kalv. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Rokeaḥ │ — │ Kap. 29–42: Eleazar af Worms eller det værk/den titel, han er kendt under. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Romus og Romulus │ — │ Kap. 129–140: Roms grundlæggere i den tradition, som citeres i kapitel 140; dér │ 129–140 │ │ │ │ beskrives de som modtagende næring fra en hunhund. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ruaḥ │ ⁧רוח⁩ │ Kap. 150–166: Ånd, samordnet med ⁧דעתם⁩ i kapitel 162. Kap. 167–179: Den anden │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ sjælegrad; forbundet med Isak. Kap. 250–252: Den mellemliggende sjælegrad; │ 250–252 │ │ │ │ forbundet med Isak, Yetzirah og den hebraiske træl. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Shabbatgrænse (teḥum) │ — │ Kap. 129–140: Den afgrænsede afstand, man må tilbagelægge på Shabbat; kapitel 129 │ 129–140 │ │ │ │ angiver det almindelige mål som to tusind alen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ sabbatscyklus (shemittah) │ ⁧שמיטה⁩ │ Kap. 150–166: Kosmisk cyklus i Sefer Ha-Temunah; i kapitel 163 skelnes mellem │ 150–166, 197–207 │ │ │ │ cyklusser af Ḥesed og dom. Kap. 197–207: En kosmisk epoke i Sefer Ha-Temunahs │ │ │ │ │ system. Kapitel 207 kalder den nuværende cyklus Isaks strenge cyklus. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Samael │ ⁧סמאל⁩; Samael; ⁧סמא״ל⁩ │ Kap. 29–42: Modstående englefyrste; forbundet med Amaleks 130 lejre. Kap. 43–61: │ 29–42, 43–61, 62–73, │ │ │ │ Den Anden Sides mandlige kraft og slangens partner i kapitel 60. Kap. 62–73: │ 141–149, 180–188, │ │ │ │ Dæmonisk/anklagende kraft, i kapitel 71 forbundet med oksens side og koblet med │ 189–196, 219–233 │ │ │ │ Rahab. Kap. 141–149: Esaus fyrste og den store anklager på venstre side. Kapitel │ │ │ │ │ 147 forbinder hans to kræfter med hund og svin, fattigdom og rigdom. Kap. │ │ │ │ │ 180–188: Englekraft, som modsætter sig hellighed; i kapitel 184 talmæssigt │ │ │ │ │ ligestillet med Gibeon. Kap. 189–196: Modstående mandlig kraft med værdien 131, │ │ │ │ │ som rider på 130 lejre; parret med Lilith. Kap. 219–233: Dæmonisk fyrste over │ │ │ │ │ Seir, forbundet med månens skjul og slangens urenhed. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Samael / Lilith │ — │ Kap. 74–86: Mandlige og kvindelige kræfter på den urene side i den kabbalistiske │ 74–86 │ │ │ │ konstruktion i kapitel 80. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Samael / Satan / slangen │ — │ Kap. 197–207: Urene kræfter, som kombineres i en omstridt gematria i kapitel 197. │ 197–207 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Samuel (⁧שמואל⁩) │ — │ Kap. 29–42: Indstifter de fireogtyve præstelige vagthold, levitiske vagthold og │ 29–42 │ │ │ │ lægmandsafdelinger. Hans navn læses som ⁧שמו אל⁩ (»Hans navn er El«). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Samuel den Lille (⁧שמואל⁩ │ — │ Kap. 189–196: Indstiftede velsignelsen mod sekterere og besad en gnist af Moses. │ 189–196 │ │ ⁧הקטן⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sandalfon │ ⁧סנדלפון⁩; Sandalfon │ Kap. 15–28: Engel, som i kapitel 27 forbindes med Ezra og Asiyahs verden. Kap. │ 15–28, 43–61, 62–73, │ │ │ │ 43–61: Engel forbundet med Asiyah; parret med Metatron gennem │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ begyndelsesbogstaverne ⁧מ״ס⁩ og sko-/sandalbilledet. Kap. 62–73: Stor englefyrste, │ 141–149, 250–252 │ │ │ │ som hersker over Asiyah og binder kroner af Israels bønner. Det beslægtede │ │ │ │ │ kildeord ⁧סנדלפונים⁩ forbliver usikkert. Kap. 98–107: Josvas englegrad i Asiyah; │ │ │ │ │ stillet over for Moses/Metatron. Kap. 108–116: Asiyahs fyrste; kapitel 111 │ │ │ │ │ forbinder rollen med Elias/Pineḥas. Kap. 141–149: Englen, som i kapitel 142 │ │ │ │ │ forbindes med Asiyah og dér korreleres med Josva. Kap. 250–252: Engel forbundet │ │ │ │ │ med Asiyah, den kanaanæiske træl, aftenbønnen og Elias. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sar ha-Panim (⁧שר הפנים⁩) │ — │ Kap. 167–179: »Ansigtets fyrste«, en titel for Metatron. │ 167–179 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Saul (⁧שאול⁩) │ — │ Kap. 117–128: Den første konge, usædvanlig høj, forbundet med navnet Ban; hans │ 117–128 │ │ │ │ nederlag over for Amalek forsinker Templet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Saul fra Rehobot │ — │ Kap. 234–241: En edomitisk konge nævnt i Første Mosebog 36,37. Kapitel 241 bruger │ 234–241 │ │ │ │ navnet mystisk til at belyse den israelitiske kong Saul og hans sjæls rod i │ │ │ │ │ Binah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sava de-Mishpatim (⁧סבא⁩ │ — │ Kap. 43–61: »Den Ældres« tale i Zohar II, Mishpatim, som citeres i kapitel 50 om │ 43–61 │ │ ⁧משפטים⁩) │ │ den vej, rovfuglen ikke kender. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ seah │ — │ Kap. 167–179: Et rabbinsk rummål; kildens uoverensstemmelse mellem treogtyve og │ 167–179, 242–249 │ │ │ │ fireogtyve log dokumenteres i TN-167-01. Kap. 242–249: Et rabbinsk rummål. Fyrre │ │ │ │ │ seah svarer til 240 qav og 960 log i kildens beregning. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ sekundær merkavah (⁧מרכבת⁩ │ — │ Kap. 117–128: Den seksfoldige yetziratiske konfiguration, som i kapitel 122 │ 117–128 │ │ ⁧המשנה⁩) │ │ forbindes med Metatron og Mishnahs seks ordener. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Seder Olam │ — │ Kap. 29–42: Tidlig rabbinsk kronologi. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sefer Ha-Kavvanot │ — │ Kap. 189–196: Værk om mystiske bønsintentioner, citeret om navnet på tre │ 189–196 │ │ │ │ bogstaver, som Moses brugte. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sefer ha-Malbush │ ⁧ספר המלבוש⁩ │ Kap. 219–233: Kabbalistisk »Klædningens Bog«, citeret om 231 forsideporte og 231 │ 219–233 │ │ │ │ bagsideporte. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sefer ha-Peliah │ — │ Kap. 141–149: Et kabbalistisk værk, som citeres i kapitel 148 om bogstavet ⁧א⁩ som │ 141–149 │ │ │ │ ansigtets mysterium. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sefer Ha-Temunah │ ⁧ספר התמונה⁩; Sefer ha-Temunah │ Kap. 43–61: Kabbalistisk værk citeret om sjælens fremsigelse af Salme 92, når den │ 43–61, 141–149, │ │ │ │ forlader legemet. Kap. 141–149: Et kabbalistisk værk citeret i kapitel 149 om det │ 150–166, 180–188, │ │ │ │ store afsluttende ⁧ך⁩ og Keter. Kap. 150–166: Kabbalistisk værk om bogstavformer og │ 197–207 │ │ │ │ kosmiske cyklusser, citeret i kapitel 161 og 163. Kap. 180–188: Citeret i kapitel │ │ │ │ │ 188 om det Keter-angivende ⁧כ⁩ i ⁧אראך⁩. Kap. 197–207: Kabbalistisk værk centreret om │ │ │ │ │ bogstavformer og kosmiske sabbatscyklusser, citeret i kapitel 197 og 207. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sefer Ḥasidim │ — │ Kap. 208–218: Værk af Rabbi Juda den Fromme, citeret om meditation på tre enheder │ 208–218 │ │ │ │ med otteogtyve bogstaver før Kaddish-svaret. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sefer Hekhalot / Sefer │ — │ Kap. 189–196: Hekhalot-værker citeret om englesegl og tronritual. │ 189–196 │ │ Merkavah │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sefer Shimmush Torah │ — │ Kap. 208–218: Et værk, som siges at rumme elleve vers med nun som første og │ 208–218 │ │ │ │ sidste bogstav, anvendt mod trolddom ved Havdalah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sefer Yetzirah │ ⁧ספר יצירה⁩; Sefer Yetzirah │ Kap. 62–73: Tidligt kosmologisk værk citeret i kapitel 62 om de 231 │ 62–73, 180–188, │ │ │ │ porte/alfabeter. Kap. 180–188: Citeret om permutationer af fem bogstaver og om at │ 197–207 │ │ │ │ kalde bogstaver »sten«. Kap. 197–207: Tidlig jødisk kosmologisk tekst. Kapitel │ │ │ │ │ 197 citerer dens fakultative »huse«, som bygges af bogstavpermutationer. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ sefirah / sefirot │ ⁧ספירה⁩ / ⁧ספירות⁩; ⁧ספירות⁩; sefirot │ Kap. 1–14: Guddommelig emanation eller modalitet; bevaret som fagterm. Kap. │ 1–14, 15–28, 87–97, │ │ │ │ 15–28: De ti guddommelige modaliteter; kapitel 27 forbinder dem med Landets ti │ 117–128, 150–166, │ │ │ │ grader af hellighed. Kap. 87–97: En guddommelig emanation / emanationernes │ 180–188, 242–249 │ │ │ │ system. Kap. 117–128: Guddommelige emanative egenskaber. De »syv opbyggende │ │ │ │ │ sefirot« er de syv nedre egenskaber, gennem hvilke den skabte orden bygges. Kap. │ │ │ │ │ 150–166: Guddommelige emanationer; intervallet påkalder især Malkhut, Ḥesed, │ │ │ │ │ Gevurah, Binah, Ḥokhmah, Yesod og Daʿat. Kap. 180–188: Guddommelige emanative │ │ │ │ │ egenskaber; De Ti Bud svarer til ti hellige sefirot i kapitel 188. Kap. 242–249: │ │ │ │ │ De ti guddommelige emanationer eller egenskaber. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ sekhakh │ ⁧סכך⁩ │ Kap. 219–233: Sukkahens tagdække, tildelt Tetragrammets første ⁧ה⁩. │ 219–233 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Set │ ⁧שת⁩ │ Kap. 1–14: Set; kapitel 11 fremstiller ham som den anden gilgul i rækken │ 1–14 │ │ │ │ Abel–Set–Moses. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Set og Abel (⁧שת⁩ / ⁧הבל⁩) │ — │ Kap. 117–128: Tidligere gilgulim af Moses i kapitel 122. │ 117–128 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ huskeregel for syv tikkunim │ ⁧ג״ט ק״רע פ״ח⁩ │ Kap. 62–73: Uudfoldet huskeregel for Arikh Anpins syv tikkunim. Da kilden ikke │ 62–73 │ │ │ │ giver nogen udfoldning, og der findes varianter, bevarer oversættelsen den │ │ │ │ │ uændret. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ syv tomheder (⁧הבלים⁩) │ — │ Kap. 208–218: Den syvfoldige læsning af Prædikerens Bogs indledende udsagn. Syv │ 208–218 │ │ │ │ gange ⁧הבל⁩ (37) strukturerer kapitel 212–213. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Navnet på tooghalvfjerds │ — │ Kap. 129–140: Et Navn afledt af Anden Mosebog 14,19–21. Kapitel 129 analyserer │ 129–140 │ │ bogstaver │ │ *eruv* som sammenføjningen af ⁧ע״ב⁩ (72, Ḥesed) og ⁧רי״ו⁩ (216, Gevurah). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Shaddaj │ ⁧שדי⁩; ⁧שד״י⁩; Shaddaj │ Kap. 62–73: Guddommeligt Navn, hvis bogstaver forbindes med tefillin. Kapitel 73 │ 62–73, 108–116, │ │ │ │ siger, at Moses opnåede ⁧י⁩ og ⁧ד⁩, mens Rabbi Akiva også opnåede ⁧ש⁩. Kap. 108–116: │ 180–188 │ │ │ │ Guddommeligt Navn med talværdien 314. El Shaddaj giver 345, Moses’ talværdi. Kap. │ │ │ │ │ 180–188: Guddommeligt Navn; El Shaddaj er lig Moses, 345, ved almindelig │ │ │ │ │ gematria. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sheḥaqim │ ⁧שחקים⁩ │ Kap. 62–73: Den tredje himmelhvælving i kapitel 65; den rummer manna og seks øvre │ 62–73, 98–107 │ │ │ │ realiteter og giver 1.018, når slutbogstaverne regnes med deres store talværdier. │ │ │ │ │ Kap. 98–107: En himmelhvælving forbundet med manna, Moses, 458 lejre og │ │ │ │ │ brudgommen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Shekhinah │ ⁧שכינה⁩; Shekhinah │ Kap. 1–14: Det iboende guddommelige Nærvær, i kapitel 7 behandlet som det │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ kvindelige aspekt. Kap. 15–28: Det iboende guddommelige Nærvær. Kapitel 18 │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ identificerer Adonaj med Shekhinah og de otteogtyve »tider«. Kap. 29–42: Det │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ iboende guddommelige Nærvær, grammatisk og symbolsk kvindeligt. Kap. 43–61: Det │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ iboende guddommelige Nærvær; forbundet med talværdien af ⁧הערפל⁩, vesten, Rafael og │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ det at vise sig for HaShem ved højtiderne. Kap. 62–73: Det iboende guddommelige │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ Nærvær. I dette interval forbindes det med ⁧צו⁩, bogstavet nun, Jerusalem og døden │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ ved det guddommelige kys. Kap. 74–86: Det iboende guddommelige Nærvær, her │ 197–207, 234–241, │ │ │ │ forbundet med bogstavet ⁧ה⁩ og den Mundtlige Torah. Kap. 87–97: Det iboende │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ guddommelige Nærvær, her almindeligvis forbundet med Malkhut, Israels land, │ │ │ │ │ Adonaj og Tetragrammets sidste he. Kap. 98–107: Det iboende guddommelige Nærvær, │ │ │ │ │ fremstillet som Rebekka og som siddende på tronen over landets port. Kap. │ │ │ │ │ 108–116: Det guddommelige Nærvær; kapitel 116 omtaler dets nedre forening. Kap. │ │ │ │ │ 117–128: Det iboende guddommelige Nærvær. Kapitel 121 og 128 drøfter dets lejring │ │ │ │ │ eller tilbagetrækning. Kap. 129–140: Det iboende guddommelige Nærvær, her │ │ │ │ │ forbundet med Adonaj og velsignelsens bæger. Kap. 141–149: Det iboende │ │ │ │ │ guddommelige Nærvær, i dette interval også kaldet Datteren, Malkhut, øjets pupil │ │ │ │ │ og den nedre Ḥokhmah. Kap. 150–166: Det iboende guddommelige Nærvær, │ │ │ │ │ sammentrukket i Tabernaklet eller Arken og bestemt til at brede sig gennem │ │ │ │ │ Jerusalem. Kap. 167–179: Det iboende guddommelige Nærvær; kapitel 170 omtaler │ │ │ │ │ hendes 248 lemmer. Kap. 180–188: Det guddommelige Nærvær; i disse kapitler kaldet │ │ │ │ │ jorden, Adonaj, Noas ark, Ester og Israels kollektive kilde. Kap. 189–196: Det │ │ │ │ │ iboende guddommelige Nærvær; hun fuldender Sanhedrins antal og identificeres med │ │ │ │ │ Malkhut. Kap. 197–207: Det iboende guddommelige Nærvær. Dette interval forbinder │ │ │ │ │ det med Adonaj, Jerusalem, månen, velsignelsens bæger, det fjerde ben og det │ │ │ │ │ kvindelige ⁧ה⁩. Kap. 234–241: Det iboende guddommelige Nærvær, ofte forbundet med │ │ │ │ │ den kvindelige side og Malkhut. Kapitel 234 og 239 drøfter dets stråleglans og │ │ │ │ │ dets tilbagevenden til Zion. Kap. 242–249: Det iboende guddommelige Nærvær, │ │ │ │ │ behandlet som kvindeligt og ofte identificeret med Malkhut, det nedre he, Israels │ │ │ │ │ land og sabbatten. Kap. 250–252: Det iboende guddommelige Nærvær, fremstillet som │ │ │ │ │ kvindeligt og som »datteren«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Shekhinah / Matronita │ — │ Kap. 208–218: Det iboende guddommelige Nærvær, her især forbundet med Adonaj, │ 208–218 │ │ │ │ bruden, de otteogtyve lejre og Asiyah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Shema │ ⁧שמע ישראל⁩ │ Kap. 219–233: Øvre forening og liturgisk recitation opdelt i numerisk bestemte │ 219–233 │ │ │ │ afsnit efter ordtal. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Shemaja og Avtalion │ ⁧שמעיה ואבטליון⁩ │ Kap. 1–14: Et par tannaitiske vise, som anvendes som forbillede i kapitel 1. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Shemesh / Yareaḥ; Ḥammah / │ — │ Kap. 141–149: Tre parvise navne på sol og måne, som kapitel 142 henfører til │ 141–149 │ │ Levanah; Ḥeres / Sahar │ │ henholdsvis Beriah, Yetzirah og Asiyah. Deres hebraiske stavemåder bevares, hvor │ │ │ │ │ akrostika og talværdier afhænger af dem. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Shemḥazai og Azael │ — │ Kap. 74–86: Faldne engleskikkelser, som kapitel 78 forbinder med en uren modpart │ 74–86 │ │ │ │ til Daʿat. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Shimmusha Rabba (⁧שמושא רבא⁩) │ — │ Kap. 167–179: En tredje tefillin-tradition, forbundet med Arikh og »rig fred«. │ 167–179 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ shitufei mevoʿot │ — │ Kap. 129–140: Fællesskaber, som forbinder gyder med henblik på at bære på │ 129–140 │ │ │ │ sabbatten. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Shiʿur Qomah │ ⁧שיעור קומה⁩; Shiʿur Qomah │ Kap. 43–61: En udmålt åndelig-legemlig konfiguration. Kapitel 49 forbinder Moses’ │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ højde på ti alen med ti forekomster af Navnet Elohim på fem bogstaver. Kap. │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ 62–73: »Målet for den guddommelige skikkelse«, et kabbalistisk skema over │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ guddommelige dimensioner og kanaler, som anvendes i kapitel 63 og 65. Kap. 74–86: │ 180–188, 219–233, │ │ │ │ Bogstaveligt »skikkelsens mål«, en tradition om guddommelig konfiguration eller │ 242–249 │ │ │ │ dimension. Kapitel 75 læser også ⁧קומה⁩ som ⁧קו מה⁩, »⁧מה⁩s linje«. Kap. 108–116: │ │ │ │ │ Bogstaveligt »skikkelsens mål«; her et øvre kosmisk mål, hvoraf Metatron modtager │ │ │ │ │ en angivet del. Kap. 117–128: Det øvre »skikkelsesmål«. Kapitel 128 forbinder │ │ │ │ │ Sauls usædvanlige højde med denne konfiguration. Kap. 150–166: »Målet for den │ │ │ │ │ guddommelige skikkelse«, knyttet til Tabernaklet, ritualbadet og formen af ⁧א⁩. │ │ │ │ │ Kap. 167–179: »Målet for den guddommelige skikkelse«, det vigtigste mystiske mål, │ │ │ │ │ som undersøges i kapitel 167–170. Kap. 180–188: »Skikkelsens mål«, et kosmisk mål │ │ │ │ │ på 236 og senere en struktur med 600.000 kanaler. Kap. 219–233: Mystisk │ │ │ │ │ »skikkelsesmål«, anvendt på Eden og Gehinnom i kapitel 223. Kap. 242–249: │ │ │ │ │ »Skikkelsens mål«, her anvendt på den mystiske størrelsesorden 600.000. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ shoham / yashfeh (⁧שֹׁהַם⁩ / │ — │ Kap. 234–241: To ædelsten, som i kapitel 238 forbindes med henholdsvis Josef og │ 234–241 │ │ ⁧יָשְׁפֵה⁩) │ │ Benjamin og foreslås som fortolkninger af Esajas’ *kadkod*. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Shoḥer Tov │ — │ Kap. 29–42: Midrash til Salmernes Bog. Kap. 234–241: En traditionel titel på │ 29–42, 234–241 │ │ │ │ Midrash Tehillim, den midrashiske kommentar til Salmernes Bog. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Binahs side │ ⁧סטרא דבינה⁩ │ Kap. 15–28: Aramæisk *mi-sitra de-Binah*, »fra Binahs side«, anvendt til at │ 15–28 │ │ │ │ karakterisere ørkengenerationens oprindelse i den Kommende Verden. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sifra de-Tzeniʿuta │ ⁧ספרא דצניעותא⁩ │ Kap. 62–73: »Skjulthedens Bog«, et zoharisk værk i fem kapitler, som her │ 62–73, 141–149 │ │ │ │ tilskrives Rabbi Shimon bar Yoḥai. Kap. 141–149: »Skjulthedens Bog«, en │ │ │ │ │ kortfattet zoharisk kosmogonisk tekst, som citeres i kapitel 141 om den øvre │ │ │ │ │ ypperstepræst. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sifra de-Tzeniʿuta │ — │ Kap. 129–140: »Skjulthedens Bog«, en kortfattet zoharisk kosmogonisk tekst, som │ 129–140 │ │ │ │ anvendes i kapitel 132. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sihon og Og (⁧סיחון ועוג⁩) │ — │ Kap. 29–42: Konger, som Moses undertvang; de forbindes med modsatte sider og med │ 29–42 │ │ │ │ talværdien af ⁧יגר⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Shimon ben Shetaḥ │ Shimon ben Shetaḥ │ Kap. 180–188: Overlevende vismand og Moses-gnist, som genopretter den Mundtlige │ 180–188 │ │ │ │ Torah i kapitel 182. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ sitra aḥra │ ⁧סטרא אחרא⁩; sitra aḥra │ Kap. 29–42: Den fjendtlige eller »Anden Side«. Kap. 43–61: Den fjendtlige »Anden │ 29–42, 43–61, 74–86, │ │ │ │ Side«; kapitel 60 behandler Samael og slangen som dens mandlige og kvindelige │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ aspekter. Kap. 74–86: »Den anden side«, urenhedens område i modsætning til │ 108–116, 129–140, │ │ │ │ helligheden. Kap. 87–97: Aramæisk, »den anden side«, det dæmoniske eller urene │ 141–149, 167–179, │ │ │ │ rige. Kap. 98–107: »Den anden side«, urenhedens område; kapitel 107 giver et │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ negativt ḥashmal-akrostikon. Kap. 108–116: Aramæisk »den anden side«, urenhedens │ 197–207, 242–249, │ │ │ │ område. Kap. 129–140: »Den anden side«, urenhedens område. Kap. 141–149: »Den │ 250–252 │ │ │ │ anden side«, urenhedens og anklagens område. Kap. 167–179: »Den anden side«, │ │ │ │ │ urenhedens rige. Kap. 180–188: Aramæisk »den anden side«, urenhedens område. Kap. │ │ │ │ │ 189–196: Den fjendtlige »Anden Side«. Kap. 242–249: »Den anden side«, urenhedens │ │ │ │ │ rige i modsætning til helligheden. Kap. 250–252: »Den anden side«, det område, │ │ │ │ │ som står i modsætning til helligheden. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ sitra de-dekhura (⁧סטרא⁩ │ — │ Kap. 29–42: den mandlige side. │ 29–42 │ │ ⁧דדכורא⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ sitra de-nukva / kvindeligt │ ⁧סטרא דנוקבא⁩ │ Kap. 1–14: Den kvindelige side eller det kvindelige aspekt, her forbundet med │ 1–14, 29–42 │ │ aspekt │ │ Shekhinah. Kap. 29–42: den kvindelige side. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ sitra de-yemina (⁧סטרא⁩ │ — │ Kap. 29–42: den højre side. │ 29–42 │ │ ⁧דימינא⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sitra Mesaʾava (⁧סטרא מסאבא⁩) │ — │ Kap. 43–61: Aramæisk »den urene side«, anvendt i en gematria med vind og sky. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ seks yderpunkter │ ⁧ו׳ קצוות⁩ │ Kap. 1–14: De seks rumlige eller sefirotiske retninger, som forbindes med │ 1–14, 141–149 │ │ │ │ bogstavet vav og Moses’ stemme. Kap. 141–149: De seks retninger eller nedre │ │ │ │ │ sefirot fra Ḥesed til Yesod, som Binah ifølge kapitel 142 udlåner til Malkhut. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ lille alef │ — │ Kap. 141–149: Det formindskede ⁧א⁩ i ⁧ויקרא⁩ i Tredje Mosebog 1,1, fortolket i │ 141–149 │ │ │ │ kapitel 141 i forbindelse med Moses og præstedømmet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Sodei Razayya / Sodei Raza │ ⁧סודי רזיא⁩; ⁧סודי רזא⁩; Sodei Razayya; │ Kap. 29–42: Esoterisk værk, som her tilskrives forfatteren til *Rokeaḥ*. Kap. │ 29–42, 87–97, │ │ │ ⁧סודי רזי⁩ / ⁧סודי רזיא⁩; ⁧סודי רזי⁩ │ 87–97: Et mystisk værk, citeret om angelologi, keruberne, menneskets øjne og │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ målet for den guddommelige skikkelse. Kilden varierer titlens form. Kap. 98–107: │ 117–128, 141–149, │ │ │ │ Mystisk værk, citeret om himmelhvælvinger, årstidsvinduer og øvre altre. Kap. │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ 108–116: Esoterisk værk, citeret om himmelske kroner, himmelhvælvinger og │ 180–188, 189–196, │ │ │ │ engletraditioner. Kap. 117–128: Kabbalistisk værk, citeret om merkavahen og Kimah │ 197–207, 219–233, │ │ │ │ eller Kesil. Kap. 141–149: Et mystisk værk, citeret i kapitel 149 om den engel, │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ som er indsat over nymånen adar. Kap. 150–166: Esoterisk værk, citeret i kapitel │ │ │ │ │ 155 og 157 om læren om slutbogstaver og altermål. Kap. 167–179: Et mystisk værk, │ │ │ │ │ citeret om den guddommelige skikkelse, engle og rækkefølgen af ild og hagl. Kap. │ │ │ │ │ 180–188: Esoterisk værk, citeret om Ezras tre Torah-ruller. Kap. 189–196: │ │ │ │ │ Kabbalistisk værk, citeret om bogstavet tav og om bønnens stadier. Kap. 197–207: │ │ │ │ │ Esoterisk værk, citeret om de syv troner, det åbne og sluttede ⁧מ⁩ omkring tronen │ │ │ │ │ og Shekhinah-betydningen af ⁧צו⁩. Kap. 219–233: Esoterisk værk, citeret om │ │ │ │ │ profetiens varighed på 1.345 år. Kap. 242–249: Et værk, citeret om de seks │ │ │ │ │ bogstaver ⁧י״ה ידו״ה⁩, de 196 verdener og flere numeriske traditioner. Titlen │ │ │ │ │ varierer grammatisk i kilden. Kap. 250–252: Esoterisk værk, citeret i kapitel 250 │ │ │ │ │ om titlen ⁧מלך⁩ og den himmelske trone. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ mildnet dom / streng dom │ — │ Kap. 197–207: To former for dom, som kapitel 206 forbinder med henholdsvis blåt │ 197–207 │ │ │ │ og rødt. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Salomo (⁧שלמה⁩) │ — │ Kap. 29–42: Templets bygmester og bærer af en gnist af Moses. ⁧שלמה⁩ omordnes til │ 29–42 │ │ │ │ ⁧משה⁩ i kapitel 30. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Shir ha-Shirim Rabbah / │ ⁧שהש״ר⁩ │ Kap. 43–61: Midrash til Højsangen. Kap. 234–241: Shir ha-Shirim Rabbah. │ 43–61, 234–241 │ │ Midrash Ḥazit │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ gnist (⁧ניצוץ⁩) │ — │ Kap. 74–86: En enhed eller afledt tilstedeværelse af en sjæl. Den kan genkomme i │ 74–86 │ │ │ │ en senere person, uden at argumentet nødvendigvis sidestiller alle aspekter af de │ │ │ │ │ to personer. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ sukkah │ ⁧סוכה⁩ │ Kap. 219–233: Hytte eller guddommelig bolig, forbundet med Ehyeh, formen ⁧ה⁩, Zeʿir │ 219–233 │ │ │ │ eller Nukva og Davids faldne kongedømme. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ sukkah / troens skygge │ ⁧סוכה⁩ / ⁧צילא דהימנותא⁩ │ Kap. 98–107: Sukkot-hytten identificeret med Binah, Ehyeh, Navnets første ⁧ה⁩ og │ 98–107 │ │ │ │ Herlighedsskyerne. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ omgivende lys (⁧אור מקיף⁩) │ — │ Kap. 167–179: Det omsluttende lys, som kapitel 173 forbinder med El, Beriah og │ 167–179 │ │ │ │ Templet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ susfita de-naḥasha │ ⁧סוספיתא דנחשא⁩ │ Kap. 62–73: Slangens slagger, rest eller yderste urenhed i kapitel 71; │ 62–73 │ │ │ │ symboliseret ved det lange eller afsluttende nun. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ tan du (⁧טַן דּּוּ⁩) │ — │ Kap. 87–97: Aramæisk udtryk, omtrent »to sammen«; anvendt i kapitel 92 om │ 87–97 │ │ │ │ keruberne som par. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ tanna / tannaim │ ⁧תנא⁩ / ⁧תנאים⁩ │ Kap. 219–233: Vismand eller vismænd fra Mishnah-periodens generationer; Rabbi │ 219–233 │ │ │ │ Benaʿahs fremtidige arbejde tilhører dem. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Tanna de-Vei Eliyahu Rabbah │ — │ Kap. 197–207: Midrashisk værk, som citeres i kapitel 197 i kildens sammenligning │ 197–207 │ │ │ │ mellem mandligt og kvindeligt. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ tannaim │ — │ Kap. 74–86: Rabbinske vise fra Mishnah. Kapitel 79 og 82 forbinder deres │ 74–86 │ │ │ │ Mundtlige Torah med Moses. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Taʿalumah │ ⁧תעלומה⁩ │ Kap. 98–107: Vinduet for nisan-årstiden, parret med »lys« i Jobs Bog 28,11. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ tefillin │ ⁧תפילין⁩ │ Kap. 62–73: Bederemme. Kapitel 73 analyserer deres knuder som ⁧י⁩ og ⁧ד⁩, deres │ 62–73 │ │ │ │ ⁧ש⁩-former med syv hoveder og Navnet ⁧שדי⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ tekufot (⁧תקופות⁩) │ — │ Kap. 43–61: De fire solårstider eller vendepunkter: tishrei (kold og fugtig), │ 43–61 │ │ │ │ tevet (kold og tør), nisan (varm og fugtig) og tammuz (varm og tør) i kapitel 51. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ti kroner (⁧י׳ כתרין⁩) │ — │ Kap. 43–61: Samaels ti fjendtlige kroner i kapitel 44, forbundet med Hamans ti │ 43–61 │ │ │ │ sønner; sammen med Samael eller Haman danner de en elleveleddet konfiguration. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ terumah │ — │ Kap. 74–86: En præstelig afgift, som udskilles af afgrøden og adskiller sig fra │ 74–86 │ │ │ │ tienderne. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Tevunah (⁧תבונה⁩) │ — │ Kap. 117–128: Et særskilt aspekt af forståelsen. Kapitel 125 forbinder de senere │ 117–128 │ │ │ │ tavler med dets Netzah og Hod og opdeler ordet som ⁧ב״ן ב״ת ו״ה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Ari / Rabbi Isak Luria │ ⁧אר״י ז״ל⁩; ⁧האר״י⁩ / ⁧האר״י ז״ל⁩; ⁧האר״י⁩ │ Kap. 29–42: Rabbi Isak Luria, ihukommet til velsignelse. Kap. 62–73: Rabbi Isak │ 29–42, 62–73, 74–86, │ │ │ ⁧ז״ל⁩; ⁧האר״י⁩ │ Luria, »Ari«, ihukommet til velsignelse. Kap. 74–86: Rabbi Isak Luria │ 87–97, 117–128, │ │ │ │ (1534–1572), citeret for kabbalistiske lærdomme og numeriske eller bogstavlige │ 141–149, 189–196, │ │ │ │ fortolkninger. Kap. 87–97: Rabbi Isak Luria. »Aris lære« betegner de lurianske │ 208–218 │ │ │ │ kabbalistiske traditioner, som forfatteren citerer. Kap. 141–149: Rabbi Isak │ │ │ │ │ Luria, Ari. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ dragen (⁧תנין⁩) │ — │ Kap. 117–128: Himmelsk akse, hvis hoved og hale i kapitel 121 overstiger Kimahs │ 117–128 │ │ │ │ og Kesils trin. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Den Hellige, velsignet være │ ⁧הקב״ה⁩; Den Hellige, velsignet være │ Kap. 1–14: Udfoldes konsekvent frem for at blive stående som forkortelse. Kap. │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ Han │ Han; ⁧הב״ה⁩ / ⁧הק״בה⁩; ⁧הקדוש ברוך הוא⁩ │ 1–14: Mangelfulde eller ombyttede kildeformer behandles som varianter af ⁧הקב״ה⁩. │ 62–73, 74–86, │ │ │ │ Kap. 15–28: Den Hellige, velsignet være Han. Kap. 62–73: ⁧הקדוש ברוך הוא⁩, »Den │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ Hellige, velsignet være Han«. Kap. 108–116: Fast udfoldning af ⁧הקדוש ברוך הוא⁩. │ 117–128, 129–140, │ │ │ │ Kap. 197–207: Fast gengivelse af ⁧הקב״ה⁩. │ 141–149, 180–188, │ │ │ │ │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ │ 208–218 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ de ti martyrer (⁧עשרה הרוגי⁩ │ — │ Kap. 189–196: Ti »perler«, som blev overgivet til Samael efter Templets │ 189–196 │ │ ⁧מלכות⁩) │ │ ødelæggelse. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ de tretten │ ⁧י״ג מדות⁩ │ Kap. 1–14: Den guddommelige barmhjertigheds tretten egenskaber, som blev │ 1–14, 29–42 │ │ barmhjertighedsegenskaber │ │ åbenbaret for Moses; kapitel 7 forbinder dem med ⁧גדלך ידך⁩ og med El. Kap. 29–42: │ │ │ (⁧י״ג מדות⁩ / ⁧י״ג מכילין⁩ │ │ En zoharisk eller aramæisk betegnelse for barmhjertighedens tretten mål eller │ │ │ ⁧דרחמי⁩) │ │ egenskaber. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ tre bud ved indtrædelsen │ — │ Kap. 129–140: At indsætte en konge, udslette Amalek og bygge Templet; i kapitel │ 129–140 │ │ │ │ 140 behandles de som fuldendelsen af det guddommelige Navn og tronen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ tronen (⁧כסא⁩) │ — │ Kap. 129–140: Siges at være ufuldstændig som ⁧כס⁩, indtil det manglende ⁧א⁩ │ 129–140 │ │ │ │ genoprettes gennem bygningen af Templet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Herlighedens trone │ — │ Kap. 197–207: Øvre trone, som er rettet ind efter det jordiske Tempel. Kapitel │ 197–207 │ │ │ │ 199 fordeler syv navngivne troner mellem syv himmelhvælvinger. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Tiferet │ ⁧תפארת⁩ │ Kap. 1–14: »Skønhed« eller »harmoni«, den centrale sefirah, her forbundet med │ 1–14, 15–28, 43–61, │ │ │ │ Moses og Tetragrammets vav. Kap. 15–28: »Skønhed« eller »herlighed«, den sjette │ 62–73, 74–86, 87–97, │ │ │ │ sefirah i den almindelige opregning; her forbundet med Jakob og overgivelsen af │ 167–179, 242–249 │ │ │ │ Torahen. Kap. 43–61: Den centrale sefirah, som kapitel 43 forbinder med Moses og │ │ │ │ │ Jakob, og som dér symboliseres af kobber mellem Abraham eller sølv og Isak eller │ │ │ │ │ guld. Kap. 43–61: Skønhed eller harmoni, den centrale sefirah; kapitel 53 │ │ │ │ │ forbinder den med himlen og det store alfabet. Kap. 62–73: Skønhed eller harmoni, │ │ │ │ │ den sjette sefirah; i kapitel 62 forbundet med bogstavet ⁧ו⁩ i ⁧אלוה⁩ og i kapitel 66 │ │ │ │ │ med Torah-rullen. Kap. 74–86: Den harmoniske »skønheds eller herligheds« sefirah, │ │ │ │ │ forbundet med Jakob og den Skrevne Torah. Kap. 87–97: Skønhed eller harmoni, den │ │ │ │ │ centrale sefirah; her forbundet med Moses og den Skrevne Torah. Kap. 167–179: │ │ │ │ │ Skønhed eller harmoni, den centrale sefirah; også beskrevet som Den Hellige, │ │ │ │ │ velsignet være Hans, klædning. Kap. 242–249: Skønhed eller harmoni, den sjette │ │ │ │ │ sefirah; i Hagahah forenes den med Shekhinah gennem Torah og sabbat. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ tikkun │ ⁧תיקון⁩ │ Kap. 62–73: Reparation eller rettelse. Anvendes om genoprettelser på sefirotisk, │ 62–73, 242–249 │ │ │ │ historisk og sjæleligt niveau. Kap. 242–249: Rettelse eller ordnet konfiguration. │ │ │ │ │ Tikkuns verden følger efter og reparerer Punkternes verden eller Tohu. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ tikkun / tikkunim │ ⁧תיקון⁩ / ⁧תיקונים⁩ │ Kap. 150–166: Reparationer, rettelser eller konfigurationer. Anvendes om den │ 150–166, 167–179 │ │ │ │ adamiske rettelse, ansigtskonfigurationer og enheder i Tikkunei Zohar. Kap. │ │ │ │ │ 167–179: En rettelse eller konfiguration, især Arikhs tretten rettelser og │ │ │ │ │ Zeʿirets ni. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Tikkunei Teshuvah (⁧תיקוני⁩ │ — │ Kap. 87–97: »Angerens rettelser«, en lære, som her tilskrives Ari. │ 87–97 │ │ ⁧תשובה⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Tikkunei Zohar │ ⁧תיקונים⁩; ⁧תיקו״ז⁩; ⁧תיקוני זוהר⁩; ⁧תיקוני⁩ │ Kap. 1–14: Tikkunei Zohar, citeret for kabbalistiske fortolkninger. Kap. 1–14: │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ ⁧זוהר⁩ / ⁧תיקו״ז⁩ │ Tikkunei Zohar. Kap. 29–42: Zoharisk samling ordnet som fortolkende »rettelser«. │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ Kap. 43–61: Zoharisk samling, citeret om englekonfigurationen ⁧ארגמ״ן⁩. Kap. │ 98–107, 117–128, │ │ │ │ 117–128: Zoharisk samling, citeret om gilgul og konstruktioner med lys eller │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ hemmelighed. Kap. 150–166: Zoharisk værk ordnet i tikkunim, som gentagne gange │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ citeres om læren om Navne og bogstaver. Kap. 167–179: Det zohariske værk, citeret │ 189–196, 208–218, │ │ │ │ om Moses eller Noa, englestrukturer og hovmods virkninger på det guddommelige │ 219–233, 234–241, │ │ │ │ Navn. Kap. 219–233: Zoharisk værk, citeret om Shemas fem ord eller sten. Kap. │ 242–249 │ │ │ │ 242–249: Et kabbalistisk værk ordnet som »tikkunim«, citeret i forbindelse med │ │ │ │ │ hånden, de brudte kar og bogstavhemmeligheder. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Tohu / Punkternes verden │ — │ Kap. 242–249: Den oprindelige »kaosverden«, kendetegnet ved isolerede punkter og │ 242–249 │ │ │ │ karrenes brud før rettelsen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ overensstemmelse mellem │ — │ Kap. 197–207: Traditionelt skema, hvor hver israelitisk sjæl svarer til ét │ 197–207 │ │ Torahbogstav og sjæl │ │ Torahbogstav; kapitel 197 anvender den symbolske sum 600.000. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Torat Natan │ — │ Kap. 208–218: Forfatterens eget større værk, citeret om fortolkningen af Salme 75 │ 208–218 │ │ │ │ ved rejsningen af Tabernaklet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Træet til kundskab om godt │ ⁧עץ הדעת טוב ורע⁩ │ Kap. 1–14: Forbundet i kapitel 14 med Yetzirah og Metatron. │ 1–14 │ │ og ondt │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Livets Træ │ ⁧עץ החיים⁩ │ Kap. 1–14: Forbundet i kapitel 14 med Beriah og Israels land. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ månens otteogtyve tider │ — │ Kap. 208–218: Månetider, som forbindes med et Navns otteogtyve bogstaver og │ 208–218 │ │ │ │ stilles over for solens syv lysdage. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ fireogtyve slags urenhed │ — │ Kap. 43–61: En aramæisk-hebraisk betegnelse i kapitel 43 for de fireogtyve former │ 43–61, 208–218 │ │ │ │ for urenhed, som vækkes gennem ond tale og forbindes med slangens fjendskab. Kap. │ │ │ │ │ 208–218: Besmittelser, som slangen indsprøjtede i Eva, og som modvirkes gennem │ │ │ │ │ brudens fireogtyve smykker, tavlernes håndsbredder, de bibelske bøger, Templets │ │ │ │ │ porte og beslægtede grupper på fireogtyve. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Tzaddik │ ⁧צדיק⁩ │ Kap. 15–28: »Retfærdig«; også den pagtsbundne grad, som Moses siges at have │ 15–28, 189–196 │ │ │ │ opnået. Kap. 189–196: Retfærdig; Mordokaj forbindes med denne sefirotiske rolle i │ │ │ │ │ kapitel 195. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Tzaddik / Tzedek │ — │ Kap. 234–241: »Retfærdig« og »retfærdighed«, anvendt i kapitel 239 om de mandlige │ 234–241 │ │ │ │ og kvindelige aspekter, som forenes i bogstaverne ⁧ו״ה⁩ i Tetragrammet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Tzeror ha-Mor │ — │ Kap. 208–218: Torahkommentar, citeret om Elisas fortolkning af Naamans navn med │ 208–218 │ │ │ │ nun som begyndelses- og slutbogstav. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ tzeruf / tzerufim │ ⁧צירוף⁩ / ⁧צירופים⁩; ⁧צירוף⁩; tzeruf │ Kap. 29–42: En ordning af et fast sæt bogstaver. Adonaj har fireogtyve │ 29–42, 62–73, 74–86, │ │ │ │ permutationer, 4!. Kap. 62–73: Bogstavpermutation eller -kombination, især │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ permutationer af Tetragrammet og Torahbogstaver. Kap. 74–86: En permutation eller │ 108–116, 129–140, │ │ │ │ kombination af bogstaver, især i et guddommeligt Navn. Kap. 87–97: En │ 141–149, 150–166, │ │ │ │ bogstavpermutation eller -kombination, især i guddommelige Navne. Kap. 98–107: │ 180–188, 197–207, │ │ │ │ Bogstavpermutation eller Navnekombination. Kap. 108–116: Bogstavpermutation eller │ 208–218, 219–233, │ │ │ │ numerisk rekombination; flertal *tzerufim*. Kap. 129–140: En permutation eller │ 242–249 │ │ │ │ ordnet kombination af bogstaver, især Tetragrammets tolv permutationer. Kap. │ │ │ │ │ 141–149: En permutation eller ordnet rekombination af bogstaver. Kap. 150–166: │ │ │ │ │ Bogstavpermutation eller -permutationer, især Tetragrammets tolv permutationer og │ │ │ │ │ de hævdede 720 permutationer af ⁧בראשית⁩. Kap. 180–188: Bogstavpermutation eller │ │ │ │ │ rekombination; flertal *tzerufim*. Kap. 197–207: Omordning eller kombination af │ │ │ │ │ bogstaver. Eksempler omfatter ⁧החלות⁩ / ⁧הלוחות⁩, ⁧אעברה⁩ / ⁧ארבעה⁩, ⁧להראות⁩ / ⁧לאה רות⁩ og │ │ │ │ │ ⁧רוכב⁩ / ⁧כרוב⁩. Kap. 208–218: Omordning af bogstaver. Kapitel 208–210 analyserer │ │ │ │ │ gentagne gange Adonajs fireogtyve permutationer og Tetragrammets tolv │ │ │ │ │ permutationer. Kap. 219–233: Bogstavpermutation eller -permutationer, herunder │ │ │ │ │ ⁧אעברה⁩/⁧ארבעה⁩ og parvise portstrukturer. Kap. 242–249: En permutation eller │ │ │ │ │ rekombination af bogstaver. Kilden markerer den ofte med »vend bogstaverne om« │ │ │ │ │ eller »kombiner«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Tziyyuni │ — │ Kap. 208–218: En kabbalistisk Torahkommentar, citeret om Moses’ styre gennem │ 208–218, 242–249 │ │ │ │ Metatron. Kap. 242–249: En middelalderlig kabbalistisk Torahkommentar, citeret │ │ │ │ │ til parashat Shemot i kapitel 244. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ḥullin │ ⁧חולין⁩ │ Kap. 15–28: Det ikke-hellige eller profane område. Kapitel 15 forbinder ⁧החלות⁩ │ 15–28 │ │ │ │ (»Du begyndte«) med ⁧חולין⁩ for at antyde frigørelse fra en ed. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Uriel (⁧אוריאל⁩) │ — │ Kap. 43–61: Den grønne konfiguration, når Ḥesed har overvægten; dens indledende ⁧א⁩ │ 43–61 │ │ │ │ stilles over for ⁧נ⁩ i Nuriel. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Vavei ha-ʿammudim │ ⁧ווי העמודים⁩ │ Kap. 1–14: Bogstaveligt »søjlernes kroge eller vav-bogstaver«; også en │ 1–14 │ │ │ │ skriverkonvention om begyndelsesbogstaverne i Torahrullens spalter. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ vokalpunkter (⁧נקודות⁩, │ ⁧נקודות⁩; vokalpunkter │ Kap. 43–61: Vokaliseringstegn, forbundet med Ḥokhmah. Kap. 180–188: Masoretiske │ 43–61, 180–188 │ │ nequdot) │ │ vokaliseringstegn. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ håndvaskning (netilat │ — │ Kap. 129–140: Rabbinsk forordning, som her tilskrives Salomo og fortolkes gennem │ 129–140 │ │ yadayim) │ │ fingrenes hemmeligheder. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Skabelsesværket (⁧מעשה⁩ │ — │ Kap. 87–97: Mystisk eller kosmologisk udlægning af skabelsen. │ 87–97 │ │ ⁧בראשית⁩) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ merkavahværket (⁧מעשה המרכבה⁩) │ — │ Kap. 87–97: Mystisk kontemplation over den øvre merkavah; tillagt talværdien 687 │ 87–97 │ │ │ │ i kapitel 95. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ofanimernes verden │ ⁧עולם האופנים⁩ │ Kap. 15–28: Englenes rige, som forbindes med Bokhim i kapitel 25. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Yetzirahs verden (⁧עולם⁩ │ — │ Kap. 43–61: »Formningens verden«. Kapitel 47 placerer en kvadratisk konfiguration │ 43–61 │ │ ⁧היצירה⁩) │ │ af den urene merkavah i dens sydøstlige hjørne. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ den Kommende Verden (Olam │ ⁧עולם הבא⁩ / ⁧עלמא דאתא⁩ │ Kap. 15–28: Den eskatologiske eller øvre Kommende Verden. Kapitel 17 og 19 │ 15–28, 129–140 │ │ ha-Ba) │ │ forbinder Moses og ørkengenerationen med den. Kap. 129–140: En af de tre gode │ │ │ │ │ gaver, som opnås gennem lidelse i kapitel 138. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ 310 verdener (⁧ש״י עולמות⁩) │ — │ Kap. 197–207: Belønning, som hver retfærdig arver; kapitel 197 fordobler ⁧יש⁩ til │ 197–207 │ │ │ │ 620, når man modtager både sin egen og en andens forspildte andel. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ den skriftlige og den │ — │ Kap. 234–241: Henholdsvis den skriftlige Torah og den mundtligt overleverede │ 234–241, 242–249 │ │ mundtlige Torah │ │ fortolkningstradition. Kapitel 237 forbinder dem med kvindeligt og mandligt │ │ │ │ │ sprog, jord og himmel, guld og sølv samt lærehusene i adar og elul. Kap. 242–249: │ │ │ │ │ Den skrevne bibelske Torah og dens mundtligt overleverede fortolkningstradition. │ │ │ │ │ Kapitel 246 læser dem gennem Tetragrammets to sidste bogstaver og gennem Mishnahs │ │ │ │ │ indledende og afsluttende ord. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ den Skrevne Torah (⁧תורה⁩ │ ⁧תורה שבכתב⁩; den Skrevne Torah │ Kap. 74–86: Moses’ fem bøger; i dette interval forbundet med højre side, himlen, │ 74–86, 180–188 │ │ ⁧שבכתב⁩) │ │ bogstavet ⁧ו⁩ og Tiferet. Kap. 180–188: Forbundet med himlen og ⁧ו⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Yabok (⁧יב״ק⁩) │ — │ Kap. 167–179: Talværdien 112, summen af Ehyeh, ⁧יהוה⁩ og Adonaj; forbundet med de │ 167–179 │ │ │ │ tre tefillin-konfigurationer. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Yalkut Shimoni │ ⁧ילקו״ש⁩; ⁧ילקוט שמעוני⁩ │ Kap. 15–28: Yalkut Shimoni. Kap. 29–42: Middelalderlig aggadisk antologi, citeret │ 15–28, 29–42, 62–73, │ │ │ │ efter *remez*-nummer. │ 74–86 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Yefifiah (⁧יפיפיה⁩) │ — │ Kap. 117–128: Torahens fyrste, som giver Moses varig kundskab og stråleglansens │ 117–128 │ │ │ │ dobbelte stråler. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Yesod │ ⁧יסוד⁩ │ Kap. 87–97: Grundvold, den sefirah, som forbindes med pagten, Josef og foreningen │ 87–97, 150–166, │ │ │ │ med Malkhut. Kap. 150–166: Grundvold, i kapitel 162 forbundet med den │ 242–249 │ │ │ │ forældreløse og den retfærdige. Kap. 242–249: Grundvold, den niende sefirah, i │ │ │ │ │ Hagahah forbundet med en af de to øvre sabbatter. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Abbas Yesod │ — │ Kap. 197–207: Den grundlæggende kanal i partzuf Abba, »Fader«, som anvendes som │ 197–207 │ │ │ │ den mandlige grad, hvortil Moses stiger gennem modtagelsen af Torahen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Yetzirah │ ⁧יצירה⁩; Yetzirah │ Kap. 1–14: Formningens kabbalistiske verden; i kapitel 14 forbundet med Metatron │ 1–14, 15–28, 43–61, │ │ │ │ og Træet til kundskab om godt og ondt. Kap. 15–28: Formningens verden; forbundet │ 62–73, 87–97, │ │ │ │ med Josva og Metatron. Kap. 43–61: Formningens verden; i kapitel 54 forbundet med │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ Metatron og El ⁧יהוה⁩. Kap. 62–73: Formningens verden; den midterste af de tre │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ nedre verdener i kapitel 67, dér forbundet med ruaḥ og Metatron. Kap. 87–97: │ 189–196, 219–233, │ │ │ │ »Formning«, den tredje af de fire verdener. Kap. 98–107: Formningens verden; her │ 242–249, 250–252 │ │ │ │ styret af El ⁧יהוה⁩ og forbundet med Metatron. Kap. 108–116: Formningens verden; │ │ │ │ │ henført til Metatron og i kapitel 109 til Elohim. Kap. 150–166: Formningens │ │ │ │ │ verden; henført til udfyldningen 143 af Ehyeh og den alef-udfyldte Elohim. Kap. │ │ │ │ │ 167–179: Formningens verden, i kapitel 167 forbundet med den målbare guddommelige │ │ │ │ │ skikkelse og El ⁧יהוה⁩. Kap. 189–196: Formningens verden, under parsahen fra │ │ │ │ │ Beriah. Kap. 219–233: Formningens verden, den tredje af de fire verdener. Kap. │ │ │ │ │ 242–249: Formningens verden, den tredje af de fire verdener. Kap. 250–252: │ │ │ │ │ »Formningens verden«; forbundet med ruaḥ, Metatron og den hebraiske træl. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Yeḥidah (⁧יחידה⁩) │ — │ Kap. 167–179: Den enestående, højeste sjælegrad, forbundet med yods spids og den │ 167–179 │ │ │ │ Kommende Verden. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Yah │ ⁧יה⁩ / ⁧י״ה⁩; Yah; ⁧י״ה⁩ │ Kap. 1–14: Det guddommelige Navn på to bogstaver; i kapitel 12 forbundet med │ 1–14, 87–97, │ │ │ │ Ḥokhmah og Binah. Kap. 87–97: Tetragrammets to første bogstaver, behandlet som et │ 180–188, 242–249 │ │ │ │ Navn og som et segl på Grundstenen. Kap. 180–188: Tetragrammets to første │ │ │ │ │ bogstaver, med talværdien femten; forbundet med Binah og Hizkija. Kap. 242–249: │ │ │ │ │ Et guddommeligt Navn på to bogstaver. Hebraisk bevares, hvor bogstaverne eller │ │ │ │ │ talværdien er virksomme; »Yah« kan anvendes i et oversat bibelcitat. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧י״ה⁩ / Tetragrammet │ ⁧י״ה⁩ / ⁧יהוה⁩, ⁧הוי״ה⁩ │ Kap. 15–28: Guddommelige Navne, som bevares i tekstlig og kabbalistisk │ 15–28 │ │ │ │ Navneanalyse. I oversatte bibelcitater gengives Tetragrammet som »HERREN«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Tetragrammet │ ⁧יהוה⁩ / ⁧הוי״ה⁩; Tetragrammet; ⁧הוי״ה⁩, │ Kap. 1–14: Anvendes i tekstlig eller kabbalistisk analyse af Navnet på fire │ 1–14, 29–42, 62–73, │ │ │ ⁧יהוה⁩; ⁧יהוה⁩, ⁧הוי״ה⁩, ⁧ה׳⁩, ⁧יי׳⁩; ⁧הוי״ה⁩ / │ bogstaver. Kap. 29–42: Tetragrammet i Navneanalytiske sammenhænge. Hebraisk │ 74–86, 87–97, │ │ │ ⁧יהוה⁩; ⁧יהוה⁩, ⁧הוי״ה⁩, ⁧י״י⁩, ⁧ה׳⁩ │ bevares, hvor de enkelte bogstaver eller talværdien har betydning. Kap. 62–73: │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ Det guddommelige Navn på fire bogstaver. Gengives som ⁧יהוה⁩, når dets bogstaver │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ eller talværdi analyseres, og som »HERREN« i oversatte bibelcitater. Kap. 74–86: │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ Anvendes om Tetragrammet i tekstlig og kabbalistisk analyse. Bibelcitater │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ gengiver det som »HERREN«. Kap. 87–97: Anvendes, når det skrevne Tetragram, dets │ 208–218, 219–233, │ │ │ │ bogstaver eller dets udfyldninger er genstand for tekstlig eller kabbalistisk │ 234–241, 242–249 │ │ │ │ analyse. I oversatte bibelcitater gengives det som »HERREN«. Kap. 108–116: Det │ │ │ │ │ guddommelige Navn på fire bogstaver i kabbalistisk eller tekstlig analyse. Kap. │ │ │ │ │ 117–128: Tetragrammet, når det skrevne Navn eller dets bogstaver analyseres; │ │ │ │ │ »HERREN« i oversatte bibelcitater. Virksomme hebraiske stavemåder forbliver │ │ │ │ │ synlige i bogstavanalysen. Kap. 129–140: Tetragrammet, gengivet som »HERREN« i │ │ │ │ │ oversatte bibelcitater og bevaret som ⁧יהוה⁩ i tekstlig eller kabbalistisk analyse. │ │ │ │ │ Kap. 141–149: Tetragrammet, gengivet som »HERREN« i oversatte bibelcitater og │ │ │ │ │ bevaret som ⁧יהוה⁩ i tekstlig, vokalisk, kabbalistisk eller numerisk analyse. Kap. │ │ │ │ │ 150–166: Tetragrammet i tekstlig og kabbalistisk analyse; gengivet som »HERREN« i │ │ │ │ │ oversatte bibelcitater. Dets fire udfyldninger giver 72, 63, 45 og 52. Kap. │ │ │ │ │ 167–179: Anvendes, når det skrevne Tetragram, dets udfyldning, vokalisering eller │ │ │ │ │ talværdi analyseres. I oversatte bibelcitater gengives det som »HERREN«. Kap. │ │ │ │ │ 189–196: Tetragrammet, når det skrevne Navn eller dets bogstaver analyseres; │ │ │ │ │ »HERREN« i oversatte bibelcitater. Virksomt hebraisk bevares, hvor bogstaverne │ │ │ │ │ eller talværdien har betydning. Kap. 197–207: Tetragrammet. Det gengives som │ │ │ │ │ »HERREN« i oversatte bibelcitater og bevares som ⁧יהוה⁩ i tekstlig, numerisk og │ │ │ │ │ kabbalistisk analyse. Kap. 208–218: Tetragrammet, gengivet som »HERREN« i │ │ │ │ │ oversatte bibelcitater og bevaret som ⁧יהוה⁩ i bogstav-, udfyldnings-, │ │ │ │ │ permutations- og talanalyse. Kap. 219–233: Tetragrammet; gengivet som »HERREN« i │ │ │ │ │ bibelcitater og som ⁧יהוה⁩ i Navneanalyse. Kap. 234–241: Gengivelsen af det │ │ │ │ │ guddommelige Navn på fire bogstaver i tekstlig og kabbalistisk analyse. I │ │ │ │ │ oversatte bibelcitater gengives det samme Navn som »HERREN«. Kap. 242–249: │ │ │ │ │ Anvendes, når Navnet på fire bogstaver drøftes tekstligt eller kabbalistisk. I │ │ │ │ │ oversatte bibelcitater gengives det som »HERREN«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Yofiel (⁧יופיאל⁩) │ — │ Kap. 43–61: En af Torahens fire fyrster i notarikonen ⁧זמי״ר⁩. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Yonat Elem │ — │ Kap. 167–179: Et kabbalistisk værk, citeret om sjælens sytten grader. Kap. │ 167–179, 250–252 │ │ │ │ 250–252: Kabbalistisk værk, citeret om de tre kategorier af tjenere og deres │ │ │ │ │ kosmologiske overensstemmelser. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Zagnazgael (⁧זגנזגאל⁩) │ — │ Kap. 43–61: Moses’ englemester og en af Torahens fyrster; talværdi 101. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Zeʿir / Zeʿir Anpin │ ⁧זעיר⁩; ⁧זעיר⁩ / ⁧זעיר אנפין⁩ │ Kap. 15–28: »Lille ansigt«, parret med Arikh i kapitel 27. Kap. 98–107: »Det │ 15–28, 98–107, │ │ │ │ lille ansigt«, forbundet med de seks opbyggende sefirot og Navnets ⁧ו⁩. Kap. │ 141–149, 167–179, │ │ │ │ 141–149: »Det lille ansigt«, den centrale partzuf, som her forbindes med Moses, │ 219–233, 250–252 │ │ │ │ Tiferet og den øvre ypperstepræst. Kap. 167–179: Zeʿir Anpin, »det lille ansigt«, │ │ │ │ │ forbundet med ni rettelser og en iblanding af dom. Kap. 219–233: Mandlig »lille« │ │ │ │ │ konfiguration, parret med Nukva i kapitel 232. Kap. 250–252: Zeʿir Anpin, »det │ │ │ │ │ lille ansigt«, fremstillet som »sønnen« med rede i Yetzirah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Zeʿir Anpin (⁧זעיר אנפין⁩) │ — │ Kap. 189–196: »Det korte eller lille ansigt«, konfigurationen af de nedre │ 189–196 │ │ │ │ egenskaber og almindelige menneskelige livslængder. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Zivḥei Shelamim (⁧זבחי שלמים⁩) │ — │ Kap. 167–179: Et værk, som her tilskrives Rabbi Menaḥem Azariah og citeres om │ 167–179 │ │ │ │ sjælens fem partzufim. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Zohar │ — │ Kap. 29–42: Grundlæggende kabbalistisk værk, citeret efter bind og folio. Kap. │ 29–42, 87–97 │ │ │ │ 87–97: Det centrale middelalderlige kabbalistiske tekstkorpus; henvisninger til │ │ │ │ │ bind og folio bevares som trykt. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Zohar Eikhah │ — │ Kap. 43–61: Kabbalistisk udlægning af Klagesangene, citeret i kapitel 43 på 54a. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Zohar Ḥadash (⁧זוהר חדש⁩) │ ⁧זוהר חדש⁩; Zohar Ḥadash │ Kap. 29–42: »Ny Zohar«, en beslægtet samling. Kap. 180–188: Citeret om bogstaver, │ 29–42, 180–188 │ │ │ │ som begynder at funkle på himmelhvælvingen den første adar. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אהו״ה⁩ (AHVH) │ — │ Kap. 74–86: Et Navn på fire bogstaver, her afledt af begyndelsesbogstaverne i ⁧את⁩ │ 74–86 │ │ │ │ ⁧השמים ואת הארץ⁩. Kapitel 78 behandler det som det segl, der gennem Daʿat forbinder │ │ │ │ │ Tetragrammet og Ehyeh. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אהל⁩ / ⁧לאה⁩ │ — │ Kap. 15–28: »Telt« / »Lea«; en overensstemmelse ved omvendt bogstavrækkefølge, │ 15–28 │ │ │ │ anvendt om Tabernaklet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אה״ה⁩ │ ⁧אה״ה⁩ │ Kap. 108–116: Et operativt guddommeligt Navn i kapitel 110, hvis vokalisering og │ 108–116 │ │ │ │ udfyldning ikke angives; bevaret på hebraisk. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אה״ל⁩ (ohel, »telt«) │ — │ Kap. 141–149: Begyndelsesbogstaverne i ⁧א׳תה ה׳חלות ל׳הראות⁩, i kapitel 149 │ 141–149 │ │ │ │ forbundet med Åbenbaringsteltet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧או״ר⁩ / ⁧עו״ר⁩ │ — │ Kap. 250–252: »Lys« med ⁧א⁩ og »hud« med ⁧ע⁩; en modsætning mellem morgen og aften. │ 250–252 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אז⁩ │ — │ Kap. 15–28: »Da«; udfoldet gennem par, der begynder med ⁧א⁩ og ⁧ז⁩. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧איו״ב⁩ │ — │ Kap. 117–128: Job. Kapitel 118–119 opbygger flere konstruktioner med │ 117–128 │ │ │ │ begyndelsesbogstaver og gilgul omkring hans navn. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧איטמון⁩, ⁧פתחון⁩ │ Itmon, Pithon │ Kap. 108–116: Uigennemsigtige navne, som sammen med Sagron danner notarikonen │ 108–116 │ │ │ │ ⁧אסף⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧איי״ר⁩ │ — │ Kap. 117–128: Iyyar, skrevet med to yod-bogstaver og udfoldet som ⁧אברהם יצחק יעקב⁩ │ 117–128 │ │ │ │ ⁧רחל⁩ (Abraham, Isak, Jakob, Rakel), en fuldstændig merkavah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧איכ״ר⁩ │ ⁧איכה רבה⁩ │ Kap. 15–28: Eikhah Rabbah. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אכז״ר⁩ │ — │ Kap. 117–128: Baglæns begyndelsesbogstaver i ⁧ראש זנב כימה אגמון⁩ (»hoved, hale, │ 117–128 │ │ │ │ Kimah, dam«). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אל תוסף⁩ │ — │ Kap. 15–28: »Fortsæt ikke / føj ikke til.« ⁧תוסף⁩ spilles ud mod ⁧יוסף⁩ (Josef), mens │ 15–28 │ │ │ │ det bredere svar gentagne gange fortolkes gennem ⁧עוד⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אלהים⁩ / ⁧פנ״י שו״ר⁩ │ — │ Kap. 117–128: Elohim ligestilles i kapitel 120 med »et okseansigt« efter den │ 117–128 │ │ │ │ særlige »store beregning i ⁧אי״ק⁩«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אל״ף למ״ד⁩ / ⁧הק״ף⁩ │ — │ Kap. 117–128: Den fulde skrivemåde af El har i kapitel 125 samme værdi som │ 117–128 │ │ │ │ »omkredsning« (185). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעברה⁩ │ — │ Kap. 29–42: »Lad mig gå over.« Dets værdi anvendes for ⁧כרובים⁩ (»keruber«), ⁧עורב⁩ │ 29–42, 62–73, │ │ │ │ (»ravn«) og ⁧בעור⁩ (»Beor«) i forskellige ofanim. Kap. 62–73: »Lad mig gå over.« │ 98–107, 141–149 │ │ │ │ Det vendes om, substitueres eller opdeles gentagne gange for at kode engle, │ │ │ │ │ keruber, Rabbi Akiva og ⁧רע הבא⁩ (»det onde, som kommer«). Kap. 98–107: Har samme │ │ │ │ │ værdi som ⁧זערא⁩; vendes om til ⁧ארבעה⁩ og omordnes også som ⁧ערבה⁩ og ⁧רע הבא⁩. Kap. │ │ │ │ │ 141–149: »Lad mig gå over.« Dets bogstaver permuteres eller værdisættes gentagne │ │ │ │ │ gange som ⁧ארבעה⁩ (»fire«), ⁧עברה⁩ (»vrede«), ⁧רבוע⁩ (»kvadrat«) og beslægtede former. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעברה⁩ / ⁧ארבעה⁩ │ ⁧אעבר״ה⁩ / ⁧ארבע״ה⁩; ⁧אעברה⁩ / ⁧ארבעה⁩ │ Kap. 117–128: ⁧אעברה⁩ (»lad mig gå over«) omordnes gentagne gange som ⁧ארבעה⁩ │ 117–128, 189–196, │ │ │ │ (»fire«), især i kapitel 119 og 124. Kap. 189–196: Tilbagevendende anagram mellem │ 250–252 │ │ │ │ »lad mig gå over« og »fire«; kapitel 193–196 anvender det på synder, urenheder og │ │ │ │ │ skillevægge. Kap. 189–196: I kapitel 196 står fire trin i bønnen over for fire │ │ │ │ │ urene skillevægge. Kap. 250–252: Nøjagtig bogstavpermutation, der forbinder »lad │ │ │ │ │ mig gå over« med »fire«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעברה⁩ / ⁧בא רעה⁩ │ — │ Kap. 189–196: Anagrammet »ondskab kom« i kapitel 194. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעברה⁩ som baglæns notarikon │ — │ Kap. 189–196: Kapitel 195 udleder det af ⁧הוא עשו אדם רע בליעל⁩; den │ 189–196 │ │ │ │ uigennemsigtige bogstavrækkefølge dokumenteres i [TN-195-05]. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעברה נא⁩ │ eʿberah na │ Kap. 1–14: »Lad mig gå over, beder jeg«; understøtter ordspil med Ezra, │ 1–14, 15–28 │ │ │ │ enoghalvtreds, fire og syndens bortgang. Kap. 15–28: »Lad mig dog gå over.« ⁧אעברה⁩ │ │ │ │ │ forbindes med at fjerne eller lade noget gå over, med ⁧עיבור⁩ og ved gematria med │ │ │ │ │ ⁧כרובים⁩ og ⁧עזרא⁩; ⁧נא⁩ understøtter flere læsninger gennem begyndelsesbogstaver og │ │ │ │ │ talværdier. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעבר״ה⁩ / ⁧זער״א⁩ │ — │ Kap. 189–196: Begge har værdien 278; kapitel 190 stiller det indledende ⁧א⁩, Arikh, │ 189–196 │ │ │ │ over for ordets værdi, Zeʿir. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעבר״ה⁩ / ⁧כרובים⁩ / ⁧רבו״ע⁩ │ — │ Kap. 117–128: Kapitel 120 erklærer ⁧אעברה⁩ lig med »keruber« og »kvadrat« og │ 117–128 │ │ │ │ forbinder dermed Moses’ bøn med det kvadrerede ⁧ה⁩ og erstatningen af oksen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אעבר״ה⁩ / ⁧לאברה״ם⁩ │ — │ Kap. 189–196: Begge har værdien 278 i kapitel 189. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ארגמ״ן⁩ │ — │ Kap. 43–61: Ordret »purpur«; en englelig huskeregel eller konfiguration af │ 43–61 │ │ │ │ merkavahen i kapitel 57. Kildens præcise udfoldelse omfatter Nuriel og Or-Peniel │ │ │ │ │ og er bevaret i noterne. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אר״ה⁩ │ — │ Kap. 43–61: »Forband.« Kapitel 51 læser det som ⁧א״ופניאל ר״אש ה״ירח⁩ (»Ofaniel, │ 43–61 │ │ │ │ månens overhoved«) og som værdien af Ofaniel plus otteogtyve. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אשר מי אל בשמים ובארץ⁩ │ — │ Kap. 15–28: »For hvilken gud findes i himlen eller på jorden?« ⁧אל⁩ forbindes med │ 15–28 │ │ │ │ Jakob og tallet 31; ⁧מי⁩ forbindes med Binah og 50. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧את גדלך⁩ │ — │ Kap. 15–28: »Din storhed.« Forbindes almindeligvis med Abraham; samordnes også │ 15–28 │ │ │ │ med Efraim, Josefs opstigende neg, Abel og andre kapitelspecifikke strukturer. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧את ידך החזקה⁩ │ — │ Kap. 15–28: »Din stærke hånd.« Forbindes almindeligvis med Isak; samordnes også │ 15–28 │ │ │ │ med Manasse, Josefs oprejste neg, Set og andre kapitelspecifikke strukturer. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧אתה החלות⁩ │ — │ Kap. 15–28: »Du begyndte.« Genlæses gennem ⁧חולין⁩ i kapitel 15; betegner andre │ 15–28 │ │ │ │ steder en tidligere guddommelig skænkning, som Moses beder Gud fuldende. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧א״א ז״ל⁩ │ min lærer og far, velsignet være hans │ Kap. 180–188: Tilskrivning anvendt af den unge Salomo i Hagahah-materiale. Kap. │ 180–188, 197–207 │ │ │ minde │ 197–207: ⁧אדוני אבי זכרונו לברכה⁩, »min herre, min far, velsignet være hans minde«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ (⁧א״ל⁩) [⁧אל״י⁩] │ — │ Kap. 43–61: Sidestillede kildelæsninger ved slutningen af kapitel 51. ⁧אל⁩ leverer │ 43–61 │ │ │ │ den krævede værdi 31; ⁧אלי⁩ er ordlyden »til Mig« i Moses’ bøn. Begge læsninger er │ │ │ │ │ bevaret. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧א״ת⁩ │ — │ Kap. 62–73: Både den uoversættelige hebraiske objektsmarkør og et eksegetisk │ 62–73, 98–107 │ │ │ │ spænd »fra ⁧א⁩ til ⁧ת⁩«, altså alle toogtyve bogstaver. Rabbi Akivas inkluderende │ │ │ │ │ eksegese kræver, at formen bevares. Kap. 98–107: Skiftevis Elul/Tishrei, │ │ │ │ │ Av/Tammuz og lys/Taʿalumah efter kapitlets sammenhæng. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧באור פני מלך חיים⁩ │ — │ Kap. 189–196: Kortlægning i fire ord af bønnens trin: Beriah/tronen, pargod, │ 189–196 │ │ │ │ Metatron og Ḥashmal. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧בגימ׳⁩ / ⁧בגימטריא⁩ │ ⁧בגימטריא⁩ │ Kap. 1–14: »Ved gematria«, »har talværdien«. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ביכורים⁩ │ førstegrøde / bikkurim │ Kap. 180–188: Tempeloffer; kapitel 185 skelner mellem førstegrøden, dens │ 180–188 │ │ │ │ udsmykning og tilføjelser. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧בכ״י⁩ │ — │ Kap. 29–42: ⁧בכתב יד⁩, »i manuskript«. │ 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧בלב״ת⁩ │ — │ Kap. 117–128: I kapitel 124 har det samme værdi som to løver eller »Ariel, │ 117–128 │ │ │ │ Ariel«; i kapitel 125 er det et notarikon for ⁧ב׳ לוחות בינה תבונה⁩ (»to tavler, │ │ │ │ │ Binah, Tevunah«). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧במ״ר⁩ │ ⁧במדבר רבה⁩ │ Kap. 1–14: Bemidbar Rabbah. │ 1–14, 29–42, 62–73, │ │ │ │ │ 98–107, 117–128, │ │ │ │ │ 189–196, 242–249 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧בע״ת⁩ │ — │ Kap. 117–128: »På den tid«, som i kapitel 118 siges at have samme værdi som ⁧בלע״ם⁩ │ 117–128 │ │ │ │ ⁧ב״ן בעו״ר⁩ (»Bileam, Beors søn«). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ברי״ת⁩ │ — │ Kap. 189–196: Pagt, værdien 612; i Hagahahen er det lig med Samael (131) plus │ 189–196 │ │ │ │ Lilith (481). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧בשג״ם⁩ / ⁧משה⁩ │ — │ Kap. 189–196: ⁧בשגם⁩ i Første Mosebog 6,3 læses som Moses og forbindes med hans 120 │ 189–196 │ │ │ │ år. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״ב⁩ │ — │ Kap. 29–42: Bava Batra. │ 29–42, 43–61, 62–73, │ │ │ │ │ 117–128, 141–149 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״ב⁩ / ⁧ב״מ⁩ / ⁧מו״ק⁩ │ — │ Kap. 208–218: Bava Batra / Bava Metzia / Moʿed Katan. │ 208–218 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״י⁩ / ⁧א״ח⁩ │ — │ Kap. 208–218: Beit Yosef / Oraḥ Ḥayyim. │ 208–218 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״מ⁩ │ — │ Kap. 62–73: Bava Metzia. │ 62–73, 141–149 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״ן⁩ / ⁧ארי״ה⁩ / ⁧כל״ב⁩ │ — │ Kap. 117–128: Ban (52), løve og hund danner det centrale talkompleks i kapitel │ 117–128 │ │ │ │ 124. Kildens beregning 208/216 er inkonsekvent og dokumenteret i noterne. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״ק⁩ │ — │ Kap. 29–42: Bava Qamma. Kap. 62–73: Bava Qamma. │ 29–42, 62–73 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״ר⁩ │ ⁧בראשית רבה⁩ │ Kap. 43–61: Bereshit Rabbah. Kap. 242–249: Bereshit Rabbah, hvor sammenhængen og │ 43–61, 62–73, │ │ │ │ stedangivelsen understøtter denne opløsning. │ 98–107, 117–128, │ │ │ │ │ 189–196, 234–241, │ │ │ │ │ 242–249 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״ר⁩ / ⁧שמו״ר⁩ / ⁧דב״ר⁩ │ — │ Kap. 208–218: Bereshit Rabbah / Shemot Rabbah / Devarim Rabbah. │ 208–218 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ב״ר⁩ / ⁧שמו״ר⁩ / ⁧ויק״ר⁩ / ⁧דב״ר⁩ / │ — │ Kap. 141–149: Bereshit Rabbah / Shemot Rabbah / Vajikra Rabbah / Devarim Rabbah / │ 141–149 │ │ ⁧במ״ר⁩ │ │ Bemidbar Rabbah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧גדל״ך⁩ / ⁧הב״ן⁩ │ — │ Kap. 117–128: Begge giver 57; »Din storhed« forbindes derved med »sønnen« i │ 117–128 │ │ │ │ kapitel 117, 122, 125 og 128. Kap. 117–128: I kapitel 128 forbinder værdien 57 │ │ │ │ │ Sauls statur med Navnet Ban gennem formen ⁧הב״ן⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧גלגל⁩ │ — │ Kap. 43–61: »Hjul«, værdien 66. Den fulde skrivemåde ⁧גימ״ל למ״ד גימ״ל למ״ד⁩ har i │ 43–61 │ │ │ │ kapitel 51 samme værdi som Metatron. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ג׳⁩, ⁧ב׳⁩, ⁧י׳⁩ │ ⁧שלשה⁩ / ⁧שנים⁩ / ⁧עשרה⁩ │ Kap. 15–28: Tre / to / ti efter sammenhængen. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧דב״ר⁩ │ ⁧דברים רבה⁩ │ Kap. 1–14: Devarim Rabbah; sammenhængen skelner denne bibliografiske forkortelse │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ fra konsonanterne ⁧בדב״ר⁩, der anvendes som notarikon. Kap. 15–28: Devarim Rabbah. │ 43–61, 62–73, │ │ │ │ Kap. 29–42: I kapitel 31 begyndelsesbogstaverne i ⁧דוד ברגל רביעי⁩ (»David er det │ 117–128, 189–196, │ │ │ │ fjerde ben«); i kapitel 38 betegner ⁧דבר⁩ Malkhut. Kap. 29–42: Devarim Rabbah, │ 242–249 │ │ │ │ forskellig fra akronymet, der fortolkes i kapitel 31. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧דגי״ם⁩ │ — │ Kap. 43–61: »Fisk.« Kapitel 48 kalder det et notarikon for ⁧ד׳ ג׳ליות י״שראל⁩ │ 43–61 │ │ │ │ (»Israels fire eksiler«), selv om den overleverede udfoldelse ikke redegør for │ │ │ │ │ det afsluttende ⁧מ⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ד״ה⁩ │ ⁧דיבור המתחיל⁩ │ Kap. 15–28: S.v.; kommentaren, der begynder med de citerede ord. Kap. 62–73: │ 15–28, 62–73, 98–107 │ │ │ │ ⁧דיבור המתחיל⁩, indledende lemma; anvendt i en stedangivelse til en kommentar eller │ │ │ │ │ Tosafot. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ההוא⁩ / ⁧ההיא⁩ │ — │ Kap. 43–61: Ketiv/qere-modsætning, »den« i maskulin og feminin form. Kapitel 46 │ 43–61 │ │ │ │ læser den feminine form som »den tid« i Adar og den maskuline form som den store │ │ │ │ │ fisk Leviatan. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧הוא⁩ │ — │ Kap. 250–252: Dets bogstaver koder Asiyah, Yetzirah og Beriah nedefra og opefter. │ 250–252 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧הו״א ינח״יל⁩ │ — │ Kap. 189–196: »Han skal lade [dem] arve«, værdien 120, den levealder Josva kunne │ 189–196 │ │ │ │ have opnået. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧החלות⁩ / ⁧הלחות⁩ │ — │ Kap. 117–128: Anagrammatisk omvending: »Du er begyndt« / »tavlerne«. Den gentages │ 117–128 │ │ │ │ i kapitel 117, 122 og 125. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧הטוב״ה⁩ │ — │ Kap. 117–128: »Det gode«, værdien 27, svarende i kapitel 127 til Torahens 22 │ 117–128 │ │ │ │ almindelige og fem afsluttende bogstaver. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧השם⁩ / ⁧ה׳⁩ │ ⁧השם⁩ / ⁧ה׳⁩; HaShem, HERREN eller │ Kap. 108–116: Gengives efter funktion som `HERREN` i oversatte bibelcitater, │ 108–116, 180–188 │ │ │ Tetragrammet; ⁧ה׳⁩ / ⁧השם⁩; HERREN / │ `Tetragrammet` i tekstlig eller numerisk navneanalyse og `HaShem` i forfatterens │ │ │ │ HaShem / Tetragrammet │ fremstilling. Kap. 180–188: `HERREN` i bibelcitater, `HaShem` i fremstillingen og │ │ │ │ │ `Tetragrammet` i tekstlig, vokalisk eller numerisk navneanalyse. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ה׳⁩ │ HERREN / Tetragrammet / HaShem │ Kap. 1–14: `HERREN` i oversatte bibelcitater; `Tetragrammet`, når det skrevne │ 1–14, 29–42 │ │ │ │ Navn analyseres; `HaShem` i almindelig forfatterdiskurs. Kap. 29–42: `HERREN` i │ │ │ │ │ oversatte bibelcitater; `HaShem` i almindelig forfatterdiskurs; `Tetragrammet`, │ │ │ │ │ når selve det skrevne Navn analyseres. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ה״ץ⁩ / ⁧יפ״ה⁩ / ⁧מלכ״ה⁩ │ — │ Kap. 189–196: Former med værdien 95, anvendt for det Store og det Lille Sanhedrin │ 189–196 │ │ │ │ tilsammen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ו⁩ │ vav │ Kap. 1–14: Det sjette hebraiske bogstav, værdien 6; forbinder Moses, Tiferet, │ 1–14 │ │ │ │ seks synder, seks yderpunkter, tavlerne og Torahen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ואיבה⁩ │ — │ Kap. 15–28: »Og fjendskab«; begyndelsesbogstaverne i ⁧ואתחנן אל י״י בעת ההיא⁩. Kap. │ 15–28, 43–61 │ │ │ │ 43–61: »Og fjendskab« (Første Mosebog 3,15). Kapitel 43 søger gentagne gange dets │ │ │ │ │ mønster på fem bogstaver i markerede bibelske begyndelsesbogstaver, undertiden i │ │ │ │ │ en anden rækkefølge. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ואתחנן⁩ │ va-etḥannan │ Kap. 1–14: »Og jeg bønfaldt«; forbindes med ⁧וחנותי⁩, har værdien 515 og består af │ 1–14, 29–42, 62–73, │ │ │ │ seks bogstaver med indledende vav. Kap. 29–42: »Og jeg bønfaldt«; værdien 515, │ 98–107 │ │ │ │ som i kapitel 35 ligestilles med ⁧תפלה⁩ (»bøn«). Kap. 62–73: »Og jeg bønfaldt.« │ │ │ │ │ Dets værdi behandles som 515; de to nun-bogstaver, det indledende vav og de │ │ │ │ │ tilbageværende bogstaver analyseres gentagne gange. Kap. 98–107: Opdeles gentagne │ │ │ │ │ gange i seks måneder, årstidsvinduer, Nisan/Tishrei og to nun-bogstaver, som │ │ │ │ │ betegner parrede perioder på halvtreds dage. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ואתחנן⁩ / ⁧חנם⁩ │ — │ Kap. 15–28: »Jeg bønfaldt« / »gratis, uden grund«; en associativ forbindelse, der │ 15–28 │ │ │ │ anvendes til at identificere en kelippah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ואתחנ״ן⁩ / ⁧ישר״ה⁩ │ — │ Kap. 189–196: Begge giver 515, antallet af Moses’ bønner og den »lige« fod, som │ 189–196 │ │ │ │ strækker sig til tronen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧וז״ש⁩ / ⁧ז״ש⁩ │ ⁧ז״ש⁩; ⁧זה שאמר⁩; ⁧וז״ש⁩, ⁧ז״ש⁩; ⁧וזה שאמר⁩; │ Kap. 1–14: »Dette er, hvad [Skriften/han] mener med udsagnet.« Kap. 15–28: Dette │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ ⁧וז״ש⁩; ⁧וז״ש⁩ / ⁧ז״ש⁩; dette er, hvad │ er betydningen af det sagte. Kap. 29–42: ⁧זה שאמר⁩, »dette er, hvad han sagde« / │ 62–73, 74–86, │ │ │ Skriften mener / dette er, hvad han │ »dette er betydningen af«. Kap. 62–73: ⁧וזה שאמר⁩ / ⁧וזהו שאמר⁩, »dette er, hvad │ 98–107, 108–116, │ │ │ sagde; ⁧ז״ש⁩ / ⁧וז״ש⁩; dette er, hvad han │ [han/Skriften] sagde«. Kap. 74–86: ⁧וזה שאמר⁩ / ⁧זה שאמר⁩, »dette er, hvad han sagde« │ 129–140, 180–188, │ │ │ eller Skriften sagde │ eller »dette er betydningen af«. Kap. 108–116: Diskursiv forkortelse af ⁧זה שאמר⁩ │ 197–207 │ │ │ │ eller ⁧זה שכתוב⁩, opløst efter sammenhængen. Kap. 129–140: ⁧זה שאמר⁩ / ⁧וזה שאמר⁩, │ │ │ │ │ »dette er, hvad han sagde« eller »dette er betydningen af«. Kap. 180–188: │ │ │ │ │ Opløsning af ⁧זה שאמר⁩ / ⁧זה שכתוב⁩ efter sammenhængen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧וחזקה״ו ואמצה״ו⁩ / ⁧רו״ח⁩ │ — │ Kap. 189–196: »Styrk ham og gør ham modig« ligestilles i kapitel 189 med │ 189–196 │ │ ⁧הטומא״ה⁩ │ │ »urenhedens ånd«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧וחנותי את אשר אחון⁩ │ ve-ḥannoti et asher aḥon │ Kap. 1–14: »Jeg vil vise nåde mod den, som Jeg viser nåde«; kilden til │ 1–14 │ │ │ │ fortolkningen gennem bønfaldelse og nåde samt de Tretten Egenskaber. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ויא״ר⁩ │ — │ Kap. 117–128: »Og Han gav lys«, i kapitel 125 lig med syv gange El (217). │ 117–128 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ויק״ר⁩ │ ⁧ויקרא רבה⁩ │ Kap. 1–14: Vajikra Rabbah. │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ │ 62–73, 189–196, │ │ │ │ │ 234–241, 242–249 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧וכו׳⁩ │ ⁧וכולי⁩ │ Kap. 1–14: »Og så videre.« │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ו״ף⁩ / ⁧אלהים⁩ / ⁧יוס״י⁩ │ — │ Kap. 189–196: Former med værdien 86, anvendt for Elohim og Rabbi Yose. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧זגנזגאל⁩ │ Zagnzagael │ Kap. 108–116: Fremstilles som Metatrons første navn og forbindes med de himmelske │ 108–116 │ │ │ │ forråds skatkamre. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧זמי״ר⁩ │ — │ Kap. 43–61: Notarikon for ⁧זגנזגאל⁩, ⁧מיכאל⁩, ⁧יופיאל⁩, ⁧רזיאל⁩, Torahens fire fyrster. │ 43–61 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ז״ל⁩ │ ⁧זכרונם לברכה⁩ / ⁧זכרונו לברכה⁩; velsignet │ Kap. 1–14: »Velsignet være hans minde.« Kap. 29–42: ⁧זכרונו לברכה⁩, »velsignet være │ 1–14, 29–42, 62–73, │ │ │ være deres/hans minde │ hans minde«. Kap. 108–116: Hædersbetegnelse efter en afdød autoritet. Kap. │ 74–86, 108–116, │ │ │ │ 180–188: Hædersbetegnelse efter en afdød autoritet. │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ │ 180–188, 197–207, │ │ │ │ │ 208–218 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧חֶסֶד דִּין רַחֲמִים⁩ (Ḥesed, Din, │ — │ Kap. 87–97: De tre linjer: kærlig godhed, dom og barmhjertighed. │ 87–97 │ │ Raḥamim) │ │ │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧חביו״ן⁩ │ — │ Kap. 117–128: Læses i kapitel 122 som en skjult gengivelse af │ 117–128 │ │ │ │ begyndelsesbogstaverne i ⁧חנוך בן ירד⁩ (Enok, Jereds søn). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧חנוך⁩ │ Enok │ Kap. 108–116: Enok, Jereds søn; løftet bort fra denne verden og identificeret med │ 108–116 │ │ │ │ Metatron. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ח״א⁩, ⁧ח״ב⁩, ⁧ח״ג⁩ │ ⁧חלק א⁩ / ⁧ב⁩ / ⁧ג⁩ │ Kap. 15–28: Del I / II / III. Kap. 29–42: Del eller bind I, II, III. │ 15–28, 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ח״ב⁩ / ⁧ח״ג⁩ │ ⁧חלק ב⁩ / ⁧חלק ג⁩ │ Kap. 1–14: Bind II / bind III. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ח״ו⁩ │ ⁧חס ושלום⁩ │ Kap. 15–28: Gud forbyde det. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ח״ק⁩ │ — │ Kap. 117–128: Gentaget årstidspar: ⁧חריש קציר⁩, ⁧חם קור⁩, ⁧חורף קיץ⁩. │ 117–128 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧טדה״ד⁩ │ — │ Kap. 197–207: Transformationen af Tetragrammet til de foregående bogstaver, med │ 197–207 │ │ │ │ værdien 22 og fortolket som dets barmhjertige inderside. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧טעמים⁩ │ accenter │ Kap. 180–188: Masoretiske kantillationstegn, et af fire tekstlige træk, som │ 180–188 │ │ │ │ tilskrives Ezra. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יאהדונה״י⁩ │ — │ Kap. 242–249: Bogstavvis sammenfletning af Tetragrammet og Adonaj, som │ 242–249 │ │ │ │ symboliserer foreningen af Den Hellige, velsignet være Han, og Shekhinah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יב״א⁩ │ — │ Kap. 250–252: Dobbelt notarikon for Jonas, Amittajs søn, og Abija, Jeroboams søn. │ 250–252 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יגי״ד⁩ │ — │ Kap. 43–61: »Skal forkynde«, i kapitel 50 opdelt i ⁧י״ג⁩ og ⁧י״ד⁩ (tretten og │ 43–61 │ │ │ │ fjorten), Tetragrammets åbenbarede og skjulte udfyldninger. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ידו״ה⁩ │ — │ Kap. 242–249: En usædvanlig omskrivende eller permuteret skrivemåde, trykt i │ 242–249 │ │ │ │ Sodei Razei. Den bevares, fordi dens forhold på seks bogstaver til ⁧י״ה⁩ driver │ │ │ │ │ argumentet i kapitel 244. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יד״ך החזקה⁩ / ⁧קט״ן⁩ │ — │ Kap. 189–196: »Din stærke hånd« har samme værdi som »lille« og forbindes dermed │ 189–196 │ │ │ │ med Zeʿir Anpin eller Det Lille Sanhedrin. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יהו״ד⁩ / ⁧ידו״ד⁩ │ — │ Kap. 141–149: Ærbødige erstatningsskrivemåder for Tetragrammet, hvor et dalet │ 141–149 │ │ │ │ grafisk erstatter det sidste he. Den skrevne form bevares, når bogstaverne bærer │ │ │ │ │ argumentet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יו״ד⁩ │ — │ Kap. 141–149: Yoreh Deʿah. │ 141–149 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יעזריאל⁩ │ Yaʿazriel │ Kap. 108–116: Engel indsat over afgrunden; hans navn har værdien 328, lig med ⁧חשך⁩ │ 108–116 │ │ │ │ (»mørke«). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יפיפי״ה הש״ר⁩ / ⁧ש״ת⁩ │ — │ Kap. 117–128: »Fyrsten Yefifiah« siges at have samme værdi som Set og to gange │ 117–128 │ │ │ │ ⁧קרן⁩ (»stråle/horn«). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧יפפיה⁩ │ Yefefiah │ Kap. 108–116: Torahens fyrste, som i kapitel 108 sendes for at genoprette Moses’ │ 108–116 │ │ │ │ glemte lærdom. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ירדן⁩ / ⁧ירד נון⁩ │ — │ Kap. 43–61: »Jordan«, i kapitel 49 nysegmenteret som ⁧ירד נון⁩ (»nun/halvtreds │ 43–61 │ │ │ │ stiger ned«) og forbundet med dommens nedstigning (⁧יורד דין⁩). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ישר⁩ │ — │ Kap. 250–252: »Oprejst«; anvendt som numerisk kodning af 600.000. │ 250–252 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧י״ג⁩ │ Talværdien 13 │ Kap. 1–14: Anvendt for de Tretten Egenskaber. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧י״ד⁩ │ — │ Kap. 29–42: Fjorten og også yad, »hånd«. Den samme skrevne form bærer gentagne │ 29–42, 62–73 │ │ │ │ fortolkninger gennem hånd/fjorten. Kap. 62–73: Betyder »hånd«, men har værdien │ │ │ │ │ fjorten; i kapitel 73 betegner den også de to tefillin-bogstaver ⁧י⁩ og ⁧ד⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧י״ד⁩ + ⁧נ״א⁩ / ⁧אדנ״י⁩ │ — │ Kap. 117–128: De to bogstavpar samles og omordnes i kapitel 128 til Adonaj. │ 117–128 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧י״ה⁩, ⁧יה״ו⁩, ⁧ה״ו⁩ │ — │ Kap. 29–42: Delvise bogstavkonfigurationer af Tetragrammet. De oversættes ikke, │ 29–42 │ │ │ │ når bogstaverne bærer argumentet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כדאיתא⁩ │ — │ Kap. 117–128: »Som det anføres.« │ 117–128 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כדכ״ד⁩ │ — │ Kap. 29–42: Ordet kadkhod i Esajas 54,12, homiletisk opdelt i fireogtyve og │ 29–42 │ │ │ │ fireogtyve. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כה⁩ / ⁧זה⁩ │ — │ Kap. 15–28: »Således« / »dette«; den traditionelle modsætning mellem de andre │ 15–28 │ │ │ │ profeters profeti og Moses’ direkte påpegning. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כוז״ו⁩ │ — │ Kap. 197–207: Transformationen af Tetragrammet til de følgende bogstaver, med │ 197–207 │ │ │ │ værdien 39 og fortolket som dets domsprægede bagside; skrives traditionelt på │ │ │ │ │ ydersiden af en mezuzah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כוז״ו במוכס״ז כוז״ו⁩ │ — │ Kap. 29–42: En substitutionskode på fjorten bogstaver, skrevet på ydersiden af en │ 29–42 │ │ │ │ mezuzah og dannet ved at forskyde bogstaverne i ⁧ה׳ אלהינו ה׳⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כוס⁩ │ — │ Kap. 29–42: »Bæger«, værdien 86. Kapitel 31 forbinder det med Elohim og gennem │ 29–42 │ │ │ │ dets fulde skrivemåde med Tetragrammets fire udfyldninger. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כימ״ה⁩ / ⁧כה״ן⁩ │ — │ Kap. 117–128: Kimah har samme talværdi som »præst« og placeres på højre side. │ 117–128 │ │ │ │ Værdien 75 ligger også til grund for optællingen af Tabernaklets dage. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כלאים⁩ │ blandede arter │ Kap. 180–188: Forbudt sammenblanding, fortolket som en blanding af særskilte │ 180–188 │ │ │ │ englekræfter. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כלל ופרט⁩ │ kelal u-ferat │ Kap. 62–73: Hermeneutisk metode gennem generalisering og specificering, i kapitel │ 62–73 │ │ │ │ 73 tillagt Rabbi Ismael. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כמ״ש⁩ │ ⁧כמו שכתוב⁩ / ⁧כמו שאמר⁩; ⁧כמו שנאמר⁩ / ⁧כמו⁩ │ Kap. 1–14: »Som det står skrevet« / »som det anføres«, bestemt af sammenhængen. │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ ⁧שכתוב⁩; som det står skrevet │ Kap. 15–28: Som det anføres / som det står skrevet. Kap. 29–42: ⁧כמו שנאמר⁩ eller │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ ⁧כמו שכתוב⁩, »som det siges/står skrevet«. Kap. 43–61: »Som det står │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ skrevet/siges.« Kap. 74–86: ⁧כמו שכתוב⁩ / ⁧כמו שאמר⁩, »som det står skrevet / som han │ 117–128, 129–140, │ │ │ │ sagde«, efter sammenhængen. Kap. 98–107: Som det anføres / som det står skrevet. │ 141–149, 180–188, │ │ │ │ Kap. 108–116: Diskursiv forkortelse af ⁧כמו שכתוב⁩. Kap. 129–140: ⁧כמו שכתוב⁩ / ⁧כמו⁩ │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ ⁧שאמר⁩, »som det står skrevet / som han sagde«. Kap. 141–149: »Som det står │ 208–218 │ │ │ │ skrevet« eller »som han sagde«. Kap. 180–188: Opløsning af ⁧כמו שכתוב⁩. Kap. │ │ │ │ │ 208–218: »Som det står skrevet« eller »som han skrev«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כרוב⁩ / ⁧כרובים⁩ / ⁧שור⁩ │ — │ Kap. 15–28: »Kerub« / »keruber« / »okse«; den numeriske subtraktion i kapitel 24 │ 15–28 │ │ │ │ er 506 − 278 = 228. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧כ״א⁩ │ ⁧עשרים ואחד⁩ │ Kap. 98–107: Enogtyve. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧לאמר⁩ │ leʾmor │ Kap. 1–14: »Idet han sagde«; markerer omvendingen i Fjerde Mosebog 27 og den │ 1–14 │ │ │ │ særlige indledning til afsnittet om løfter. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧לבנון⁩ │ Levanon / Libanon │ Kap. 1–14: »Libanon«; segmenteres begrebsligt som ⁧ל״ב⁩ og ⁧נ⁩ for at fremkalde │ 1–14 │ │ │ │ Ḥokhmahs toogtredive veje og Binahs halvtreds porte. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ל״אל ג״ומר ע״לי⁩ │ — │ Kap. 117–128: Dets begyndelsesbogstaver læst bagfra giver ⁧עג״ל⁩ (»kalv«); dets │ 117–128 │ │ │ │ slutbogstaver giver tilsammen ⁧ר״ם⁩ (240). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ל״ך⁩ │ — │ Kap. 98–107: Talværdien 50; opdelt som tredive dage i Elul plus tyve dage i │ 98–107 │ │ │ │ Tishrei; fordoblet som ⁧לך לך⁩ giver det et hundrede. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מגן⁩ │ — │ Kap. 250–252: »Skjold«; notarikon for Mikael, Gabriel og Nuriel. │ 250–252 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מחנ״י נ״א מספר״ך אש״ר⁩ / │ — │ Kap. 189–196: En påstået konstruktion gennem slutbogstaver, hvis overleverede │ 189–196 │ │ ⁧ארי״ך⁩ │ │ rækkefølge dokumenteres i [TN-190-02]. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ממי״ן⁩ │ — │ Kap. 43–61: Flertalsform af bogstavet ⁧מ⁩ (»mem-bogstaver«). Kapitel 45 opdeler │ 43–61 │ │ │ │ toogtyve mem-bogstaver i to sæt på elleve, samordnet med Torahens toogtyve │ │ │ │ │ bogstaver. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מסו״ה⁩ / ⁧מ״ה⁩ + ⁧ס״ו⁩ │ — │ Kap. 43–61: »Slør.« Kapitel 51 indsætter ⁧ס״ו⁩ (66, værdien af ⁧גלגל⁩) i ⁧מ״ה⁩, Moses’ │ 43–61 │ │ │ │ betegnelse, og danner dermed ⁧מסוה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מע״ט⁩ │ — │ Kap. 43–61: »Lidt«, talværdien 119. Kapitel 49 anvender det om de 119 af Elohims │ 43–61 │ │ │ │ 120 permutationer, som Moses forsødede i levende live. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מ״ה נור״א המקו״ם הז״ה⁩ / │ — │ Kap. 117–128: »Hvor frygtindgydende er dette sted« og »drage« giver begge 510 i │ 117–128 │ │ ⁧תני״ן⁩ │ │ kapitel 121. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מ״ט⁩ │ ⁧ארבעים ותשעה⁩ │ Kap. 98–107: Niogfyrre. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מ״ט⁩ / ⁧נ⁩ │ — │ Kap. 98–107: Niogfyrre åbenbarede porte eller aspekter og den skjulte │ 98–107 │ │ │ │ halvtredsindstyvende port. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧מ״עין ש״ם ה״מפורש⁩ │ — │ Kap. 189–196: »En lighed med det Udtalte Navn«, hvis begyndelsesbogstaver danner │ 189–196 │ │ │ │ ⁧משה⁩ (Moses). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נ⁩ / ⁧ן⁩ │ — │ Kap. 29–42: Bøjet og afsluttende nun; begge fremkalder halvtreds. Kapitel 29 │ 29–42 │ │ │ │ samordner dem med de halvtreds porte i Malkhut og Binah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נא⁩ │ — │ Kap. 29–42: Sædvanligvis »dog« eller »nu«. Kapitel 32, 35, 37, 39 og 40 behandler │ 29–42 │ │ │ │ dets bogstaver og værdi selvstændigt. Dets værdi er 51, lig med ⁧אדום⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נדרים⁩ / ⁧נ׳ דרים⁩ │ nedarim / nun darim │ Kap. 1–14: »Løfter« / »halvtreds boliger«; forbinder løfter med Binahs halvtreds │ 1–14 │ │ │ │ porte. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נו״ן אל״ף⁩ / ⁧עב״ד נאמ״ן⁩ │ — │ Kap. 117–128: Den fulde skrivemåde af ⁧נ״א⁩ har i kapitel 125 samme værdi som │ 117–128 │ │ │ │ »trofast tjener« (217). │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נחש⁩ / ⁧נחושת⁩ / ⁧נחשתי⁩ │ — │ Kap. 43–61: »Slange / kobber / jeg har spået.« Deres fælles konsonantkompleks │ 43–61 │ │ │ │ bærer fortolkningen af kobberslangen i kapitel 43. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נ״א⁩ │ ⁧נון־אלף⁩; talværdien 51 │ Kap. 1–14: I kapitel 4 er dette et tal, ikke en almindelig leksikalsk │ 1–14, 15–28, 43–61, │ │ │ │ forkortelse. Kap. 15–28: Læst som ⁧נ׳ אמה⁩ i kapitel 18, ⁧נער אדם⁩ i kapitel 24 og │ 62–73, 98–107, │ │ │ │ ⁧נדב אביהו⁩ i kapitel 25. Kap. 43–61: Sædvanligvis »dog« eller »nu«. Kapitel 47–50 │ 117–128, 141–149, │ │ │ │ udfolder det gentagne gange som ⁧נ״חש א״דם⁩ (»slange, menneske«), par af herskere │ 250–252 │ │ │ │ med begyndelsesbogstaverne ⁧נ⁩–⁧א⁩, ⁧נ״תיב א״חד⁩ (»én vej«) og ⁧נ׳ א״ותיות⁩ (»halvtreds │ │ │ │ │ bogstaver«). Kap. 62–73: »Dog«, gentagne gange genlæst som notarikon eller │ │ │ │ │ numerisk enhed: halvtreds alen, halvtreds tusind, bogstavveje, alefs vej, │ │ │ │ │ Nogah/Kærlighed og andre konstruktioner. Kap. 98–107: Arikhs vej, Nogah-lys, de │ │ │ │ │ årstidsbestemte Nisan/Eitan og under ATBaSH Tevet/Tammuz; desuden en uløst form │ │ │ │ │ med halvtreds/enoghalvtreds i kapitel 107. Kap. 117–128: En stærkt flertydig │ │ │ │ │ form: Nadab–Abihu og »et tusind og halvtreds« i kapitel 122, den udfyldte værdi │ │ │ │ │ af »trofast tjener« i kapitel 125, enoghalvtreds ugentlige timers hvile fra │ │ │ │ │ Gehinnom i kapitel 127 og bogstaver, som sammen med ⁧י״ד⁩ danner Adonaj i kapitel │ │ │ │ │ 128. Kap. 141–149: Sædvanligvis »dog« i Moses’ bøn; intervallet behandler det │ │ │ │ │ også som notarikon, selv om kildens begyndelsesbogstaver i ⁧אהרן נצח⁩ forekommer i │ │ │ │ │ omvendt rækkefølge i kapitel 145. Kap. 250–252: »Dog«; udfoldes forskelligt som │ │ │ │ │ »en tjenestepiges sjæl« og forbindes numerisk med Elias. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נ״א⁩ / ⁧נוֹא⁩ │ — │ Kap. 189–196: ⁧נא⁩ læst med ḥolam som No i Egypten i kapitel 193. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נ״א⁩ / ⁧נח אדם⁩ │ — │ Kap. 189–196: I kapitel 190 Noa og Adam, fra hvem Moses modtager halvtreds og │ 189–196 │ │ │ │ halvfjerds år. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נ״א⁩ / ⁧נחמני איגרת⁩ │ — │ Kap. 189–196: Naḥmani og Agrat i kapitel 192. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נ״א⁩ / ⁧נחש אחא⁩ │ — │ Kap. 189–196: Slangen og Aḥa, med henvisning til Rav Aḥa bar Jakobs syvhovedede │ 189–196 │ │ │ │ modstander. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧נ״א⁩ / ⁧נפש אדם⁩ │ — │ Kap. 189–196: »Et menneskes sjæl«, med henvisning til ligurenhed og en kvart log │ 189–196 │ │ │ │ blod. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧סגרון⁩ │ Sagron │ Kap. 108–116: Uigennemsigtigt englenavn eller hemmeligt navn i kapitel 116, │ 108–116 │ │ │ │ anvendt i en omstridt gematria og i notarikonen ⁧אסף⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧סי׳⁩ │ ⁧סימן⁩ │ Kap. 1–14: Afsnit eller nummereret enhed. Kap. 29–42: Afsnit eller siman. │ 1–14, 29–42 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧סלח נא⁩ │ selaḥ na │ Kap. 1–14: »Tilgiv dog«; den ene side af dilemmaet mellem to eder i kapitel 13. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧סל״ם⁩ / ⁧סינ״י⁩ │ — │ Kap. 189–196: Stige og Sinaj, begge med værdien 130. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ספר העתים⁩ │ Sefer ha-Ittim │ Kap. 180–188: Citeret om ildsøjlerne, der blev set i studiemånederne Adar og │ 180–188 │ │ │ │ Elul. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ספר הפליאה⁩ │ Sefer ha-Peliah │ Kap. 108–116: Kabbalistisk værk, der i kapitel 112 citeres for den fulde │ 108–116 │ │ │ │ skrivemåde af Moses. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ס׳ רבוא⁩ │ ⁧ששים רבוא⁩ │ Kap. 15–28: Tres myriader; 600.000. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ס״ל⁩ │ ⁧סבירא ליה⁩ │ Kap. 1–14: »Han mener«, »efter hans opfattelse«. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עבד״ך⁩ │ — │ Kap. 189–196: Nysegmenteret som ⁧ע״ב עייני״ן⁩, ⁧כ״ד זייני״ן⁩, tooghalvfjerds │ 189–196 │ │ │ │ ayin-bogstaver og fireogtyve zayin-bogstaver. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עוד⁩ │ ʿod │ Kap. 1–14: »Igen«, »yderligere«, »ellers«; forbinder tre vers i kapitel 5. Kap. │ 1–14, 15–28 │ │ │ │ 15–28: »Igen/mere/en anden«; betegner en anden ed, Moses’ yderligere forrang og │ │ │ │ │ notarikonen ⁧עוף ובהמה דג⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עו״ץ⁩ │ — │ Kap. 117–128: Utz, Jobs land eller navneform, fortolket i kapitel 118 gennem ⁧עובד⁩ │ 117–128 │ │ │ │ ⁧צלמים⁩ og komplekset omkring Teraḥ. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עיטור ביכורים⁩ │ udsmykning af førstegrøden │ Kap. 180–188: Det andet af førstegrødens tre niveauer. │ 180–188 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עיין שם⁩ / ⁧ע״ש⁩ │ ⁧עיין שם⁩ / ⁧ע״ש⁩; se dér; ⁧עיין שם⁩ │ Kap. 108–116: Henvisning til at konsultere den citerede kilde; en manglende │ 108–116, 197–207 │ │ │ │ stedangivelse tilføjes ikke. Kap. 197–207: »Se dér«, som henviser læseren til den │ │ │ │ │ citerede kilde. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עי״ן⁩ │ — │ Kap. 189–196: Øje, værdien 130, forbundet med det onde øje og Samaels lejre. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עכו״ם⁩ │ ⁧עובדי כוכבים ומזלות⁩ │ Kap. 15–28: Afgudsdyrkere, ordret »dyrkere af stjerner og stjernebilleder«. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עכ״ל⁩ │ — │ Kap. 242–249: »Hertil dets ord.« │ 242–249 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עם הכולל⁩ │ med den inklusive enhed │ Kap. 108–116: Gematriakonvention, som føjer én til ordets eller udtrykkets │ 108–116, 180–188 │ │ │ │ samlede værdi. Kap. 180–188: Gematriakonvention, som føjer én til udtrykkets │ │ │ │ │ samlede værdi. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עמו דייקא⁩ │ — │ Kap. 15–28: »Netop med ham«; en formel, der signalerer, at en almindelig │ 15–28 │ │ │ │ præposition bærer en ontologisk påstand. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ענפיאל⁩ │ Anafiel │ Kap. 108–116: Englefyrste i Hekhalot-beretningen om straffen over Elisha ben │ 108–116 │ │ │ │ Avuyah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ערב רב⁩ │ den blandede mængde │ Kap. 180–188: Den gruppe, Moses førte med sig fra Egypten i et mislykket forsøg │ 180–188 │ │ │ │ på at bringe fjerntstående mennesker ind under Shekhinah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧עתיקא⁩ │ Atika │ Kap. 180–188: Aramæisk »den Gamle«, en øvre grad, der i kapitel 180 forbindes med │ 180–188 │ │ │ │ Navnet ⁧י״ה⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ע׳⁩, ⁧נ׳⁩, ⁧כ״ח⁩, ⁧י״ד⁩, ⁧ל״א⁩, ⁧כ״ד⁩ │ numeriske bogstavformer │ Kap. 15–28: 70, 50, 28, 14, 31 og 24. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ע״א⁩ / ⁧ע״ב⁩ │ ⁧ע״א⁩ / ⁧ע״ב⁩; ⁧עמוד א⁩ / ⁧עמוד ב⁩; ⁧ע״א⁩, ⁧ע״ב⁩ │ Kap. 1–14: Folioside a / folioside b. Kap. 29–42: Side a / side b af et talmudisk │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ eller zoharisk folio. Kap. 62–73: Første side (amud alef) / anden side (amud bet) │ 62–73, 141–149, │ │ │ │ af et folio. Kap. 141–149: Side a / side b af et folio i en stedangivelse; de │ 208–218 │ │ │ │ samme skrivemåder kan også betegne numeriske værdier eller værdier for │ │ │ │ │ guddommelige Navne, når sammenhængen kræver det. Kap. 208–218: Side a / side b af │ │ │ │ │ et folio i en stedangivelse; ⁧ע״ב⁩ kan i stedet betegne Navnet AB, når sammenhængen │ │ │ │ │ kræver det. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ע״ה⁩ │ ⁧עליו השלום⁩ │ Kap. 1–14: »Fred være med ham«; i numeriske sammenhænge kan det i stedet være lig │ 1–14, 15–28, 62–73, │ │ │ │ med 75. Kap. 15–28: Fred være med ham. Kap. 62–73: ⁧עליו השלום⁩, »fred være med │ 74–86 │ │ │ │ ham«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ע״ז⁩ │ — │ Kap. 141–149: Avodah Zarah. │ 141–149 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ע״י⁩ │ — │ Kap. 15–28: Udfoldet i kapitel 27 som Ezra/Josva, Asiyah/Yetzirah og Esau/Ismael. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧פסגה⁩ │ Pisga │ Kap. 1–14: Bjergtoppen; de bogstaver, der umiddelbart går forud for ordets │ 1–14 │ │ │ │ bogstaver, giver efter permutation ⁧בעדן⁩ (»i Eden«) i kapitel 12. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧פרדס⁩ │ Pardes Rimmonim │ Kap. 180–188: Citeret i Hagahahen til kapitel 180 om guddommelige betegnelser. │ 180–188 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧פ״א⁩, ⁧פי״א⁩ osv. │ — │ Kap. 29–42: Kapitel 1, kapitel 11 osv.; den præcise opløsning afhænger af den │ 29–42 │ │ │ │ citerede titel. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧פ״מ⁩, ⁧פמ״ה⁩ │ ⁧פרק מ⁩ / ⁧פרק מה⁩ │ Kap. 15–28: Kapitel 40 / kapitel 45. │ 15–28 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧פ״ק⁩ │ ⁧פרק קמא⁩ │ Kap. 1–14: Første kapitel i en traktat. │ 1–14 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧צ״ו⁩ │ — │ Kap. 29–42: »Befal«, værdien 96, ligestillet med ⁧אל אדני⁩ og Josvas alder ved │ 29–42 │ │ │ │ indgangen i Landet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧צ״ו לצ״ו⁩ / ⁧א״ף⁩ │ — │ Kap. 189–196: To gange 96 er 192; den fulde skrivemåde ⁧אל״ף פ״א⁩ giver ligeledes │ 189–196 │ │ │ │ 192. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קב״ה⁩ │ — │ Kap. 43–61: »Forband«, talværdien 107, som i kapitel 51 ligestilles med │ 43–61 │ │ │ │ Galgaliels 107 kræfter. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קד״ם⁩ │ — │ Kap. 43–61: I kapitel 47 et notarikon for ⁧ק״רן ד״רומית מ״זרחית⁩ (»det sydøstlige │ 43–61 │ │ │ │ hjørne«), udledt af »landet for Østens folk«. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קה״ר⁩ │ ⁧קהלת רבה⁩ │ Kap. 1–14: Qohelet Rabbah. Kap. 15–28: Qohelet Rabbah. │ 1–14, 15–28, 62–73, │ │ │ │ │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קליפת נוגה⁩ │ Nogahs kelippah │ Kap. 180–188: Mellemliggende eller uren skal, der knyttes til Sankeribs næring │ 180–188 │ │ │ │ fra venstre side. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קן ציפור⁩ │ Fuglereden │ Kap. 180–188: Øvre zoharisk sted, hvor Messias beskrives som skjult. │ 180–188 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קפ״ג⁩ │ ⁧מאה שמונים ושלשה⁩ │ Kap. 98–107: 183. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קרב״ן⁩ / ⁧אר״ך אפי״ם⁩ │ — │ Kap. 189–196: »Offer« og »langmodig« giver begge 352. │ 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧קר״ק⁩ │ — │ Kap. 250–252: Begyndelsesbogstaver udledt af ⁧קרני ראם קרניו⁩ og anvendt på en │ 250–252 │ │ │ │ rækkefølge af hornstød ved Rosh Hashanah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ק״ך⁩ │ ⁧מאה ועשרים⁩ │ Kap. 98–107: 120. │ 98–107 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧רוח פסקונית⁩ │ ånden Piskonit │ Kap. 108–116: Skikkelse nævnt i Sanhedrin 44b; Rashi identificerer den med │ 108–116 │ │ │ │ Gabriel, mens kapitlet forbinder mysteriet med Metatron. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧רומח⁩ / ⁧רחום⁩ │ — │ Kap. 15–28: »Spyd« / »barmhjertig«; et anagram anvendt i fortolkningen af │ 15–28 │ │ │ │ Pineḥas. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧רז״ל⁩ │ ⁧רבותינו זכרונם לברכה⁩; vore vise, │ Kap. 1–14: »Vore rabbinere, velsignet være deres minde.« Kap. 43–61: »Vore vise, │ 1–14, 43–61, 74–86, │ │ │ velsignet være deres minde │ velsignet være deres minde.« Kap. 74–86: ⁧רבותינו זכרונם לברכה⁩, »vore mestre, │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ velsignet være deres minde«. Kap. 108–116: Opløsning af ⁧רבותינו זכרונם לברכה⁩. │ 129–140, 180–188, │ │ │ │ │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ │ 242–249 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧רז״ל⁩ / ⁧ז״ל⁩ │ ⁧ז״ל⁩, ⁧רז״ל⁩; ⁧זכרונם לברכה⁩ / ⁧רבותינו⁩ │ Kap. 15–28: Velsignet være deres/hans minde / vore rabbinere, velsignet være │ 15–28, 98–107 │ │ │ ⁧זכרונם לברכה⁩; ⁧רז״ל⁩, ⁧ז״ל⁩; ⁧רבותינו⁩ │ deres minde. Kap. 98–107: Vore vise, velsignet være deres minde / velsignet være │ │ │ │ ⁧זכרונם לברכה⁩ / ⁧זכרונו לברכה⁩ │ hans minde. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧רז״ל⁩ / ⁧חז״ל⁩ │ — │ Kap. 29–42: »Vore vise, velsignet være deres minde.« Kap. 62–73: ⁧רבותינו זכרונם⁩ │ 29–42, 62–73, │ │ │ │ ⁧לברכה⁩ / ⁧חכמינו זכרונם לברכה⁩, »vore rabbinere/de vise, velsignet være deres │ 141–149, 208–218 │ │ │ │ minde«. Kap. 141–149: »Vore mestre / de vise, velsignet være deres minde.« │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ריבוי ומיעוט⁩ │ ribbui u-miʿut │ Kap. 62–73: Hermeneutisk metode gennem inkludering og udelukkelse, i kapitel 73 │ 62–73 │ │ │ │ tillagt Rabbi Akiva. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧רשות⁩ │ — │ Kap. 250–252: »Valgfri« eller »myndighed/domæne«; dobbeltbetydningen bærer │ 250–252 │ │ │ │ udlægningen om aftenbønnen. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ר״ל⁩ │ ⁧רוצה לומר⁩; det vil sige / betyder │ Kap. 1–14: »Det vil sige«, »han mener«. Kap. 15–28: Det vil sige; betyder. Kap. │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ 29–42: ⁧רוצה לומר⁩, »det vil sige«. Kap. 43–61: »Det vil sige.« Kap. 74–86: ⁧רוצה⁩ │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ ⁧לומר⁩, »det vil sige« eller »betyder«. Kap. 108–116: Diskursiv forkortelse af ⁧רוצה⁩ │ 98–107, 108–116, │ │ │ │ ⁧לומר⁩. Kap. 117–128: »Det vil sige« / »betyder«. Kap. 141–149: »Det vil sige« │ 117–128, 129–140, │ │ │ │ eller »betyder«. Kap. 180–188: Opløsning af ⁧רוצה לומר⁩. │ 141–149, 180–188, │ │ │ │ │ 189–196, 197–207, │ │ │ │ │ 208–218, 242–249 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ר״ת⁩ / ⁧ס״ת⁩ │ begyndelsesbogstaver / slutbogstaver │ Kap. 141–149: »Begyndelsesbogstaver« / »slutbogstaver«. Kap. 180–188: ⁧ראשי תיבות⁩ │ 141–149, 180–188, │ │ │ │ / ⁧סופי תיבות⁩, anvendt for notarikoner og akrostika. │ 189–196, 208–218 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שאול⁩ │ Sheol │ Kap. 108–116: Dødsriget; Koraḥ er i kapitel 111 anbragt dér som vidne. │ 108–116 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שבת⁩, skjulte bogstaver │ — │ Kap. 250–252: De skjulte dele ⁧י״ן י״ת ו׳⁩ af ⁧שי״ן⁩, ⁧בי״ת⁩, ⁧ת״ו⁩, som tilsammen giver │ 250–252 │ │ │ │ Elias plus Messias, Davids søn. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שם ה׳ הקטן⁩ │ det mindre Tetragram │ Kap. 108–116: Hekhalot-titel, der tillægges Metatron; gengives kun således i │ 108–116 │ │ │ │ udtrykkelig navneanalyse. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שמו״ר⁩ │ ⁧שמות רבה⁩ │ Kap. 15–28: Shemot Rabbah. │ 15–28, 29–42, 43–61, │ │ │ │ │ 62–73, 98–107, │ │ │ │ │ 117–128, 189–196 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שס״ה⁩ │ — │ Kap. 117–128: 365, dannet af slutbogstaverne i ⁧שמ״ש חר״ס חמ״ה⁩ og af │ 117–128 │ │ │ │ begyndelsesbogstaverne i ⁧שבע ספירות הבנין⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שפע⁩ │ overstrømning │ Kap. 180–188: Øvre strøm, der overføres til en generation gennem Moses eller │ 180–188 │ │ │ │ Josva som kanal. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שקל הקדש⁩ │ hellig shekel │ Kap. 180–188: Shekel, der i kapitel 186 svarer til et Torahbogstav eller en sjæl. │ 180–188 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שר הפנים⁩ │ Nærværets Fyrste │ Kap. 108–116: Engleligt embede, der især tillægges Metatron; i flertal ⁧שרי פנים⁩, │ 108–116 │ │ │ │ Nærværets Fyrster. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧שרריאל⁩ │ Sarariʾel │ Kap. 108–116: Stor englefyrste, kodet i en frase fra Salme 90 og i kapitel 108 │ 108–116 │ │ │ │ forbundet med ⁧סה״ר⁩. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧תוספות ביכורים⁩ │ tilføjelser til førstegrøden │ Kap. 180–188: Det tredje af førstegrødens tre niveauer. │ 180–188 │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧תי׳⁩ │ [usikker] │ Kap. 15–28: Sandsynligvis et udtryk med betydningen »forklaring« eller »løsning«; │ 15–28 │ │ │ │ bevaret uopløst i kapitel 17. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧תכ״ה⁩ / ⁧כה״ת⁩ / ⁧הת״ך⁩ │ — │ Kap. 189–196: Permutationer af Navnet på tre bogstaver, som i kapitel 195 │ 189–196 │ │ │ │ udvikles gennem »slå«, begyndelses- og slutbogstaver fra en salme, Hatach og │ │ │ │ │ bønneformler. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ⁧ת״ל ת״ל⁩ │ — │ Kap. 43–61: Ordet ⁧תלתלים⁩ (»krøller«) opdelt i to enheder på 430; sammen giver de │ 43–61 │ │ │ │ 860, ti gange værdien af Elohim, i kapitel 49. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ avodah │ ⁧עבודה⁩ │ Den kultiske tjeneste, især offertjenesten eller det liturgiske tjenesteaspekt; │ 197–207, 250–252 │ │ │ │ termen bevares translittereret, når treleddet i Avot 1,2 bærer argumentet. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ gemilut ḥasadim │ ⁧גמילות חסדים⁩ │ Kærlighedsgerninger; den tredje søjle i Avot 1,2 og et særskilt rabbinsk begreb, │ 197–207, 250–252 │ │ │ │ som ikke sammenblandes med Ḥesed som sefirah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ Hatḥalat ha-Ḥokhmah │ ⁧ספר התחלת החכמה⁩ │ »Visdommens begyndelse«; den værktitel, som citeres i kapitel 248, og som holdes │ 242–249 │ │ │ │ adskilt fra Reshit Ḥokhmah. │ │ ├──────────────────────────────┼────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┼──────────────────────┤ │ ruaḥ ha-qodesh │ ⁧רוח הקודש⁩ / ⁧רוח הקדש⁩ │ Den hellige ånd eller hellig inspiration i rabbinsk sprogbrug. Formen bevares │ 1–14, 15–28, 29–42, │ │ │ │ translittereret efter første forklaring for ikke at indføre en kristen │ 43–61, 62–73, 74–86, │ │ │ │ standardformel. │ 87–97, 98–107, │ │ │ │ │ 108–116, 117–128, │ │ │ │ │ 129–140, 141–149, │ │ │ │ │ 150–166, 167–179, │ │ │ │ │ 180–188, 234–241 │ └──────────────────────────────┴────────────────────────────────────────┴───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┴──────────────────────┘ ```